Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa. Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ilya Glazunov ay may magandang painting na tinatawag na "Mr Veliky Novgorod". Ang templo na inilalarawan dito, ang lokasyon nito, ang mga patlang sa paligid ay napaka nakapagpapaalaala sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa. Hindi kataka-taka, ito ay matatagpuan din malapit sa Novgorod, at ang Volkhov flood meadows ay nagkakalat sa paligid tulad ng sa isang larawan.

Rurikid - ang unang mga prinsipe ng Russia

Sa Russia, ang mga templo ay palaging itinatayo sa pinakamataas na lugar - mas malapit sa Diyos. Ang pinakamataas na crust sa distrito ay Nereditsa. Nakatayo dito ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ito ay nakatuon sa dalawang patay na anak ni Yaroslav Vladimirovich. Naniniwala ang ilang mga mananalaysay na nakalimutan nilang idagdag ang "Malupit" sa palayaw na "Marunong". Walang sapat na mga daliri sa mga kamay upang ilista ang bilang ng mga bata ng bawat isa sa mga naghaharing Rurik sa Russia. At ang anak ni Yuri Dolgoruky, Vsevolod, dahil sa bilang ng mga asawa at anak, ay tumanggap ng palayaw na "Big Nest". Namatay ang mga prinsipe, at sa panahon ng kanilang buhay, ang kapatid ay nakipagdigma laban sa kapatid, anak laban sa ama, ama laban sa anak. Ang unang mga santo ng Russia ay sina Boris at Gleb, mga kapatid ni Yaroslav the Wise at Svyatopolk, na, ayon sa opisyal na bersyon, pinatay sila, kung saan natanggap niya ang palayaw."Sinumpa". May isang opinyon na nahulog sila sa mga kamay ni Yaroslav. Sa isang paraan o iba pa, ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa ay bahagyang nakatuon sa kanila, dahil ang natatanging pagpipinta ng simbahan ay nagpapanatili din ng mga mukha ng mga unang santo ng Russia.

Lokasyon ng templo

Isang templo ang itinayo hindi kalayuan sa tirahan ng Yaroslav, tatlong kilometro mula sa Novgorod. Nagtayo siya ng templo malapit sa kanyang tore sa teritoryo ng pamayanan. Ngayon ang lugar na ito ay isang archaeological monument, na kilala bilang "Rurik's Settlement", at kasama sa listahan ng makasaysayang pamana sa ilalim ng pangalang "Veliky Novgorod", na protektado ng UNESCO. Ang monasteryo, na matatagpuan ilang sandali sa paligid ng Tagapagligtas ng Pagbabagong-anyo sa Nereditsa, ay tinawag na "The Savior on the Settlement". Sa Novgorod, sa panahon ng paghahari ni Yaroslav, isinagawa ang aktibong pagtatayo ng simbahan. Kabaligtaran sa malaking St. Sophia Cathedral, sa pagtatapos ng ika-12 at simula ng ika-13 siglo, ang mga templong maliit ang sukat ay aktibong itinayo. Ang simbahan ay matatagpuan sa pampang ng Spasskaya River. Ang daan patungo sa Moscow ay dumaan sa templo. Itinayo sa isang tag-araw noong 1198, ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa ay ang huling gusali ni Yaroslav sa lupaing ito. Pinatalsik siya ng mga Novgorodian. Ngunit ito rin ang naging huling prinsipeng gusali sa pangkalahatan - ang Novgorod ay naging isang libreng lungsod.

Mga espesyal na kundisyon

Ang simbahan mismo ay maliit, bagama't kahanga-hanga. Bahagi rin ito ng makasaysayang pamana ng Veliky Novgorod, tulad ng iba pang mga natitirang simbahan na itinayo ni Yaroslav at ng kanyang mga nauna. Mga halimbawa ng mga simbahan sa Kyiv,kinuha bilang batayan, sila ay pinayaman ng mga lokal na tradisyon ng lungsod ng kalakalan, ang masining na panlasa ng mga arkitekto at manggagawa. Nakuha nila ang pagka-orihinal dahil sa mga kakaibang katangian ng bato ng gusali at ang pamamaraan ng mga dingding ng pagmamason. Ito ay kakaiba - ang mga layer ng plinths (mga brick na gawa sa shell rock), lokal na bato, na mahirap iproseso, mortar na may pagdaragdag ng mga brick chips at Volkhov limestone, ay halili na inilatag. Dahil sa hindi pantay ng mga plinth, magaspang ang mga dingding. Ang lahat ng pagka-orihinal na ito ay pinili ang lokal na konstruksyon sa isang hiwalay na angkop na lugar na tinatawag na "arkitektura ng lupain ng Novgorod", isang katangiang kinatawan kung saan ay ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa.

