Ang buong buhay simbahan ng isang Kristiyano ay naka-iskedyul sa kalendaryong Orthodox. Ang bawat araw ay inilarawan doon: kung anong uri ng pagkain ang maaaring kainin, kung anumang holiday o araw ng memorya ng isang santo ang ipinagdiriwang ngayon. Ang mga ito ay itinatag ng simbahan upang ang isang tao ay makabangon sa makamundong kaguluhan, isipin ang kanyang hinaharap sa kawalang-hanggan, sumali sa mga serbisyo sa simbahan. Sa mga pangunahing pista opisyal at sa araw ng anghel, ang mga mananampalataya ay laging nagsisikap na kumuha ng komunyon. Pinaniniwalaan din na ang lahat ng mga panalangin at panalangin ay tatanggapin ng Panginoon na may higit na pabor sa mismong bisperas ng mga pista opisyal. At hindi nagkataon na ang mga dakilang araw na ito ay madalas na nauuna sa mga pag-aayuno ng mga Kristiyano. Ang kahulugan ng buhay ng isang mananampalataya ay ang pagtatamo ng pag-ibig, pagkakaisa sa Diyos, tagumpay laban sa mga hilig at tukso. Ang pag-aayuno ay ibinigay sa atin bilang isang pagkakataon para sa paglilinis, ito ay isang panahon ng espesyal na pagbabantay, at ang kapistahan pagkatapos nito ay isang araw ng pagsasaya at mga panalangin ng pasasalamat para sa awa ng Diyos.
Christian holidays and fasts
Ano ang mga pag-aayuno at pista ng mga Kristiyano? Ang taon ng mga serbisyo sa simbahan ay binubuo ngang nakapirming bilog ng mga kaganapan at ang bilog ng Paschal. Ang lahat ng mga petsa ng una ay naayos, habang ang mga kaganapan sa pangalawa ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Siya ang pinakadakilang pista opisyal sa lahat ng mga mananampalataya, na nagdadala ng kahulugan ng pananampalatayang Kristiyano, na naglalaman ng pag-asa para sa isang pangkalahatang muling pagkabuhay. Ang petsang ito ay hindi pare-pareho, ito ay kinakalkula bawat taon ayon sa Orthodox Paschalia. Pagkatapos ng maliwanag na araw na ito, ang ikalabindalawang pista opisyal ay mahalaga. Labindalawa sila, tatlo sa kanila ay lumilipas, sila ang umaasa sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay ang Linggo ng Palaspas, Pag-akyat sa Langit at Trinidad. At ang walang hanggang ikalabindalawang pista opisyal ay Pasko, Binyag, Pagpupulong, Pagpapahayag, Pagbabagong-anyo, Assumption, Nativity of the Virgin, Ex altation, Entry in the Temple of the Most Holy Theotokos. Ang lahat ng mga ito ay konektado sa makalupang buhay ni Kristo at ng Birheng Maria at iginagalang bilang alaala ng mga banal na kaganapan na nangyari minsan. Bilang karagdagan sa Labindalawa, ang mga dakilang pista opisyal ay: ang Pagtutuli ng Panginoon, ang araw ng mga Apostol na sina Pedro at Pablo, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang Pagpugot kay Juan Bautista, ang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos.
Ang konsepto ng Kristiyanong pag-aayuno
Ang mga panahon ng pag-iwas para sa mga mananampalataya ay mahalagang bahagi ng buhay. Ang salitang "pag-aayuno" mismo ay nagmula sa Greek apasia, na literal na nangangahulugang "isa na hindi kumakain ng anuman." Ngunit ang paghihigpit sa pagkain sa mga Kristiyano ay walang gaanong kinalaman sa panterapeutika na gutom o diyeta, dahil ang pag-aalaga sa labis na timbang ay talagang walang kinalaman dito. Matatagpuan natin ang unang pagbanggit ng pag-aayuno sa Bibliya sa Lumang Tipan, nang mag-ayuno si Moises ng 40 araw bago matanggap ang mga utos mula sa Panginoon. At napakalaki ng ginastos ni Jesussa parehong oras sa ilang, sa gutom at kalungkutan, bago lumabas sa mga tao na may mga salita ng kanilang mga sermon. Habang nag-aayuno, hindi nila inisip ang kanilang pisikal na kalusugan, ngunit una sa lahat ang tungkol sa paglilinis ng isip at pagtalikod sa lahat ng bagay sa lupa.
