Kailan pumapasok ang kaluluwa sa katawan ng isang bata? Ang sagot sa tanong na ito ng interes ng maraming tao ngayon ay mapagtatalunan. Iba't ibang relihiyon ang nagsasalita ng iba't ibang petsa. Ngunit sa karamihan, kinikilala nila na ang personalidad ng isang tao na nilikha ng Diyos ay hindi limitado sa pagsunod sa mga pisikal na batas, na ang isang tao ay palaging nananatiling isang misteryo at hindi matukoy, tulad ng kanyang kaluluwa. Ang mga bersyon tungkol sa kung kailan pumasok ang kaluluwa sa katawan ng isang bata - sa Orthodoxy, Islam at Judaism - ay ipapakita sa ibaba.
Immortal Essence
Alinsunod sa mga turo ng relihiyon at pilosopikal, ang kaluluwa ay isang uri ng hindi nasasalat na nilalang, isang walang kamatayang sangkap. Ito ay nagpapahayag ng parehong banal na kalikasan at ang kakanyahan at pagkatao ng tao. Binubuo at kundisyon nito ang buhay ng indibidwal, ang kanyang kapasidad para sa mga sensasyon,pag-iisip, kamalayan, damdamin, kalooban. Ang lahat ng ito, bilang panuntunan, ay sumasalungat sa katawan. Ang tanong kung kailan pumapasok ang kaluluwa sa katawan ng isang bata ay gumugulo sa isipan ng mga relihiyosong pilosopong Griyego at Kristiyano mula noong sinaunang panahon.
Tatlong opsyon
Kaugnay nito, tatlong teorya ng pinagmulan ng kaluluwa ng tao ang nabuo sa Kristiyanismo:
- Pre-existence ng kaluluwa.
- Ang paglikha ng kaluluwa ng Diyos sa mismong sandali ng paglilihi.
- Ang pagsilang ng kaluluwa ng isang bata mula sa kaluluwa ng mga magulang.
Ang unang teorya ay ang doktrina na nagsimulang mangaral ang mga Pythagorean (6-4 na siglo BC), at pagkatapos ay si Plato (5-4 na siglo BC) at ang Griyegong Kristiyanong teologo na si Origen (3 c.). Sinasabi nito na sa simula ang Lumikha ay lumikha ng isang tiyak na bilang ng mga indibidwal na kaluluwa. Ibig sabihin, bago pa man sila lumitaw sa Earth. Ang pananaw na ito ay ganap na tinanggihan ng Simbahang Kristiyano sa Fifth Ecumenical Council. Tatalakayin sa ibaba ang dalawa pang turo na may kinalaman sa pagpasok ng kaluluwa sa katawan ng bata.
Mga tagapagtaguyod ng natitirang mga teorya
Kaya, may dalawang teorya na natitira. Ang mga tagasuporta ng una, na nagsasalita tungkol sa paglikha ng kaluluwa ng Diyos sa sandali ng paglilihi, ay, lalo na, sina Clement ng Alexandria (2-3 siglo) at John Chrysostom (4-5 na siglo). Ang doktrina na ang mga kaluluwa ng mga bata ay ipinanganak mula sa mga kaluluwa ng magulang ay binuo, halimbawa, ni Tertullian (ika-2-3 siglo) at Gregory ng Nyssa (ika-4 na siglo).
Gayunpaman, sa parehong mga kaso, lumilitaw ang mga makatwirang tanong: “Kailan at paano gumagalaw ang kaluluwa sa katawan ng isang bata? Nilikha ba ito o ipinanganak kasabay ng pagsilang ng katawan? O lumilitaw ba siyaang kanyang hitsura pagkatapos ng isang tiyak na oras?”
Dagdag pa, isasaalang-alang nang detalyado ang mga pananaw ng mga tagasuporta ng parehong teorya sa tanong kung kailan papasok ang kaluluwa sa fetus ng isang bata.
Ang opinyon ni Gregory ng Sinai
Ang mga tagapagtaguyod ng teorya na nilikha ng Diyos ang kaluluwa ay nagsasabi ng mga sumusunod. Ang tanong ay ibinibigay: "Ano ang unang lilitaw - ang katawan o ang kaluluwa?" Ang Orthodox Saint Gregory ng Sinai (ika-13-14 na siglo) ay nagbigay ng isang klasikong katangian ng pagtugon ng Orthodoxy. Ang kakanyahan nito ay mali na isipin na ang kaluluwa ay nangyari bago ang katawan.