Mga katulad na templo

Isang maliit na templo, kung saan naaangkop ang pang-uri na "silid", ay itinayo bilang alaala sa mga pinaslang na anak, at ipinaglihi bilang isang prinsipeng libingan. Ang pagtatayo ay isinagawa sa isang pinabilis na bilis, ang mga tuntunin ay nasira ang rekord - 4 na buwan lamang, ngunit ang buong susunod na 1199 ang simbahan ay pininturahan. Sa anyo at arkitektura nito (isang single-domed cubic church), ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa ay kahawig ng iba pang mga relihiyosong gusali na itinayo nang sabay. Katulad nito ay ang Transfiguration Cathedral sa Pereyaslav-Zalessky, ang Demetrius Cathedral sa Vladimir, ang Pyatnitskaya Church sa Chernigov, ang Church of the Annunciation sa Arkazh, Peter at Paul sa Titmouse Mountain at iba pa. Ang lahat ng mga ito ay kumakatawan sa pangunahing uri ng simbahang Ortodokso. Ang pagtatayo ng mga stone cross-domed na simbahan sa Russia ay nagsimula sa pagtatayo ng Church of the Tithes sa Kyiv sa pagtatapos ng ika-10 siglo, aktibong konstruksyonang mga simbahan ng ganitong uri ay aktibong nagpapatuloy kahit ngayon. Sa ating panahon, ang mga relihiyosong gusali na winasak ng pamahalaang Sobyet ay ibinabalik at itinatayo ang mga bago. At mabuti na mapanatili nila ang anyo na likas sa isang Orthodox Russian church, at sa gayon ay kahawig ng mga kuwadro na gawa ni Nesterov at Glazunov. Ang pagpapatuloy ay napanatili, ang pag-ibig para sa Russia ay naitanim sa mga modernong bata mula pagkabata, at ang konsepto ng "Holy Russia" ay nagiging napakalapit.

Purong pambansang katangian

Ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa ay kabilang sa cross-domed, na may 4 na may kargada na panloob na mga haligi ng pagsamba. Ito, tulad ng maraming katulad na mga gusali, ay may pozakomarnoe coating na likas sa pagtatayo ng simbahan ng Russian Orthodox. Ang lihim o kalahating bilog na zakomara ay isang hubog na bubong, sa halip ay kumplikado sa pagpapatupad, na inuulit ang hugis ng isang vault ng simbahan. Ang zakomara mismo ay nagpuputong sa spinner - isang patayong fragment ng harapan ng simbahan. Ang mga patayong fragment na ito, sa isang banda, ay pinalamutian ang templo, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng isang natatanging pambansang pagkakakilanlan. Dahil sa maliit na sukat nito, ang Church of the Transfiguration on Nereditsa ay may maliliit na choir, na mga mezzanines para tumanggap ng choir.

Pagtatatag ng simbahan sa Nereditsa

Karaniwan, ang mga silid na ito - mga koro o patio - ay matatagpuan sa isang bukas na gallery o balkonahe sa loob ng simbahan, at palaging matatagpuan sa antas ng ikalawang palapag sa dingding sa tapat ng altar. Ang simbahang ito ay may napakakapal na pader, isang makitid na hagdanan at ang pasukan sa koro, na matatagpuan sa isang kahoy na reel, na pinutol sa kanlurang pader. Sa mga sahig doondalawang pasilyo. Ang Simbahan ng Tagapagligtas ng Nereditsa sa Novgorod mismo ay may hindi regular na proporsyon, magaspang na pader, ngunit hindi ito nasisira, ngunit binibigyan ang templo ng isang tiyak na pagiging sopistikado at pagka-orihinal. Ang plasticity ng mga pader ay itinuturing na kamangha-manghang. Sa kabila ng maraming analogues, kakaiba ang simbahan.

Mabilis na naitayo ang simbahan, at bagama't inabot ito ng isang buong taon upang maipinta ito, medyo maikli din ang mga termino para sa paglalagay ng mga fresco. Ang pagpipinta ay sumasakop sa buong panloob na espasyo - ang mga dingding, ang simboryo, ang mga sumusuporta sa mga haligi, at sa ito ay hindi pantay. Ang pinakamalaking pictorial ensemble, ang pinakasikat na monumento ng monumental na pagpipinta hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa - ganito ang pagpipinta, kung saan ang mga Spa sa Nereditsa ay nagtataglay. Hindi maaaring ipagmalaki ng Novgorod ang isa pang simbahan.

Nakalimutan at napreserba

Sa loob ng maraming siglo ang simbahan ay nakatayo, nakakagulat na magkakasuwato na umaangkop sa nakapalibot na tanawin, at walang gaanong kaguluhan sa paligid nito. Ang interes dito ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Noong 1867, ang artist na si N. Martynov ay nakatanggap ng isang tansong medalya sa Paris para sa mga kopya ng watercolor ng Nereditsa wall paintings. Noong 1910, nagsimula ang pagpapanumbalik at aktibong pag-aaral ng mga fresco. Ang lahat ng ito ay nagpatuloy nang higit pa o hindi gaanong intensive hanggang sa 1930s. Ang gawaing ito ay itinulak sa lahat ng oras ni Nicholas Roerich, na gustong mapanatili ang gayong perlas gaya ng mga Spa sa Nereditsa. Ang mga fresco ng templo ay nakaligtas hanggang sa mga panahong iyon sa nakakagulat na mabuting kalagayan.

