Sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ng buong Kristiyanong mundo ang ikalawang dakilang holiday, ang Araw ng Pentecostes. Ang holiday ay mas kilala bilang Trinity. Ang mahalagang kaganapang ito ay niluluwalhati ang Trinidad na Diyos, pinupuri ang Kanyang pambihirang Personalidad, na ipinakita sa sangkatauhan sa tatlong persona, bilang Ama, Anak at Espiritu Santo.
Misteryoso at Makapangyarihan
Noong sinaunang panahon, ang mga Slav, Griyego at iba pang mga tao ay sumasamba sa mga paganong idolo at diyos. Ang mga Diyos ng Digmaan, Apoy, Araw, Tubig, Pag-ibig ay emosyonal, humanoid, malupit, at malupit na nilalang, ngunit napakalinaw… Nang ang sangkatauhan ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, natutunan ng mundo ng relihiyon ang tungkol sa ibang Diyos. Tungkol sa Mapagmahal na Lumikha, na lumikha sa lupa at sa mga naninirahan dito, tungkol sa Sino, dahil sa dakila at mapagpatawad na pagmamahal sa mga tao, ay nagpadala ng Kanyang Bugtong na Anak sa lupa, na dinala sa kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo. Ang maawaing Diyos na pinagmulan ng mga Hudyo ay nakakuha ng milyun-milyong puso. Kung tutuusin, ganito dapat ang Panginoon: mapagpatawad, makatarungan at mabait. Isang katotohanan lamang ang hindi nagbibigay ng kapayapaan sa mga tao at mga nag-aalinlangan. Naghahasik siya ng alitan sa pagitaniba't ibang pananampalataya, nagdudulot ng maraming pagtatalo at talakayan - ito ang personalidad ng Triune God.
Trinity Denial
Ang pagtuturo ng mga Saksi ni Jehova sa lahat ng paraan ay tinatanggihan ang trinidad ng Lumikha. Kinukutya nila ang mga talata sa Bibliya na tumuturo sa sandaling ito, at binibigyang-kahulugan ang mga Kasulatan sa kanilang sariling paraan. Sa prinsipyo, madali para sa kanila na gawin ito. Upang mailigtas ang isipan ng mga parokyano mula sa gayong "mga baliw na kaisipan", ang mga tagasunod ni Calvin ay nagtayo ng "kanilang sariling" Bibliya, na tinatawag na "New World Translation". Itinatanggi nito ang tatlong-isang diwa ni Jehova, na nag-aalis sa Lumikha ng ilang misteryo at pagka-diyos. Ang Makapangyarihan sa lahat ng mga Saksi ni Jehova ay walang mga katangiang taglay ng "Triune" na Maylalang. Ayon sa kanila, walang "omnipresence" ang Panginoon. Nangangailangan ito ng pagkakaroon ng personalidad ng Banal na Espiritu, na sinasabi nilang wala kay Jehova.
Ang Trinidad ng Diyos ay nagdudulot ng matinding pagtawa mula sa mga "Calvinist" na tinatawag ang Trinidad na "polytheism".
Sa kanilang palagay, ang Makapangyarihan sa lahat ay walang pinagkaiba sa tao, maliban sa "walang hanggang laman" at iba pang mga himala. Ngunit ano ang sinasabi ng Bibliya? Na ang Diyos ay Tatlo - Ama, Anak at Espiritu Santo.
One or Triune?
Sa loob ng maraming siglo ang sangkatauhan ay naguguluhan kung ang Diyos ay Isa o Triune. Ano ang hitsura niya? Ano ang nararamdaman nito? Sino sa Kanila ang lumikha ng tao?
Ang ilang mga artista ay naglalarawan ng isang diyos na may tatlong ulo, na pinagtatalunan kung anong hitsura ang maaaring magkaroon ng Triune God: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Malinaw itong ipinapakita ng icon na ito.
Mga sanggunian sa Bibliya sa Triune Personality of the Creator
Kung maingat mong babasahin at pag-aaralan ang mga teksto ng Banal na Kasulatan, makakakita ka ng maraming talata na naglalarawan sa kakaibang personalidad ng Panginoon.
Ang unang pagbanggit ng Triune God ay nakasulat sa unang kabanata ng Genesis. Mukhang ganito:
At sinabi ng Dios: Gawin natin ang tao ayon sa Ating larawan at ayon sa Ating wangis, at magkaroon sila ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop, at sa mga hayop., at sa ibabaw ng buong lupa, at sa lahat ng gumagapang, mga gumagapang sa lupa.
