Metropolitan Alexander Vvedensky ay isang domestic relihiyosong figure na itinuturing na isa sa mga pangunahing pinuno at ideologist ng Renovationist schism. Siya ay miyembro ng Renovationist Holy Synod hanggang sa direktang pagbuwag nito noong 1935. Kasabay nito, humawak siya ng mahahalagang posisyon sa hierarchy ng simbahan, halimbawa, pinamunuan niya ang theological academy ng kapital, na itinatag noong 1923, bilang isang rektor. Di-nagtagal pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan laban sa mga Nazi, natanggap niya ang pamagat ng simbahan na "Unang Hierarch ng Orthodox Churches sa USSR." Isang kilalang Kristiyanong apologist at mangangaral, na nakakuha ng isang reputasyon bilang isang orator sa mga unang taon ng pagkakaroon ng kapangyarihan ng Sobyet, salamat sa maliwanag na mga talumpati sa mga pampublikong debate sa mga kalaban ng relihiyon. Sa artikulong ito sasabihin natin ang kanyang talambuhay.
Bata at kabataan
Metropolitan Alexander Vvedensky ay ipinanganak sa Vitebsk sa teritoryo ng modernong Belarus. Nagpakita siyaipinanganak noong 1889. Ang kanyang ama, na ang pangalan ay Ivan Andreevich, ay nagturo ng Latin sa gymnasium. Nang maglaon, siya ay naging direktor ng institusyong pang-edukasyon na ito, isang tunay na konsehal ng estado, kahit na tumanggap ng titulo ng isang maharlika.
Ang ina ng bayani ng aming artikulo, si Zinaida Sokolova, ay mula sa St. Petersburg. Kilala siyang namatay noong 1939.
Ayon sa ilang ulat, ang kanyang lolo ay isang bautisadong Judio, na nakatanggap ng apelyido mula sa templo ng Introduction, kung saan siya ay naglingkod bilang isang salmista.
Edukasyon
Alexander Ivanovich Vvedensky ay nakatanggap ng maraming nalalaman na edukasyon. Pagkatapos ng high school, nag-aral siya sa Faculty of History and Philology sa St. Petersburg University.
Pagkatapos ay nagpasya akong magpatuloy sa karagdagang edukasyon sa St. Petersburg Theological Academy. Nakarating na siya rito bilang isang handa na estudyante, na hinahangaan ang kanyang mga kaklase at guro sa kaalaman.
Sa loob ng isang buwan at kalahati noong 1914, naipasa ni Vvedensky ang lahat ng mga pagsusulit sa labas, na nakatanggap ng diploma mula sa St. Petersburg Theological Academy.
Maagang espirituwal na karera
Sa parehong taon, ang bayani ng aming artikulo ay inorden, na naging isang presbyter. Ang seremonya ay isinagawa ng Obispo ng Grodno Mikhail (Ermakov). Sa pagsisimula ng World War I, siya ay hinirang na chaplain ng regimental.
Sinasabi nila na sa kanyang unang paglilingkod ay nagsimula na siyang bigkasin ang teksto ng Cherubic Hymn. Literal na natulala ang lahat ng naroroon, dahil ginawa niya ito nang may katangiang alulong at masakit na kadakilaan. Parang isang dekadenteng tula…
Noong 1917, kabilang si Alexander Ivanovich Vvedenskyorganizers ng Union of Democratic Orthodox Clergy and Laity. Ito ay isang asosasyon ng mga pinuno ng relihiyon na nagtataguyod ng pangangailangan para sa mga radikal na reporma sa lokal na simbahan. Nagmula ito sa Petrograd at umiral hanggang sa unang bahagi ng 1920s. Karamihan sa mga kalahok nito ay naging pinuno ng renovationism. Si Vvedensky sa Union ay nagsilbi bilang kalihim.
Naglingkod din siya sa Provisional Council of the Russian Republic, na kilala bilang Pre-Parliament, na kumakatawan sa tinatawag na demokratikong klero.
Noong 1919 siya ay hinirang na rector ng Church of Elizabeth and Zacharias, na matatagpuan sa Petrograd. Naaalala ng mga nakasaksi na ang pari noong panahong iyon ay napakapopular, literal na sinundan siya ng mga tao. Ang bawat pagbisita niya sa serbisyo ay naging isang kaganapan. Humanga siya sa kanyang mahusay na edukasyon, bukod pa, siya ay isang kamangha-manghang tagapagsalita.