Brilliant insight

Salamat lamang sa gawaing isinagawa noong panahong iyon, ang mga kayamanang ito ay napanatili sa mga larawan at mga kopya hanggang ngayon atnai-publish bilang isang hiwalay na libro. Ang mga fresco mismo, at ang templo mismo, ay ganap na namatay noong 1941 mula sa pasistang paghihimay, dahil may putukan sa simbahan. Napakalaki ng kahalagahan ng simbahang ito kaya nagsimula ang gawaing pagsasauli noong 1944. Ang templo ay naibalik nang napakahusay na ang ilang mga tao ay kinikilala ito bilang isang nilikha pagkatapos ng digmaan. Naging posible na muling likhain ang simbahan dahil lamang sa mga sinukat na guhit na ginawa noong 1903-1904 ng Academician na si P. Pivovarov.

One of a kind

Mula sa malayo ay makikita mo ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa na nakatayo sa isang burol. Ang mga larawang umiiral sa malalaking dami ay naghahatid ng kamangha-manghang kagandahan nito. Sa panlabas, ito ay eksaktong kopya ng hinalinhan nito, ngunit ang panloob na dekorasyon ay hindi maibabalik, dahil 15% ng orihinal na mga pintura ang napanatili, pangunahin ang itaas na bahagi - mga dingding, mga vault, simboryo.

Ang pagiging natatangi ng orihinal na pinagmulan ay nakasalalay hindi lamang sa katotohanang ganap na ipininta ang lahat, ngunit kapansin-pansin ang paraan ng pagsulat at ang mga tema ng mga fresco.

Pambihira para sa panahong iyon at itinuturing na isang relic ng imahe sa simboryo ng "Pag-akyat" ng pigura ni Kristo na may anim na anghel. Sa oras na ito, ang mga domes ay pinalamutian ng "Pantokrat". Ito ay, bilang panuntunan, isang kalahating haba na imahe ni Jesus. Gumawa siya ng basbas gamit ang kanyang kanang kamay, hinawakan niya ang Ebanghelyo gamit ang kanyang kaliwa. Ang mga fresco ng simbahan ay matatagpuan sa 9 na tier. Mayroong mga komposisyon na "Bautismo", mga larawan ng mga pinatay na prinsipe at ang mga unang santo na sina Boris at Gleb. Mayroong isang malaking larawan ni Yaroslav at isang malaking komposisyon ng Huling Paghuhukom, kung saan mayroong isang lugar para sa balangkas na "mayaman sa impiyerno." Heneralwalang programa sa pagpipinta, gaya, halimbawa, sa St. Sophia Cathedral, walang kahit kaunting kronolohiya ng mga kaganapan, ngunit hindi nito pinaliit ang kahalagahan ng mga fresco ng Nereditsa.

Kolektibong pagkamalikhain

Maraming eksperto ang nagpapaliwanag nitong kakulangan ng sistema sa pamamagitan ng pagkakaroon ng malaking bilang ng mga manggagawa at pagmamadali upang makumpleto ang order. At iminumungkahi ng ilan na si Yaroslav, para sa mga maikling buwan ng tag-araw, kung kailan karaniwang pumipirma ang mga simbahan, ay nag-imbita ng mga espesyalista na independyente sa isa't isa, na kung saan ay isang dayuhan. Samakatuwid, mayroong gayong hindi pagkakasundo.

Hindi alam ang eksaktong pangalan ng artist, ngunit (marahil) marami ang nagsasaad na siya ang icon na pintor na si Olisey Grechin. Natagpuan ng mga arkeologo ang kanyang workshop, kung saan marami ang nagpapahiwatig ng kanyang paglahok sa mga mural ng Nereditsky. Pansinin ng mga eksperto na ang estilo ng pagsulat ay malawak, malapit, sa halip, sa oriental na istilo kaysa sa mahigpit na Byzantine.

Pangalagaan

Pagkatapos ng digmaan, ang Church of the Transfiguration on Nereditsa ay ganap na naibalik noong 1958, at noong 1992 ay naisama ito sa World Heritage List.

Napakalaking tagumpay na ginagawa na ngayon ang mga exposition sa 3D. Gamit ang mga itim-at-puting larawan at sketch na napanatili sa mga archive, ang mga mag-aaral ng Leningrad University ay pinamamahalaang muling likhain ang panloob at panlabas na dekorasyon ng templo, at nagbabago ito sa paglipas ng panahon. At lahat ng ito ay totoo.

Sa kasalukuyan, ang simbahan mismo ay gumagana bilang isang museo na bukas sa publiko ilang araw sa isang linggo.