Ang tatlong-isang diwa ng Diyos ay naroroon sa paglikha ng mundo at sangkatauhan. Parehong ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu ay hindi mapaghihiwalay na Persona ng isang buo.
Gospel of the Trinity
Maraming pagtukoy sa Triune God sa Bagong Tipan. Sa kabanata 1 ng Ebanghelyo ni Juan, ang mga salitang ito ay nakasulat:
Nasa pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos.
Ang salita sa Bagong Tipan ay tinatawag na Jesu-Cristo. Ang pariralang ito ay nagpapatunay sa pagkakakilanlan ng Ama at ng Anak bilang isa.
Sa totoo lang, sa pagsilang at paglilihi, nagpakita ang Diyos sa tatlong persona: ipinadala ng Ama ang Espiritu Santo kay Maria, at ipinaglihi niya ang Anak.
Sinabi ng anghel sa Kanya bilang tugon: Bababa sa Iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan; kaya't ang Banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos.
Nang si Jesus ay 30 taong gulang, sinimulan Niya ang Kanyang ministeryo sa mga tao. Isang araw Siya ay dumating upang magpabinyag kay Juan Bautista. Sa panahon ng bautismo sa tubig, ang Espiritu Santobumaba kay Kristo sa anyo ng isang kalapati at isang dumadagundong na tinig ang narinig mula sa langit, na nagpapahayag sa mga tao: "Narito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan."
Ang larawan ay isa sa mga pinakamaliwanag na halimbawa, na kumakatawan sa bawat isa sa mga mukha ng Triune God.
Kapangyarihan o Espiritu?
Ang mga Saksi ni Jehova, na nagnanais na maunawaan ang personalidad ng Lumikha sa materyal na pag-iisip, ay bumuo ng isang teorya ayon sa kung saan ang Espiritu ng Trinidad na Diyos ay hindi isang tao, ngunit isang puwersa. Sa paglikha ng mundo, sinasabi ng Bibliya na ang Espiritu ng Diyos ay pumapalibot sa ibabaw ng tubig, kung saan ang mga "Calvinist" ay nagmumungkahi na "ang kapangyarihan ng Diyos ay nakaunat sa ibabaw ng makinis na ibabaw ng tubig."
Gayunpaman, maraming libong taon na ang nakalilipas, si Jesu-Kristo ay "hindi ibinahagi" ang opinyon ng mga Saksi ni Jehova, na sinasabi sa kaniyang mga alagad ang tungkol sa isang espesyal na "Mang-aaliw" na ibibigay sa kanila pagkatapos ng Kanyang pag-akyat sa langit.
Walang makakaunawa kung sino ang kanilang pinag-uusapan, ngunit ang tinutukoy ni Kristo ay ang ikatlong persona ng Diyos - ang Banal na Espiritu, na "magtuturo, magpapalakas ng loob, mag-aaliw."
Ang mga katotohanang ito, pagkaraan ng mga siglo, ay nilinaw sa Kristiyano kung bakit Triune ang Diyos.
Divine Person of the Holy Spirit
Ang mga tagasunod ni Kristo sa araw ng Kanyang pag-akyat ay tumingin sa langit nang mahabang panahon, umaasang babalik ang kanilang minamahal na Guro o lilitaw ang Mang-aaliw, ngunit wala silang nakitang sinuman. Maliban sa mga tao ng langit - ang mga anghel. Sila ang nag-utos sa kanila na sundin ang mga salita ni Cristo, upang dalhin ang Kanyang liwanag at pagtuturo sa mga tao.
At eksaktong 10 araw pagkaraan, naramdaman ng mga magiging apostol ang pagpapakita ng ikatlong persona ng Kataas-taasan - ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu. Nasusunog siyabawat isa sa kanila ay may dila ng apoy, na pinagkalooban ang mga alagad ng dakilang karunungan, ang kakayahang magpagaling, bumuhay muli, umunawa at magsalita sa hindi pamilyar na diyalekto at wika. Ang mga kamangha-manghang bagay ay nagsimulang mangyari sa unang mga Kristiyano. Sila ay naging katulad ng kanilang Guro! Ang salitang binigkas ng Lumikha noong araw ng paglikha kay Adan ay nagkatotoo: "Gawin natin ang tao ayon sa Ating larawan at ayon sa Ating wangis." Ang mga apostol ay mga superman, tulad ng kanilang Panginoon. Kasama na nila ngayon ang Mang-aaliw, at nagpatuloy Siya sa paggawa ng mga himala ni Jesus habang nasa mga tagasunod ni Kristo.