Ang mga pagpupulong na inorganisa niya sa mga pribadong institusyon ay umani ng maraming tao upang makinig sa kanya. Nang ipagbawal ng mga awtoridad ang mga pagtitipon na ito, ipinagpatuloy niya ang pagdaraos nito sa bakuran ng simbahan. Ang kanyang mga talumpati ay hindi kailanman naantig sa pulitika. Ang mga kakaibang sermon na ito ay namangha sa mga parokyano sa kanilang katapatan, malalim na pananampalataya sa pari, at napakaraming kaalaman. Damang-dama ng isa ang kanyang espirituwal na koneksyon sa kawan, na nahulog sa lubos na kaligayahan.
Noong 1921 naging archpriest si Vvedensky.
Split
Noong Mayo 1922, si Vvedensky, kasama ang ilang iba pang mga kinatawan ng simbahan, ay dumating sa Samotek, kung saan ang patriarch ay nasa ilalim ng house arrest sa sandaling iyon. Tikhon. Inakusahan niya ang pinuno ng Russian Orthodox Church ng pagsunod sa isang iresponsableng patakaran na nagdulot ng komprontasyon sa pagitan ng simbahan at estado. Iginiit ni Vvedensky na magbitiw ang patriarch sa panahon ng kanyang pag-aresto sa bahay. Ginawa iyon ni Tikhon, na ibinigay ang kontrol sa Metropolitan Agafangel ng Yaroslavl.
Pagkalipas ng ilang araw, inutusan ni Tikhon na ilipat ang mga gawaing klerikal ng patriarchate sa isang grupo ng mga klero, na kinabibilangan ng mga pari Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov at Archpriest Alexander Vvedensky.
Ang karagdagang resolusyon ni Tikhon ay inilabas para sa kanyang pagbibitiw. Hindi pinapansin ang paglipat ng mga gawain kay Agafangel, na patuloy na nasa Yaroslavl, ang mga pari ay bumaling kay Bishop Leonid (Skobeev), na hinihiling sa kanya na pamunuan ang mga aktibidad ng kanilang grupo. Siya ay tinawag na Higher Church Administration. Pagkaraan ng isang araw, pinalitan si Leonid sa post na ito ni Antonin (Granovsky).
Hindi nagtagal ay sinundan ng simetriko na tugon mula sa mga tagasuporta ng patriarch. Idineklara ng Metropolitan Veniamin (Kazansky) ng Petrograd na si Vvedensky, kasama sina Belkov at Krasnitsky, ay humiwalay sa pakikipag-isa sa simbahan dahil sa kanilang pagiging arbitraryo. Sa katunayan, ito ay isang ekskomunikasyon, na binawi lamang ni Benjamin nang siya ay nasa ilalim ng banta ng pagbitay.
Noong Hulyo, nilagdaan ni Vvedensky ang isang petisyon para patawarin ang mga pinuno ng klero ng Petrograd. Ang mga may-akda ng dokumentong ito ay yumuko sa harap ng korte ng Bolshevik, na kinikilala ang kasalukuyang pamahalaan. Hiniling nila sa Executive Committee na pagaanin ang parusa sa mga simbahang nahatulan ng parusang kamatayan.
Pamumuno sa Unyon
Noong Oktubre, nagsimulang pamunuan ng bayani ng aming artikulo ang Union of Communities of the Ancient Apostolic Church. Isa ito sa mga istruktura ng renovationism. Kasama sa kanyang mga gawain ang pagbangon ng isyu ng reporma sa simbahan, ang paglaban sa burges na simbahanismo, gayundin ang pagbabalik ng mga tunay na prinsipyo ng Kristiyanismo, na diumano ay nakalimutan na ng karamihan ng mga Kristiyano noong panahong iyon.
Noong tagsibol ng 1923, naging aktibong kalahok si Vvedensky sa Lokal na Banal na Konseho, na naging unang Renovationist. Ito ay nilagdaan ng isang kautusan tungkol sa pag-alis ng monasticism at ang dignidad ni Patriarch Tikhon.
Noong Mayo ay itinaas siya sa ranggong obispo. Kapansin-pansin na sa oras na iyon ay ikinasal si Vvedensky, ngunit sa mga Renovationist hindi ito itinuturing na isang balakid sa pagkuha ng ranggo ng simbahan na ito. Pagkatapos niyang magpakasal muli.