Gayundin maling isipin na ang katawan ay lumitaw na walang kaluluwa. Iyon ay, ang kaluluwa at katawan ay umuunlad nang magkasama, at hindi sa mga yugto at kahanay. Upang maging mas tumpak, ang isang tao ay sabay na umuunlad sa kaluluwa at sa katawan. Kaya, binibigyang-kahulugan ng Orthodoxy ang sagot sa tanong kung kailan pumasok ang kaluluwa sa isang bata tulad ng sumusunod: "Sa sandali ng paglilihi."
Pag-unawa kay Clement ng Alexandria
Si Clement ng Alexandria ay nagsabi na ang kaluluwa ay gumagalaw sa sinapupunan ng ina, na, sa pamamagitan ng paglilinis, ay inihanda para sa paglilihi. Kapag ang binhi ay sumabog, ang Espiritu ay pumapasok dito at nag-aambag sa pagbuo ng bunga. Samakatuwid, ang baog ay ganoon din hanggang sa ang kaluluwa, na lumilikha ng pundasyon ng binhi, ay tumagos sa sangkap na pumipigil sa paglilihi at pagsilang.
As you can see, Clement of Alexandria ay may opinyon na ang kaluluwa ay dinadala mula sa labas. Gayunpaman, ang paglilihi mismo ay katibayan na ang "embryo" ay may buhay. Ang "pagpasok" sa sinapupunan ng kaluluwa ng ina ay tiyak na nauugnay saang sandali ng paglilihi, at hindi sa ibang pagkakataon, mamaya. Kung walang ganitong "pagpasok" ng binhi ng kaluluwa, ito ay mananatiling patay at hindi magbibigay ng buhay.
Ang kaluluwa ng ina ni Adan
Ang opinyon ng mga tagasuporta ng teorya ng pagsilang ng mga kaluluwa ng bata mula sa mga magulang ay ganito ang hitsura. Kung tayo ay magpapatuloy mula sa katotohanan na ang kaluluwa ay isang corporeal na nilalang at hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa katawan, kung gayon ay malinaw na makikita na ang pinagmulan ng kaluluwa at katawan ay pareho at sa parehong oras. Dahil ang kaluluwa ay walang katulad na kalikasan sa Diyos, tanging ang kanyang hininga ang naroroon, kung gayon ang paglilihi nito ay nangyayari sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tao kasama ng katawan ng bata. Ito ay dahil sa katotohanan na hindi lamang mga katawan, kundi pati na rin ang mga kaluluwa kasama ang kanilang mga pagnanasa ay nakikibahagi sa pagkilos ng paglilihi.
Ang resulta ng kilos ay dalawa: ang resulta ay isang binhi na parehong pisikal at espirituwal sa parehong oras. Ang gayong mga buto sa simula ay ganap na pinaghalo sa isa't isa, at pagkatapos ay unti-unti mula sa kanila, sa tulong ng Diyos at ng mga anghel, ang isang tao ay lilitaw sa sinapupunan ng ina. Kung paanong ang isang katawan ay nagmumula sa iba, ang isang kaluluwa ay nagmumula sa iba. At ang kaluluwa ng unang tao - si Adan - ay ang inang kaluluwa ng lahat ng iba pa, at ang kaluluwa ni Eva ay nagmula rin sa kanyang kaluluwa.
Sa Islam
Ano ang sinasabi ng Islam tungkol sa kapag ang isang kaluluwa ay inilagay sa isang bata? Ang mga interpreter ng relihiyong ito ay naniniwala na ang buhay ng tao ay nasa kanyang dugo. Kapag ang isang tao ay namatay, ang kanyang dugo ay napupunta sa pamamahinga. Ang buhay ay isang serye ng mga biochemical reaction na nagaganap sa bawat cell ng katawan ng tao. Nagsisimula ito sa panahon ng paglilihi sa embryo. Ngunit sa parehong oras mayroong ganoonisang misteryosong elemento, tulad ng kaluluwa, na sa Islam ay tinatawag na "ruh", at kakaunti ang kaalaman tungkol dito.