Sa buong pag-iral ng Uniberso, nagpakita sa sangkatauhan ang Triune God sa tatlong anyo.
Sa simula bilang Ama, ang Lumikha, ang Makapangyarihang Umiiral - Jehovah. Nakipag-usap siya sa mga propeta at ilang tao sa panaginip, sa nagniningas na palumpong, sa Bundok Sinai, sa pamamagitan ng mga sulat at mga anghel mula sa langit. Walang sinuman ang nakakita sa Kanya, ngunit ang mga alamat ay ginawa tungkol sa Kanyang kapangyarihan at kaluwalhatian, katarungan at kalubhaan, sila ay bumuo ng kanilang sariling opinyon tungkol sa Omnipresent na Lumikha. Ang Panginoon, sa pamamagitan ng di-nakikitang kamay, ay gumawa ng mga himala na nagpapatunay sa Kanyang pag-iral: Pinakain Niya ang mga Hudyo ng makalangit na manna, binuhay-muli ang anak ng isang balo, pinatay ang apoy ng altar ni Elias sa pamamagitan ng pagpapadala ng ulan mula sa langit, na ikinainis ng mga paganong propeta. Ang di-nakikitang kamay ng Lumikha ay naghati sa Itim na Dagat sa dalawang hati, na nagbigay ng mahaba at ligtas na daan sa ilalim ng dagat para sa mga Judio.
Ang Invisible Creator ay gumawa ng mga kamangha-manghang bagay at ang mga tao ay naniwala sa Kanyang pag-iral. At sila ay natakot sa Kanya.
Inihayag ni Jesu-Kristo sa sangkatauhan si Jehova bilang Mapagmahal at Maawain. Tungkol sa gayong Panginoon ay sinasabi nila: "Ang Diyos ayPag-ibig".
Pinakain ni Jesus ang mga tao at ginawa ang lahat ng uri ng mga himala para sa kanila: Pinagaling niya ang mga maysakit at pilay, binigyan niya ng paningin ang mga bulag. Pinalayas niya ang mga demonyo at masasamang espiritu mula sa mga taong "sinapian", nagpakita ng pagpapatawad at walang pasubali na pagmamahal. Hindi pinaghiwalay ni Kristo ang mga tao sa mayaman at mahirap, santo at makasalanan. Tinatrato nang may pang-unawa at awa ang isang babaeng nangalunya.
Libu-libong taon na ang lumipas, nakakatuwang panoorin ang mga tauhan sa Bibliya na nagtangkang ipahiya si Jesu-Kristo sa pamamagitan ng pagtatanong sa kanya ng nakakalito na tanong, hindi naghihinala na ang simpleng anak ng isang karpintero na nakatayo sa harap nila ay may Mas Mataas na Dahilan at Karunungan., bilang pangalawang persona ng Triune God, ang Tagapagligtas ay nagpapakita ng walang kondisyong pag-ibig, pagpapatawad at pagtanggap ng Diyos sa bawat makasalanan, anuman ang kanyang mga kalupitan. Sa panahon ng isang malupit na pagpatay, pagtagumpayan ang kakila-kilabot na sakit at pagdurusa, si Kristo ay sumigaw sa langit: "Ama! Patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa." Nararanasan niya ang pagdurusa, ngunit napansin ng mapagmahal na puso ng Panginoon ang nagsisising magnanakaw at agad siyang pinasigla: "Ngayon ay makakasama kita sa paraiso."
Sa Ebanghelyo ni Lucas, isang kawili-wiling sandali ang inilarawan nang manalangin si Jesus sa Halamanan ng Getsemani bago siya makulong. Isang anghel ang bumaba mula sa langit at inalalayan Siya. Hindi ang tinig ng Ama, hindi ng Banal na Espiritu, kundi isang makalangit na lingkod na bumaba mula sa langit patungo sa Kanya. Kay maringal sa pagiging simple nito ang hitsura ng Anak ng Diyos, na kusang-loob na ibinigay ang kanyang sarili upang punitin ng mga tao. Ang kabanalan ng Diyos ay nakatuon sa Anak ng tao sa sandali ng Kanyang paghahain.