Noong 1924, inutusan ng Renovationist episcopate si Vvedensky na magsagawa ng foreign affairs, na itinaas siya sa ranggo ng Metropolitan ng London. Sa ganitong paraan, sinubukan ng mga Renovationist na makakuha ng mga parokya sa labas ng USSR. Gayunpaman, nabigo ang plano. Si Vvedensky mismo ay naging miyembro ng renovationist Holy Synod, ay nasa presidium hanggang sa self-dissolution nito noong 1935.
Noong Oktubre 1925, siya ay nahalal na "Comrade Chairman" sa Third All-Russian Local Council. Sa pulong, binasa niya ang isang ulat tungkol sa kasalukuyang estado ng Simbahang Ortodokso, na inaakusahan ang mga kinatawan ng Moscow Patriarchate na may koneksyon sa punong-tanggapan ng mga monarkiya sa ibang bansa at tumatanggap ng mga direktiba mula sa kanila.
Pagkatapos ay nagbasa ako ng tala mula sa Renovationist na "bishop" na si Nikolai Soloviev, na isang adventurer. Ang mensahe mismo ay isinasaalang-alang na ngayonhalatang hindi totoo. Sa loob nito, inakusahan si Patriarch Tikhon na nagpadala ng isang dokumento sa punong tanggapan ng dayuhang monarkiya, kung saan pinagpala niya si Kirill Vladimirovich sa trono ng Russia. Isa itong pampulitikang hakbang na ginamit ng mga awtoridad bilang dahilan para arestuhin si Metropolitan Peter (Polyansky), na Patriarchal Locum Tenens.
Pagkilala kay Metropolitan Alexander Vvedensky, ang mga taong personal na nakakakilala sa kanya sa panahong ito ay nagsabi na siya ay napapailalim sa mga hilig at udyok. Mahal niya ang pera, ngunit sa parehong oras ay hindi siya matatawag na mersenaryo, dahil palagi niyang ipinamimigay ang mga ito. Ang kanyang pangunahing kahinaan at hilig ay mga babae. Literal na nagustuhan niya ang mga ito hanggang sa nawalan na siya ng malay.
At the same time, passionate niya ang music, araw-araw ay gumugugol siya ng 4-5 hours sa piano. Madalas siyang nagsisi, hayagang tinatawag ang kanyang sarili na isang makasalanan. Sa paglipas ng panahon, ang mga bulgar na katangian sa pagkatao ay nagsimulang lumitaw nang higit at mas malinaw sa kanya. Ito ay isang uri ng walang kabuluhang pambata, pagmamahal sa tsismis, at kaduwagan din. Ang huling katangiang ito, na sinamahan ng kawalang-kabuluhan, ay naging isang oportunista na nanumpa ng katapatan sa kapangyarihan ng Sobyet. Sa kanyang puso, patuloy na kinasusuklaman ni Vvedensky ang mga Bolshevik, ngunit kasabay nito ay pinaglingkuran niya sila nang tapat.
Renewal
Metropolitan Alexander Vvedensky ay nagsimulang gumanap ng mahalagang papel sa renovationism. Ito ay isang direksyon sa Russian Orthodoxy sa simula ng ika-20 siglo, na nabuo pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero. Ang kanyang layunin ay ang "renewal" ng Simbahan. Ito ay dapat na gawing demokrasya ang lahat ng mga institusyon, administrasyon, pati na rin ang mga serbisyo sa pagsamba mismo.
Isang Renovationist split ang naganap, kung saan ang mga tagasuporta ni Vvedenskysumalungat kay Patriarch Tikhon. Kasabay nito, idineklara nila ang walang kundisyong suporta para sa rehimeng Bolshevik, gayundin ang lahat ng pagbabagong ginawa nila.
Bilang resulta ng pagkakahati sa Russian Orthodox Church noong 1920s, nagsimulang gumanap ng malaking papel ang renovationism, na nakatanggap ng suporta mula sa mga awtoridad. Ang kilusang ito ay itinuturing na naaayon sa mga pagtatangka ng mga komunista na gawing moderno ang Russian Orthodoxy, na kalaunan ay tinalikuran nila.
Mula 1922 hanggang 1926 ito ang tanging organisasyon ng simbahang Ortodokso sa RSFSR na opisyal na kinikilala ng mga awtoridad. Kinilala ng ilang parokya ang ibang lokal na simbahan. Naabot ng Renovationist Metropolitan Alexander Vvedensky ang kanyang pinakamalaking impluwensya noong 1922-1923, nang humigit-kumulang kalahati ng mga parokya at obispo ng Russia ang nagsumite sa mga istruktura ng Renovationist.
