Ang Orthodoxy (isinalin mula sa salitang Griyego na "orthodoxy") ay nabuo bilang silangang sangay ng Kristiyanismo pagkatapos ng paghahati ng makapangyarihang Imperyo ng Roma sa dalawang bahagi - Silangan at Kanluran - sa simula ng ika-5 siglo. Hanggang sa wakas, nabuo ang sangay na ito pagkatapos ng paghahati ng mga simbahan sa Orthodox at Katoliko noong 1054. Ang pagbuo ng iba't ibang uri ng relihiyosong organisasyon ay halos direktang konektado sa pampulitika at panlipunang buhay ng lipunan. Ang mga simbahang Ortodokso ay nagsimulang kumalat pangunahin sa Gitnang Silangan at Silangang Europa.
Mga tampok ng pananampalataya
Ang Bibliya at Banal na Tradisyon ay ang batayan ng Orthodoxy. Ang huli ay nagbibigay para sa pinagtibay na mga batas ng Ecumenical at Local Councils, kung saan mayroon lamang pito sa lahat ng panahon, pati na rin ang mga gawa ng mga banal na ama ng simbahan at mga canonical theologian. Upang maunawaan ang mga katangian ng pananampalataya, kailangan mong pag-aralan ang mga pinagmulan nito. Ito ay kilala na sa unang Ecumenical Councils ng 325 at 381. Pinagtibay ang Kredo, na nagbubuod sa buong diwa ng doktrinang Kristiyano. Lahat ng itoTinawag ng mga simbahang Ortodokso ang mga pangunahing probisyon na walang hanggan, hindi nagbabago, hindi nauunawaan sa isip ng isang ordinaryong tao at nakipag-usap ng Panginoon Mismo. Ang pagpapanatiling buo sa kanila ay naging pangunahing tungkulin ng mga pinuno ng relihiyon.
Mga Orthodox na simbahan
Ang personal na kaligtasan ng kaluluwa ng tao ay nakasalalay sa katuparan ng ritwal na reseta ng Simbahan, sa gayon, mayroong pakikipag-isa sa Banal na biyaya, na ibinibigay sa pamamagitan ng mga sakramento: pagkasaserdote, pasko, binyag sa pagkabata, pagsisisi, pakikipag-isa, kasal, unction, atbp.
Ang mga simbahang Orthodox ay ginugugol ang lahat ng mga sakramento na ito sa mga banal na serbisyo at panalangin, binibigyan din nila ng malaking kahalagahan ang mga relihiyosong pista at pag-aayuno, itinuturo ang pagsunod sa mga utos ng Diyos, na ibinigay mismo ng Panginoon kay Moises, at ang katuparan ng kanyang mga tipan na inilarawan sa Ebanghelyo.
Ang pangunahing nilalaman ng Orthodoxy ay nakasalalay sa pag-ibig sa kapwa, sa awa at pakikiramay, sa pagtanggi na labanan ang kasamaan sa pamamagitan ng karahasan, na, sa pangkalahatan, ay bumubuo ng naiintindihan na mga unibersal na pamantayan ng buhay. Binibigyang-diin din ang pagtitiis sa maamong pagdurusa na ipinadala ng Panginoon upang malinis sa kasalanan, makapasa sa pagsubok at mapalakas ang pananampalataya. Ang mga banal ng Simbahang Ortodokso ay may espesyal na paggalang sa Diyos: ang mga nagdurusa, ang mga dukha, ang pinagpala, ang mga banal na hangal, mga ermitanyo at mga ermitanyo.
Organisasyon at tungkulin ng Simbahang Ortodokso
Walang iisang ulo sa simbahan o espirituwal na sentro sa Orthodoxy. Ayon sa kasaysayan ng relihiyon, mayroong 15 autocephalous na simbahan na independyente sa kanilang pamamahala, kung saan 9 dito ay pinamumunuan ngmga patriyarka, at ang iba pa - mga metropolitan at arsobispo. Bilang karagdagan, may mga autonomous na simbahan na independiyente sa autocephaly ayon sa sistema ng panloob na pamahalaan. Sa turn, ang mga autocephalous na simbahan ay nahahati sa mga dioceses, vicariates, deaneries at parokya.
Ang mga patriarch at metropolitans ay namumuno sa buhay ng simbahan kasama ng Synod (sa ilalim ng patriarchy, isang collegiate body ng matataas na opisyal ng simbahan), at sila ay inihalal habang buhay sa Local Councils.
Pamamahala
Ang Orthodox na mga simbahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hierarchical na prinsipyo ng pamamahala. Ang lahat ng mga klero ay nahahati sa ibaba, gitna, mas mataas, itim (monasticism) at puti (iba pa). Ang kanonikal na dignidad ng mga simbahang Ortodokso na ito ay may sariling opisyal na listahan.
Ang mga simbahang Orthodox ay nahahati sa unibersal (mundo) na Orthodoxy, na kinabibilangan ng apat na pinaka sinaunang patriarchate: Constantinople, Alexandria, Antioch at Jerusalem, at ang mga bagong nabuong lokal na simbahan: Russian, Georgian, Serbian, Romanian, Bulgarian, Cypriot, Helladic, Athenian, Polish, Czech at Slovak, American.
Ngayon ay mayroon ding mga autonomous na simbahan: ang Moscow Patriarchate ay mayroong Japanese at Chinese, ang Jerusalem Patriarchate ay mayroong Sinai, ang Constantinople ay may Finnish, Estonian, Cretan at iba pang hurisdiksyon na hindi kinikilala ng mundo Orthodoxy, na itinuturing na non-canonical.
History of Russian Orthodoxy
Pagkatapos ng binyag noong 988 ng Kievan Rus ni Prinsipe Vladimir, ang nabuong Rusoang Simbahang Ortodokso sa loob ng mahabang panahon ay kabilang sa Patriarchate of Constantinople at naging metropolis nito. Nagtalaga siya ng mga metropolitan mula sa mga Greek, ngunit noong 1051 ang Russian Metropolitan Hilarion ay naging pinuno ng Russian Orthodox Church. Bago ang pagbagsak ng Byzantium noong 1448, ang Russian Orthodox Church ay nakakuha ng kalayaan mula sa Patriarchate of Constantinople. Si Metropolitan Jonah ng Moscow ang tumayong pinuno ng simbahan, at noong 1589, sa unang pagkakataon sa Russia, lumitaw ang sarili niyang patriyarkang si Job.
Ang diyosesis ng Moscow ng Russian Orthodox Church (tinatawag din itong Moscow Orthodox Church) ay itinatag noong 1325, ngayon ay mayroon itong higit sa isa at kalahating libong simbahan. Ang mga monasteryo at parokya ng diyosesis ay nabibilang sa 268 kapilya. Maraming distrito ng diyosesis ang nagkakaisa sa 1153 parokya at 24 na monasteryo. Sa diyosesis, bilang karagdagan, mayroong tatlong parokya ng parehong pananampalataya, na ganap na napapailalim sa obispo ng Moscow diocese ng Russian Orthodox Church, Metropolitan Krutitsky at Kolomna Juvinaliy.