Wala sa ating kapangyarihan na mag-ayuno nang mahigpit - nang walang tubig at pagkain, ngunit wala tayong karapatang kalimutan ang tungkol sa kahulugan ng pag-aayuno. Ito ay ibinigay sa atin, mga makasalanang tao, upang alisin ang mga hilig, upang maunawaan na ang isang tao ay una ay isang espiritu, at pagkatapos ay laman. Dapat nating patunayan sa ating sarili na kaya nating talikuran ang ating mga paboritong pagkain at pagkain upang makamit ang mas mataas na bagay. Ang paghihigpit sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno ay isang tulong lamang sa paglaban sa mga kasalanan. Matutong lumaban sa iyong mga hilig, masamang ugali, maingat na subaybayan ang iyong sarili at iwasan ang paghatol, kasamaan, kawalang-pag-asa, alitan - iyon ang ibig sabihin ng pag-aayuno.
Mga pangunahing pista opisyal at pag-aayuno ng mga Kristiyano
Ang Simbahan ay nagtatag ng isang araw na pag-aayuno at maraming araw na pag-aayuno. Ang Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo ay ang mga araw kung kailan hindi kumakain ang mga Orthodox na pagkain ng pagawaan ng gatas at karne, sinisikap nilang panatilihing malinis ang kanilang mga iniisip at alalahanin ang Diyos. Sa Miyerkules tayo ay nag-aayuno bilang pag-alaala sa pagtataksil kay Hesus ni Hudas Iscariote, at sa Biyernes bilang pag-alaala sa pagpapako sa krus at pagdurusa ni Kristo. Ang mga isang araw na pag-aayuno ng Kristiyano na ito ay itinatag magpakailanman, dapat itong sundin sa buong taon, maliban sa tuluy-tuloy na mga linggo - mga linggo kung saan ang pag-iwas ay kinansela bilang karangalan sa mga dakilang pista opisyal. Ang isang araw na araw ng pag-aayuno ay itinatag din sa bisperas ng ilang mga pista opisyal. At mayroong apat na pag-aayuno sa maraming araw: Pasko (tatagal sa taglamig), Mahusay(tagsibol) at tag-araw - Petrov at Uspensky.
Kuwaresma
Ang pinakamahigpit at pinakamatagal ay ang Great Christian Lent bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Mayroong isang bersyon na ito ay inilagay ng mga banal na apostol pagkatapos ng kamatayan at mahimalang muling pagkabuhay ni Hesus. Noong una, ang mga Kristiyano ay umiwas sa lahat ng pagkain tuwing Biyernes at Sabado, at noong Linggo ay ipinagdiriwang nila ang muling pagkabuhay ni Kristo sa liturhiya.
Kuwaresma ngayon ay karaniwang nagsisimula 48 araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Bawat linggo ay pinagkalooban ng isang espesyal na espirituwal na kahulugan. Ang mga linggo kung saan ang mahigpit na pag-iwas ay inireseta ay ang una at huling, Pasyon. Pinangalanan ito dahil sa mga araw na ito ang lahat ng mga kaganapan sa buhay ni Kristo, bago ang kanyang mga pagdurusa sa krus, kamatayan at muling pagkabuhay, ay naaalala. Ito ay isang panahon ng espesyal na kalungkutan at intensified panalangin, pagsisisi. Kaya naman, gaya noong panahon ng mga apostol, ang Biyernes at Sabado ng Semana Santa ay may kinalaman sa pagtanggi sa anumang pagkain.
