Sa gitna ng Rostov the Great, sa baybayin ng Lake Nero, mayroong isang natatanging monumento ng arkitektura ng medieval ng Russia - ang Rostov Kremlin, na itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo sa pamamagitan ng utos ng Metropolitan Jonah (Sysoevich).) at ang tirahan ng obispo. Mula noong sinaunang panahon, ang sinaunang Simbahan ng Tagapagligtas sa Senyah, na dating sentral na gusali ng buong complex, ay napanatili sa teritoryo nito. Pagkatapos ng kamatayan ng tagapagtatag nito, ito ay naging templo ng bahay ng lahat ng kanyang mga kahalili. Ang kasalukuyang address ng simbahan: Rostov the Great, st. Petrovicheva, d. 1. Ano ang kilala ngayon tungkol sa kasaysayan nito?
Ebidensya ng mga nakaraang taon
Ang eksaktong petsa ng pagkakatatag ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Senya sa Rostov Veliky ay maaaring maitatag sa pamamagitan ng inskripsiyon na ginawa sa domed cross nito at mahusay na napanatili sa nakalipas na mga siglo. Sinasabi nito na noong 1675, sa ilalim ng banal na soberanya na si Alexei Mikhailovich, natapos ang pagtatayo nito, at ang pangunahing altar ay inilaan bilang parangal sa Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo. Mula sa mga materyales sa archival ay kilala na ang partikular na simbahang ito ayang sentro ng espirituwal na buhay hindi lamang ng bahay ng obispo, kundi maging ng katabing bahagi ng lungsod.
Sunog at naantalang muling pagtatayo ng simbahan
Dagdag pa, ang chronicle ay nag-uulat na dalawang beses - noong 1730 at 1758. - Ang Rostov Kremlin ay nilamon ng kakila-kilabot na apoy, na nagdulot ng malaking pinsala sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Senya. Dumating mula sa Moscow ang kilalang arkitekto na si S. V. Ukhtomsky upang ibalik ang dambana na nasira ng apoy.
Upang mabawasan ang panganib ng sunog sa hinaharap, iminungkahi niyang palitan ng bakal ang dati nang umiiral na bubong na gawa sa kahoy. Ang gawaing ito ay tumagal ng halos isang-kapat ng isang siglo at natapos lamang noong 1783, pagkatapos na ang lahat ng mga sangkap ay huwad sa mga pabrika ng Siberia at, sa kanilang pagdating sa site, ay na-install ayon sa naunang binuo na proyekto.
Debunked Shrines
Kaya, ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Senyah ay higit na ligtas sa mga tuntunin ng apoy, ngunit sa unahan niya at sa iba pang mga simbahan na matatagpuan sa teritoryo ng Kremlin, bagong hindi inaasahang kaguluhan ang naghihintay. Ito ay nangyari na noong 1788, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Banal na Sinodo, ang episcopal chair ay inilipat mula sa Rostov the Great patungong Yaroslavl. Itong purong administratibong inobasyon ay nagkaroon, sa kasamaang-palad, ng malalayong kahihinatnan.
Karamihan sa mga klero ay umalis sa kanilang mga tahanan at lumipat pagkatapos ng kanilang archpastor sa Volga. Ang mga simbahan ng Rostov ay walang laman, at ang mga serbisyo sa kanila ay tumigil. ATBilang karagdagan, marami sa kanila ang inilipat sa hurisdiksyon ng mga institusyong sibil, na ang pamunuan ay nagsimulang gumamit ng mga lugar ng templo para sa mga layuning pang-ekonomiya. Ito ay kilala, halimbawa, na ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Senyah ay ibinigay sa isang bodega ng alak at asin.
Matuwid na Poot ng Matataas na Tao
Itong tahasang kalapastanganan, na kahalintulad lamang sa paglapastangan sa mga simbahan sa panahon ng rehimeng Bolshevik, ay nagpatuloy sa buong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga gusali ng mga sinaunang templo ay nawasak sa ilalim ng impluwensya ng kahalumigmigan at isa-isa ay nasira. Walang naisip na anumang pagkukumpuni ang sekular na awtoridad.
Ang pagtatapos ng gayong kalapastanganan sa mga domestic shrine ay inilagay pagkatapos noong 1851 ang lungsod ay binisita ng mga miyembro ng reigning House - Grand Dukes Nikolai Nikolaevich at ang kanyang kapatid na si Mikhail. Kasama nila, dumating ang hinaharap na Empress Maria Alexandrovna, ang asawa ni Alexander II, na ang larawan ay ipinakita sa ibaba. Dahil sa takot sa kanilang nakita, iniutos nila na ang mga gusali ng templo ay agad na ilagay sa pagtatapon ng mga awtoridad ng diyosesis at simulan ang komprehensibong gawain upang maibalik ang mga ito. Sa gayon nagsimula ang isang proseso na halos kapareho ng naulit makalipas ang isang siglo at kalahati, na sa panahon na ng mga taon ng perestroika.
