Ang mga labi ng Matrona ng Moscow, pati na rin ang mga natagpuang labi ng iba pang mga santo ng Kristiyanismo, ay isang partikular na iginagalang na bagay. Kahit na sa VII Ecumenical Council, na ginanap noong 787, ang dogma ay naayos, ayon sa kung saan ang mga labi ng mga santo ay dapat ilagay sa mga altar ng mga templo at lalo na iginagalang. Naniniwala ang Simbahan na ang Banal na Espiritu ay nananahan sa mga labi ng mga banal, tulad ng sa mga templo.
Ang pagkuha ng mga relics
Ang mga labi ng Matrona ng Moscow ay natagpuan noong 1998 noong Marso 8 sa eksaktong 24:00. Ang kanilang pagtanggal ay naganap sa isang solemne na kapaligiran. Sa pagpapala ng patriarch (sa pinuno ng MP ay si Alexy II) sa Moscow, kung saan mula noong 1952 mayroong libingan ng matandang babae na si Matrona (Danilov cemetery), mga kinatawan ng mas mataas na klero ng Moscow Patriarchate, ang matapat na nananatiling, o mga labi ng santo, ay inilipat mula sa sementeryo sa Danilov Monastery. Maraming tao ang nagtipon, ayon sa patotoo ng nakararami, ibinuhos sa hangin ang kabutihan. Ang mga labi ng Matrona ng Moscow ay nasa isang kabaong, na inilagay sa isang simbahan na itinayo sa pangalan ng matuwid na Simeon, na gumugolsa isang haligi sa mga panalangin at pag-aayuno sa loob ng 37 taon (kaya naman tinawag nila siyang Simeon na Stylite). Ang templo kung saan inilagay ang mga labi ay nasa ibabaw ng tarangkahan.
Isang simpleng babaeng magsasaka na naging santo
Sino siya - ang banal na matandang babae? Sa isang simpleng pamilya ng magsasaka (ng napakatandang Nikonovs, ang pangalan ng ama ay Dmitry, ang ina ay Natalya), na nanirahan sa lalawigan ng Tula, sa nayon ng Serbino, distrito ng Epifansky, noong 1881 isang ikaapat na anak ang ipinanganak, isang bulag. babae. Binanggit sa buhay ng santo na nais ng kanyang mga magulang na malayo sa kanya at iwan siya sa isang ampunan. Ngunit sa isang panaginip, nakita ng ina ang isang malaking puting ibon na walang mata, hindi bulag, ngunit walang mata, na nakaupo sa kanyang dibdib. Isinasaalang-alang na ang panaginip ay propesiya, iniuwi ng mga magulang ang bata. Nabatid na kahit sa pagkabata si Nikonova Matrona ay may regalong pagpapagaling at hula.
Mga tanda ng kabanalan at pagka-orihinal
Si Tatay Vasily, na nagbinyag sa batang babae, ang unang nagkuwento tungkol sa kanyang pagkapili ng Diyos - nang ibinaba ang sanggol sa font, isang mabangong haligi ang tumaas sa itaas niya. Mayroon din siyang banal na tanda sa kanyang katawan - sa dibdib ng bata ay mayroong isang tubercle sa hugis ng isang krus (samakatuwid, ang maliit na Matrona ay tumanggi na magsuot ng isang pectoral cross, na binanggit ang katotohanan na mayroon na siyang sariling), na kung saan ay natuklasan din sa panahon ng paghukay. Natanggap ng batang babae ang kanyang pangalan bilang parangal sa Matrona ng Constantinople, isang asetiko na nabuhay noong ika-5 siglo. Mayroong iba pang mga palatandaan - ang batang babae ay hindi nagpapasuso sa mga araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes, siya ay natutulog sa lahat ng oras. Ang espirituwal na pangitain, na iginawad kay Matrona nang sagana, ay binayaran para sa kanyang pisikal na kapansanan - hindi siya pinagkaitan ng paningin sa karaniwang kahulugan ng salita,Ang matrona ay walang mga mata, ang mga talukap ay mahigpit na pinagsama. Hindi nagtagal ay nalaman ng buong distrito ang tungkol sa kaloob ng panghuhula at pagpapagaling, at ang mga pulutong ng mga tao ay nagsimulang dumating sa bahay kung saan nakatira ang batang santo.