Kapansin-pansin na sa simula pa lang, hindi malinaw ang pagkakaayos ng renovationism. Ang mga indibidwal na kinatawan ng kilusan ay nanatili sa paghaharap sa isa't isa.
Mula 1923 hanggang 1935, sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church, ang Banal na Sinodo ng Orthodox Russian Church ay pinamumunuan ng Tagapangulo. Ang una ay si Evdokim Meshchersky, at pagkatapos ay sunud-sunod na pinalitan nina Veniamin Muratovsky at Vitaly Vvedensky. Pagkatapos ng self-dissolution ng Synod noong 1935, pinamunuan ito ni Vitaly Vvedensky, at mula noong 1941 ng isang kilalang pinuno ng simbahan na si Alexander Vvedensky.
Ang Renovationism ay dumanas ng matinding dagok sa panahon ng mga panunupil ng Stalinist noong 1937-1938. Noong taglagas ng 1943, nagpasya ang estado na likidahin ang mga Renovationist. Ang mga kinatawan ng kilusang ito ay nagsimulang maging massively kumbinsidobumalik sa sinapupunan ng Moscow Patriarchate.
Sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church, ang pagkamatay ni Vvedensky ay itinuturing na opisyal na pagtatapos ng renovationism. Bagama't pormal na mayroon pa ring hindi nagsisisi na mga hierarch ng Renovationist. Ang huli sa kanila ay si Filaret Yatsenko, na namatay noong 1951.
Metropolitan's diary
Simula noong 1929, si Vvedensky ay nag-iingat ng isang talaarawan na pinamagatang "Thoughts on Politics". Ito ay pinaniniwalaan na ang mga rekord na ito ay kinakailangan para sa kanya sakaling maaresto. Umaasa siyang makikita ang mga ito sa kanyang mga papeles, na makakatulong sa kanya na maibsan ang kanyang kalagayan.
Sa diary na ito, isinulat niya ang tungkol kay Stalin bilang isang "henyo na tao", sumusuporta sa pagkatalo ng oposisyon sa loob ng partido. Kasabay nito, pinupuna niya ang mga intelihente, na inaakusahan sila ng dobleng pakikitungo. Dito niya nakikita ang dahilan ng kawalan ng tiwala sa pamahalaang Sobyet.
Kasabay nito, nalungkot siya na walang sapat na taos-pusong mga tagasuporta ng komunismo sa paligid. Kahit sa mga renovationist, ayon sa kanya, kulang pa sila.
Pagbabawal sa pangangaral
Ang isang mahalagang lugar sa talambuhay ni Metropolitan Alexander Vvedensky ay inookupahan ng pamumuno ng Cathedral of Christ the Savior hanggang sa pagsasara nito noong 1931. Pagkatapos nito, siya ay naging rektor ng Simbahan ni Peter at Paul, na matatagpuan sa Novaya Basmannaya Street. Naroon din ang Theological Academy of the Renovationists.
Noong 1935, nananatiling isang metropolitan, nagpakasal siya sa pangalawang pagkakataon. Di-nagtagal pagkatapos nito, nalaman ang tungkol sa pagsasara ng St. Nicholas Church. Pagkatapos ay pumunta siya sa Simbahan ng Tagapagligtas sa BolshayaSpasskaya kalye. Mula noong Disyembre 1936 siya ay naglilingkod sa simbahan ng Pimen the Great sa Novye Vorotniki.
Kasabay nito, sinabi sa kanya na ang mga karapatan ng relihiyon sa USSR ay lubhang limitado. Ayon sa bagong konstitusyon ng Stalinist, ang mga kleriko ay ipinagbabawal na mangaral, habang pinahihintulutan ang pagsamba sa relihiyon.
Ayon sa mga kontemporaryo, kaagad pagkatapos nito, ang kaloob ng pangangaral ay tila umalis kay Vvedensky. Ang lahat ng kanyang mga sermon pagkatapos ng 1936 ay nag-iwan ng masakit na impresyon. Nawala ang makikinang na mga pananaw, at ang maapoy na ugali ay hindi na mababawi. Ang Metropolitan ay naging isang ordinaryong pari, na mahaba at nakakabagot na nagpaliwanag sa mahabang panahon na alam at pamilyar na mga katotohanan sa lahat. Noong panahong iyon, si Vvedensky ay lubhang nasiraan ng loob.
Pinaniniwalaan na noong 1937 ay muntik na siyang arestuhin ng ilang beses, ngunit nanatiling malaya. Dahil na rin siguro sa pagtangkilik ng ilang matataas na opisyal. Noong panahong iyon, sa loob ng ilang buwan, pinagbantaan ang kanyang buhay at kalayaan.