Pagbabagong-buhay ng mga nilapastangan na dambana
Na nagbigay ng mga tagubilin at hinihiling ang kanilang agarang pagpapatupad, ang mga matataas na tao ay hindi nag-abala sa materyal na bahagi ng usapin, at bilang isang resulta, ang paghahanap para sa kinakailangang pondo ay nahulog sa mga balikat ng pamunuan ng diyosesis, na kung saan nakinabang sila. Ang tanong ay seryoso, ngunit, sa kabutihang palad, sa Russia sa lahat ng orasnatuyo ang mga banal na donor. Natagpuan din nila ito sa pagkakataong ito. Kaya, ang mayamang mangangalakal na si V. I. Korolev ay nag-ambag ng pera para sa pagkumpuni at pagpapanumbalik ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Senyakh sa Rostov Kremlin. Salamat sa kanyang kabutihang-loob, napalitan ang bubong ng gusali at muling naplastar ang mga dingding.
Mula sa paglalarawan ng Simbahan ng Tagapagligtas, na itinayo noong kalagitnaan ng dekada 90 ng siglo XIX, malinaw na, hindi limitado sa isang kumplikadong mga gawaing pagtatayo, ginawa ng mga awtoridad ang lahat ng kinakailangan upang magbigay ng tamang kadakilaan sa interior decoration. Kaugnay nito, mayroong isang pagbanggit na ang artist na si V. V. Lopakov ay inanyayahan mula sa Yaroslavl, na, kasama ang isang pangkat ng mga pintor na pinamumunuan niya, ay naibalik ang mga napanatili na mga icon at pininturahan ang mga nawala. Bilang karagdagan, ganap din nilang na-restore ang wall painting na nakatago sa ilalim ng sariwang plaster.
Temple na ginawang museo
Sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, nagsimula ang ikalawang yugto ng "pagtitiwalag" ng mahabang pagtitiis na Rostov Church of the Savior sa Senya. Totoo, sa pagkakataong ito ay itinuring nila itong isang diyos at, nang alisin ito sa mga mananampalataya, hindi nila ito ginawang bodega ng alak, ngunit ibinigay ito sa lokal na museo ng kasaysayan, na nagbukas ng sangay nito dito.
Isang beses lang nagkaroon ng sakuna sa gusali ng templo, na nagbabanta sa ganap na pagkawasak nito. Nangyari ito noong Hulyo 1953, nang ang isang bagyo ay humampas sa gitna ng Russia, na nagdulot ng maraming sakuna. Tumingin din siya sa Rostov. Ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Senyah, sa ilalim ng kanyang pagsalakay, ay nawala ang simboryo nito at isang mahalagang bahagi ng bubong, ngunit ang mga dingding nito ay nakaligtas. Nagsimula ang sumunod na taonpagpapanumbalik, salamat sa kung saan, pagkatapos ng 3 taon, ang templo, na naging isang museo, ay ibinalik sa orihinal nitong hitsura.
Panlabas na pagpapakita ng Simbahan ng Tagapagligtas kay Senyah
Ngayon, pag-isipan muna natin ang mga tampok na arkitektura nito. Ayon sa layout nito, ang templo ay malapit sa isang parisukat, na ginagawang katulad ng iba pang katulad na mga gusali ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Ang eight-pitched na bubong, kung saan tumataas ang isang maliit na kupola, ay katangian din ng panahong iyon. Ang pagpapatuloy ng silangang bahagi ng gusali ay isang malakas na nakausli na bahagi ng altar - ang apse, at mula sa kanluran, ang tinatawag na White Chamber ay naka-attach dito, na kung saan ay ang silid kung saan matatagpuan ang front refectory. Noong panahon ni Metropolitan Jonah, mayroon ding bell tower, na binuwag bilang hindi kailangan sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang templo ay ginawang bodega ng alak at atsara, kung saan kusang-loob na pumunta ang mga tao kahit na walang transendental na tugtog.
Mula sa iba pang mga gusali ng templo ng Rostov Kremlin, ang Church of the Savior on Senyakh ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang partikular na solusyon sa arkitektura, kabilang ang: isang domed drum na naka-mount sa isang quadrangular pedestal, na mas karaniwan para sa mga gusali ng susunod na siglo, pati na rin ang dalawang-tier na pag-aayos ng mga pagbubukas ng bintana (estilo ng Moscow). Ang pangunahing tampok ng simbahan ay ang disenyo ng altar, na, salungat sa tradisyon ng mga taong iyon, ay itinaas sa itaas ng antas ng sahig halos sa taas ng paglaki ng tao.