Dulila at banal
Sa edad na 14, nakilala niya ang matuwid na John ng Kronstadt. Sa pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga tao, nagsalita siya nang napakataas at makasagisag tungkol sa banal na regalo at ang hinaharap na papel ng batang babae sa Orthodoxy. Ang pitong haligi ay ang pitong Ekumenikal na Konseho. Ang matuwid ay makasagisag na tinatawag na Matrona ang ikawalong haligi. Sa edad na 17, nawala ang mga binti ni Matrona. Ang kaganapang ito ay hinulaan ng kanyang sarili. Ang rebolusyon, na nag-alis kay Matrona ng kanyang tahanan, ang matandang babae ay hinulaang matagal na ang nakalipas. Pagala-gala sa mga bahay at apartment ng ibang tao (at nagpatuloy ang mga libot sa loob ng 50 taon), hindi nagreklamo si Matrona, at ang katanyagan ng kanyang mga banal na gawa ay lumago at lumago. Mayroong isang alamat tungkol sa isang pagbisita sa St. Stalin, at mayroon ding isang icon na naglalarawan sa eksenang ito. Ngunit isa lamang itong magandang alamat na nagsasalita tungkol sa pananampalataya ng mga tao sa kapangyarihan ng santo.
Pagkamatay ng matandang babae
Inihula din ni Matrona ang kanyang kamatayan, gayundin ang isang pilgrimage sa mga templo kung saan itatabi ang mga labi ng Matrona ng Moscow, ibig sabihin, hinulaan niya araw-araw ang maraming oras ng pila sa mga altar kung saan magpapahinga ang kanyang labi.
Kaya nangyari. Si Staritsa Matrona ay ang pinaka iginagalang na santo sa Moscow. Ang mga pulutong ng mga tao ay nagsimulang pumunta sa kanyang libingan sa sementeryo ng Danilovsky, na naging isang lugar ng hindi opisyal na paglalakbay. Nagkaroon ng pangangailangan para sa canonization ng pinagpalaang matandang babae na si Matrona at ang pagkuha ng kanyang mga labi. Ang mismong komunyon sa mukha ng mga santo ay naganap noong Mayo 2, 1999 sa kumbento ng Pokrovsky stauropegial (isang monasteryo na direktang nag-uulat sa patriarch, na lumalampas sa mga awtoridad ng diyosesis).
Unang canonization
Ang gawa ng kanonisasyon ay binasa ng pinuno ng Moscow Patriarchate (Alexy II). Sa monasteryo na ito, ang pinakabinibisitang monasteryo sa kabisera, mayroong isang reliquary na naglalaman ng mga labi ng Matrona ng Moscow. Mayroong ilang iba pang mga lugar sa Moscow na naglalaman ng mga fragment ng banal, tapat na labi ng Blessed Matrona Nikonova. Ang mga taong pumupunta rito na may pinakamahalagang katanungan at kahilingan ay handang tumayo sa pila ng maraming oras sa taglamig at tag-araw, sa init at lamig - napakalaki ng pananampalataya sa mahimalang kapangyarihan ng lokal na iginagalang na santo. Ang mga labi ng Matrona ng Moscow sa Moscow, o sa halip ang kanilang mga particle, ay nasa Church of the Resurrection of Christ pa rin. Dito, sa tabi ng icon ng Matrona, isang particle ng kanyang relics ang nakapatong.
Iba pang mga simbahan sa Moscow ng pahinga ng mga labi ng santo
Ang mga labi ng Mapalad na Matrona ng Moscow at sa simbahan ng Banal na Mahal na Prinsesa Euphrosyne ng Moscow, na matatagpuan sa address: Nakhimovsky Prospekt, Vlad. 6.