Paano mag-ayuno?
Ano ang mga tuntunin ng pag-aayuno ng Kristiyano? Naniniwala ang ilan na para makapag-ayuno, kailangan ang basbas ng pari. Ito ay walang alinlangan na isang magandang bagay, ngunit ang pag-aayuno ay tungkulin ng bawat Orthodox na tao, at kung hindi posible na kumuha ng basbas, kailangan mong mag-ayuno nang wala ito.
Ang pangunahing tuntunin: sundin ang pag-iwas, iwasan ang pisikal at espirituwal na kasamaan. Panatilihin ang dila mula sa galit at hindi patas na mga salita, mga pag-iisip mula sa paghatol. Ito ang oras kung kailan ang isang tao ay nakatuon sa kanyang sarili, sa pag-unawa sa kanyang mga kasalanan, panloob na pagtalikod sa mundo. Bilang karagdagan sa pagkain, ang pag-aayuno ay sinasadyanililimitahan ang kanyang sarili sa libangan: ang mga pagbisita sa mga sinehan, konsiyerto, disco at iba pang mga kaganapan ay ipinagpaliban ng ilang sandali. Hindi rin kanais-nais na manood ng TV at magbasa ng entertainment literature, abusuhin ang Internet. Ang paninigarilyo, iba't ibang inuming may alkohol, at pagpapalagayang-loob ay hindi kasama.
Paano kumain habang nag-aayuno?
Ano ang maaari mong kainin sa pag-aayuno ng Kristiyano? Ito ay nagpapahiwatig na ang pagkain ay dapat na mas simple at mas mura kaysa sa kung ano ang iyong nakasanayan. Noong unang panahon, ang naipon sa panahon ng pag-aayuno sa pagkain ay ibinibigay sa mga mahihirap. Samakatuwid, ang fasting diet ay batay sa mga cereal at gulay, na kadalasang mas mura kaysa karne at isda.
Ano ang maaari kong kainin sa pag-aayuno ng Kristiyano?
Ang Great at Assumption fast ay itinuturing na mahigpit, at ang Rozhdestvensky at Petrov ay hindi mahigpit. Ang kaibahan ay sa huling dalawang araw, pinapayagang kumain ng isda, kumonsumo ng langis ng gulay at kahit na uminom ng kaunting alak.
Bago ka magsimula sa pag-aayuno, dapat mong isaalang-alang ang iyong diyeta upang ang katawan ay hindi makaramdam ng kakulangan sa mga bitamina at mineral. Sa taglamig, ang mga ito ay sagana sa mga adobo na gulay, lalo na ang repolyo, at sa tag-araw - sa mga sariwang gulay, prutas at damo. Mas mainam na magluto ng patatas, zucchini, talong, karot para sa isang mag-asawa, sa isang mabagal na kusinilya o grill - sa ganitong paraan mapapanatili nila ang lahat ng mga sustansya. Napakahusay na pagsamahin ang mga nilagang gulay na may mga cereal - ito ay parehong masarap at malusog. Huwag kalimutan ang tungkol sa mga gulay at pana-panahong prutas, at sa taglamig - tungkol sa mga pinatuyong prutas. Ang pinagmulan ng protina para sa panahong ito ay maaaring mga munggo, mani, mushroom at soybeans.
Ano ang hindi maaaring kainin sa pag-aayuno?