Unang Hierarch
Natanggap ng bayani ng aming artikulo ang titulong First Hierarch noong Abril 1940. Di-nagtagal pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan, arbitraryong idineklara niya ang kanyang sarili bilang patriyarka. Nagsagawa pa ng isang solemne na pagluklok.
Hindi lamang ang mga pari ng Russian Orthodox Church ang negatibong reaksyon dito, kundi pati na rin ang Renovationist clergy. Kaya binitiwan niya ang titulo makalipas ang isang buwan.
Mula Oktubre 1941 hanggang sa katapusan ng 1943, nanatili siya sa paglikas sa Ulyanovsk. Sa panahong ito, epektibong nagawa niyang muling likhain ang maraming renovationist na istruktura ng simbahan sa lupa. Halimbawa, nagsagawa siya ng mga obispo na pagtatalaga,pinamunuan ang mga departamentong naiwan nang walang mga rektor. Sa panahong ito, maraming simbahan ang binuksan bilang pagsasaayos, lalo na sa rehiyon ng Tambov at Central Asia.
Liquidation of renovationism
Sa pagtatapos ng 1943, nagpasya ang pamahalaang Sobyet na tanggalin ang mga Renovationist, na hindi nagbigay-katwiran sa mga pag-asa na ibinigay sa kanila. Ang lahat ng mga kinatawan ng kilusang ito ay nagsisimulang bumalik nang maramihan sa Moscow Patriarchate. Sinisikap ni Vvedensky na panatilihin ang mga obispo, na halos pinipilit ng mga awtoridad na sumailalim sa awtoridad ng Moscow Patriarchate. Nabigo ang lahat ng pagsubok na ito.
Noong Marso 1944, sumulat siya ng isang liham kay Stalin, kung saan ipinahayag niya ang kanyang kahandaang makilahok sa pambansang tagumpay. Ibinigay niya ang krus ng kanyang bishop na may mga esmeralda. Sa tugon ng Generalissimo, na inilathala sa pahayagan ng Izvestiya, pinasalamatan siya ni Stalin sa ngalan ng Pulang Hukbo. Ngunit sa parehong oras, tinawag niya siyang hindi ang Unang Hierarch, na tiyak na inaasahan ni Vvedensky, ngunit si Alexander Ivanovich.
Isang buwan pagkatapos ng pagsuko ng Nazi Germany, isang kahilingan ang ginawa upang tanggapin siya sa Moscow Patriarchate. Noong Setyembre, sinagot nila siya na handa silang makita siya bilang isang karaniwang tao. Inalok siya ng isang posisyon bilang isang ordinaryong empleyado sa Journal of the Moscow Patriarchy. Dahil dito, nagpasya si Vvedensky na huwag nang bumalik sa Russian Orthodox Church.
Noong tag-araw ng 1946, ang bayani ng aming artikulo ay namatay sa edad na 56 sa Moscow mula sa paralisis. Ang serbisyo ng libing ay pinamumunuan ng Renovationist Metropolitan Philaret Yatsenko. Naalala ng mga nakasaksi na naganap ito sa simbahan ng St. Pimen, na siksikan. Kasabay nito, maraming matatandang parokyanonagsalita ng labis na negatibo tungkol sa namatay dahil sa katotohanan na ang lahat ng mga asawa ni Vvedensky ay nagtipon sa kabaong. Halos walang nabinyagan sa karamihan.
Ang serbisyo ay hindi nagsimula nang mahabang panahon. Ang higit na nakakagulat ay ang katotohanan na ang mga tagapag-ayos ng seremonya ay naghihintay para sa rebolusyonaryong Ruso, ang unang babaeng ministro sa kasaysayan ni Alexandra Mikhailovna Kollontai, na bumalik mula sa Sweden ilang sandali bago. Doon, mula noong 1930, siya ay una ang plenipotentiary na kinatawan ng USSR sa kaharian, at pagkatapos ay ang plenipotentiary at pambihirang ambassador. Tumayo siya sa tabi ng mga asawa ni Vvedensky.
Si Alexander Ivanovich ay inilibing sa sementeryo ng Kalitnikovsky kasama ang kanyang ina.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa wakas ay nahulog sa limot ang renovationism. Noong 1950, ang Vvedensky archive ay sinunog sa pamamagitan ng utos ng pinuno ng Council for the Affairs ng Russian Orthodox Church, Major General Georgy Karpov.