Sa dalawang simbahan na nakalista sa itaas, kasama ang mga partikulo ng mga labi ng Matrona, mayroong mga labi ng iba pang dakilang mga santo Kristiyano - Alexander Nevsky, ang Dakilang Martyr Barbara, Obispo ng Hippo, St. Tikhon ng Moscow at ilan iba pa. Sa Shubino, sa templo ng mga santo, na kilala sa mga aklat ng simbahan ng Russia bilang mga kapatid-kamangha-mangha at manggagamot (magkakapatid na hindi mersenaryo na sina Kosma at Damian), na nanirahan sa III-IVsiglo, mayroong isang icon at mga labi ng Matrona ng Moscow. Ang Moscow ay may isa pang lugar kung saan ang eksaktong parehong icon na may isang butil ng matapat na labi ng Matrona ay pinananatiling - ito ay isang templo sa Filippoovsky Lane (Pagkabuhay na Mag-uli ng Salita). Tinatawag itong gayon dahil mayroong isang kilalang holiday sa simbahan ang Muling Pagkabuhay ng Salita (mula sa salitang "makilala" - "maging tanyag"), na nakatuon sa templo na itinayo sa Golgota ni St. Constantine. At sa Moscow mayroong isang lugar kung saan ang mga labi ng Matrona ng Moscow ay nagpapahinga sa isang karapat-dapat na kapaligiran - sa tabi ng mga labi ng Great Martyr George the Victorious at ang Holy Martyr Panteleimon. Ito ang Compound ng Solovetsky Monastery (mula noong 1992), kung saan matatagpuan ang Temple of the Great Martyr George the Victorious sa Endov, na isang monumento ng arkitektura noong ika-17 siglo at ginawa sa estilo ng dekorasyon ng Moscow, na nailalarawan sa masalimuot. mga hugis at isang kasaganaan ng palamuti. Bilang karagdagan, ang mga labi ng matandang babae ay nasa simbahan ng St. Gregory ng Neocaesarea sa Derbitsy, na matatagpuan sa address: Moscow, Bolshaya Polyanka, 29a. Sa Alekseevskaya Novaya Sloboda (sa 15 A. Solzhenitsyn Street), sa simbahan ng St. Martin the Confessor, isang espesyal na dambana ang itinatago - ang funeral shirt ng santo mismo. Ang imahe, na pininturahan ng basbas ng Matrona mismo, at ang icon ng Ina ng Diyos na "Search for the Lost" ay nasa Intercession Monastery.
Espesyal na pagpipitagan at pangkalahatang pagmamahal
Mayroong higit sa 30 simbahan ng St. Matrona sa Russia, ang kanyang mga labi ay inihahatid sa maraming lungsod sa Russia - Krasnoyarsk at Lipetsk, Vologda, Novokuznetsk at Perm. Noong 2004 ang Banal na Sinodoang tanong ng pangkalahatang pagluwalhati ng simbahan sa banal na pinagpalang Matrona ng Moscow ay nalutas. Ang pangkalahatang kanonisasyon ng simbahan ay naganap noong Oktubre ng parehong taon. Noong 1999, siya ay na-canonize bilang isang lokal na pinarangalan na santo ng Moscow. Ngayon, ang Matrona ng Moscow ay marahil ang pinakamamahal sa lahat ng mga banal noong ika-20 siglo. Tinatawag siya ng mga tao na Matronushka, siya ay hindi kapani-paniwalang minamahal ng mga Muscovites, at ang pag-ibig at pananampalataya na ito sa sagradong kapangyarihan ng matandang babae ay maihahambing lamang sa pag-ibig ng mga naninirahan sa hilagang kabisera para sa Xenia ng Petersburg, na tinatawag din nilang Ksenyushka. Hindi lamang mga residente ng metropolis ang nagmamadali sa mga labi ng Matrona ng Moscow, daan-daang mga kaso ang nalalaman kapag, na may dalawang oras na lamang na natitira sa pagitan ng mga tren, ang mga tao ay sumugod sa Matronushka para sa tulong, na dumating kaagad at naghihintay na sa kanila. pag-uwi. Ang di malilimutang araw ng pinagpalang Matrona sa kalendaryo ng simbahan ay Mayo 2.