Kaya dumating na ang Kristiyanong Kuwaresma. Ano ang hindi makakain? Ang karne, manok, anumang offal, sausage, gatas at anumang mga produkto ng pagawaan ng gatas, pati na rin ang mga itlog ay ipinagbabawal. Langis ng gulay at isda din, maliban sa ilang araw. Kakailanganin mo ring isuko ang mayonesa, matatamis na pastry, tsokolate, at alkohol. Mayroong isang espesyal na kahulugan sa pag-iwas sa mga delicacy, pagsunod sa prinsipyo na "mas simple ang pagkain, mas mabuti." Ipagpalagay na nagluluto ka ng masarap na salmon, na nagkakahalaga ng higit sa karne at napakasarap. Kahit na pinapayagan na kumain ng isda sa araw na ito, ang gayong ulam ay magiging isang paglabag sa pag-aayuno, dahil ang pagkain sa pag-aayuno ay dapat na mura at hindi pukawin ang mga hilig ng katakawan. At siyempre, hindi mo kailangang kumain nang labis. Iniuutos ng Simbahan na kumain ng isang beses sa isang araw at hindi mabusog.
Kaluwagan sa panahon ng Kuwaresma
Lahat ng mga panuntunang ito ay tumutugma sa monastic charter. Maraming reserbasyon para sa mga nag-aayuno sa mundo.
- Ang isang magagawa, hindi mahigpit na pag-aayuno ay sinusunod ng mga buntis at mga nagpapasusong ina, mga bata, pati na rin ng mga hindi malusog na tao.
- Ang mga ginhawa ay ginawa para sa mga nasa kalsada at walang fast food para mabusog ang kanilang gutom.
- Ang mga taong hindi espirituwal na handa para sa pag-aayuno ay hindi rin makatuwiran na mahigpit na sundin ang lahat ng mga reseta.
Ang limitahan ang sarili sa pagkain gaya ng iminumungkahi ng monastic charter, ay napakahirap para sa isang taong hindi nakahanda sa pag-iisip para dito. Samakatuwid, kailangan mong magsimula sa isang bagay na maliit. Para sa mga nagsisimula, ibigay lamang ang karne. O mula sa isang taopaboritong ulam o pagkain. Iwasan ang labis na pagkain at paggamot. Napakahirap, at ang kahulugan ay tiyak na nakasalalay sa tagumpay laban sa sarili, sa pagmamasid sa ilang uri ng paghihigpit. Mahalaga dito na huwag labis na timbangin ang iyong mga lakas at mapanatili ang isang balanse na magpapahintulot sa iyo na manatili sa isang magandang kalagayan at mabuting kalusugan. Mas mabuting kumain ng mabilisan kaysa mainis o magalit sa mga mahal sa buhay.
Vegetarianism at ang pagkakaiba nito sa Christian fasting
Sa unang tingin, ang pag-aayuno ng Kristiyano ay may maraming pagkakatulad sa vegetarianism. Ngunit may malaking pagkakaiba sa pagitan nila, na pangunahing nakasalalay sa pananaw sa mundo, sa mga dahilan ng paghihigpit sa nutrisyon.
Ang Vegetarianism ay isang paraan ng pamumuhay na nag-aalok ng pagtanggi na saktan ang lahat ng may buhay. Ang mga vegetarian ay hindi lamang kumakain ng mga produktong hayop, madalas din silang tumanggi sa mga fur coat, leather bag at bota, nagtataguyod para sa mga karapatan ng hayop. Ang ganitong mga tao ay hindi kumakain ng karne, hindi dahil nililimitahan nila ang kanilang sarili, ngunit dahil ito ang prinsipyo ng kanilang buhay.
Sa mga Kristiyanong pag-aayuno, sa kabaligtaran, ang pangunahing ideya ng pag-iwas sa ilang mga pagkain ay isang pansamantalang paghihigpit, ang pag-aalay ng isang magagawang hain sa Diyos. Bilang karagdagan, ang mga araw ng pag-aayuno ay sinasamahan ng matinding espirituwal na gawain, panalangin, at pagsisisi. Samakatuwid, posible na pag-usapan ang pagkakapareho ng dalawang konsepto na ito lamang mula sa punto ng view ng nutrisyon. At ang mga pundasyon at esensya ng vegetarianism at Kristiyanong pag-aayuno ay walang pagkakatulad.