Ang buhay ay naroroon kahit na sa spermatozoa at sa itlog, kapag sila ay nasa katawan pa rin ng lalaki at babae, ayon sa pagkakabanggit, iyon ay, kahit na bago ang pagpapabunga. Gayunpaman, hindi sila naglalaman ng kaluluwa (ruh). Kaya, bago lumitaw ang bata sa sinapupunan ng ina, wala siyang kaluluwa. Sa anong araw pumapasok ang kaluluwa sa bata?
Ayon sa mga Muslim scientist, ang buhay ng tao ay magsisimula pagkatapos ng ika-4 na buwan ng paglilihi. Ito ay pagkatapos na ang fetus ay nagiging mabubuhay, iyon ay, ito ay karapat-dapat sa buhay. Ang teologo ng Islam na si Ibn Abbas (ika-7 siglo) ay nagsabi na ang hininga ay isinasagawa sa loob ng sampung araw pagkatapos ng pagtatapos ng 4 na buwan.
Kung ang fetus ay namatay bago ang tinukoy na panahon, kung gayon ang panalangin sa libing (Janaza) ay hindi binabasa para dito. Ang proseso ng pag-ihip ng kaluluwa ay para lamang sa mga tao, ang mga hayop ay walang roc.
Nasaan ang kaluluwa?
Ayon sa sinabi ni Propeta Muhammad, ang bawat tao ay nilikha sa sinapupunan ng ina sa loob ng 40 araw, na tila isang patak ng buto. Pagkatapos nito, naroon siya sa anyo ng namuong dugo para sa parehong panahon, at pagkatapos ay para sa parehong panahon bilang isang piraso ng laman. At pagkatapos lamang ay pumunta sa kanya ang isang anghel, na hinipan ang kanyang kaluluwa sa kanya. At binigyan siya ng utos na isulat ang apat na bagay, na kinabibilangan ng: ang tadhana, ang paparating na tao, ang haba ng buhay, lahat ng kanyang mga gawa, at kung siya ay magiging masaya o hindi.
Itinala ng Qur'an ang mga salita ng Allah na binigyan niya ang isang tao ng isang proporsyonal na anyo,hiningahan siya ng espiritu ng kanyang espiritu, binigyan siya ng paningin, pandinig at puso. Ang sagot sa tanong kung ang kaluluwa ay nasa dugo ay tunog negatibo, dahil ang dugo ay maaaring ganap na maubos at mapalitan. Bagaman alam na ang kaluluwa ay naroroon sa katawan ng tao, kung saan eksakto ito matatagpuan ay hindi malinaw. At ang paghahanap sa lugar na ito ay malamang na isang walang saysay na ehersisyo. Pagkatapos ng lahat, sinasabi ng Qur'an na ang Rukh ay isang banal na gawain, ang lihim nito ay tanging si Allah lamang ang nakakaalam.
Sa Hudaismo
Kailan pumapasok ang kaluluwa sa katawan ng isang bata, ayon sa paniniwala ng mga Hudyo? Ibinigay ni Rabbi Eliyahu Essas ang sumusunod na paliwanag sa bagay na ito. Sa sandaling iyon, kapag ang isang patak ng binhi ng lalaki ay pumasok sa babaeng itlog, ito ay nagdadala lamang ng enerhiya ng isang espirituwal na kalikasan, na inilipat dito ng Makapangyarihan sa lahat. Mayroong tatlong araw sa panahon ng proseso ng paglilihi kung saan ang enerhiya na ito ay nakaimbak. Ang tatlong araw na ito ay simbolo ng tatlong espirituwal na katangian - talino, intuwisyon at pagsusumikap para sa mas mataas na layunin.
Pagkatapos ng koneksyon ng dalawang itlog, kailangan ng isa pang 37 araw para sa "nagkaisa" na mga cell upang lumikha ng isang espirituwal na "fog", "steam". Isang uri ng pagsususpinde ng mga maliliit na patak, na unti-unting pinagsama at lumikha ng isang sisidlan na kinakailangan para sa pagtanggap ng kaluluwa. Pagkatapos ng 40 araw, handa na ang sisidlan para tanggapin ang kaluluwa.
Mula ngayon, maaari na nating pag-usapan ang paglitaw ng fetus ng tao. Sa ikaapatnapung araw, ang prutas na ito ay tumatanggap ng "gawain" mula sa Lumikha. Sa loob ng siyam na buwan, ang kaluluwa ay ganap na mabubuo at matatanggap ang lahat ng nawawala. Pagkatapos nito, isinilang ang isang tao.