Ang Muling Nabuhay na Tagapagligtas ay hindi nakikilala sa isang bagong katawan. Nagniningning ito sa banal na kaluwalhatianat kapayapaan sa loob. Tinupad niya ang misyon sa pamamagitan ng pagpapakita sa sangkatauhan ng Pagmamahal, Awa at Pagpapatawad sa mga kasalanan.
Larawan ng tatlong tao
Ang Simbahan ng Trinidad na Diyos ay nangangaral ng Trinidad at ipinapaliwanag ang diwa ng kahulugan ng Banal na personalidad. Ang Lumikha, na nasa tatlong hypostases, ay may "pantay na banal na kooperasyon". Ang bawat isa sa mga personalidad ay pantay-pantay sa isa't isa, walang "ni ang pinakamaliit o ang pinakamataas" sa kanila. Isang maling akala na ang personalidad ng Anak ay mas mababa kaysa sa personalidad ng Ama.
Maraming drawing at icon ang naglalarawan kay Jesus bilang isang binata, at ang Amang Diyos bilang isang matandang lalaki. Ang Banal na Espiritu ay iginuhit sa anyo ng isang kalapati. Ang ganitong mga larawan ay walang kinalaman sa biblikal na larawan ng Ama, Anak at Espiritu Santo. Sa Pahayag ni Apostol Juan, mayroong isang paglalarawan ng Diyos Ama, na walang kinalaman sa hitsura ng isang matandang lalaki. Sa katunayan, tanging ang Anak ng Tao - si Hesukristo - ang may edad at katangian ng mukha, dahil Siya ay ipinako sa krus sa 33 taong gulang. Ang Diyos Ama ay walang edad. Sa larawan, maaari Siyang ilarawan bilang isang bata, nagniningning na Hari, mas bata sa Tagapagligtas - at ito ay magiging lubos na kapani-paniwala.
Ganito inilarawan ni apostol Juan ang pagpapakita ni Jehova sa paghahayag:
At nakita ko ang isang bukas na langit, at narito ang isang puting kabayo, at ang nakasakay doon ay tinatawag na Tapat at Totoo, Na humahatol nang matuwid at lumalaban.
Ang kanyang mga mata ay parang ningas ng apoy, at sa Kanyang ulo ay maraming diadema. Siya ay may nakasulat na pangalan na walang nakakaalam maliban sa Kanyang sarili.
Nakasuot siya ng damit na may bahid ng dugo. Kanyang Pangalan: "Ang Salita ng Diyos".
At ang mga hukbo ng langit ay sumunod sa Kanyamga puting kabayo, nakadamit ng puti at malinis na lino.
Mula sa Kanyang bibig ay lumalabas ang isang matalas na tabak upang saktan ang mga bansa. Siya ang nagpapastol sa kanila ng isang tungkod na bakal; Niyurakan niya ang pisaan ng ubas ng alak ng poot at poot ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat.
Sa Kanyang damit at sa Kanyang hita ay nakasulat ang Kanyang pangalan: “Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon”.
Sinasabi ng Panginoon na siya ay "Alpha at omega, simula at wakas, ipinako sa krus at nabuhay na mag-uli".
Ang Tatlong Diyos sa Kristiyanismo ay may tatlong magkatulad na pagkakatawang-tao - at bawat isa sa kanila ay may natatanging katangian:
- Ama - paglikha, paglikha;
- Anak - kaligtasan, pagpapatawad;
- Ang Espiritu Santo - pagpapakabanal, pagpapalakas ng loob.
Lahat ng tatlong Personalidad ay gumaganap ng "kanilang tungkulin" magpakailanman, bilang ang Tanging Buhay na Mapagmahal na Lumikha.
Isang Protestant missionary ang naglalarawan ng interpretasyon ng "God Triune", na inihahambing ang banal na persona sa tubig. Maaaring magbago ang tubig mula sa isang estado patungo sa isa pa.
Paano ang tatlong ganap na magkakaibang mga sangkap sa formula at estado sa "isang buo"? Nagpapakita kami ng isang halimbawa sa isang piraso ng yelo. Maglagay ng kasirola sa isang mainit na kalan at maglagay ng yelo dito. Kapag pinainit, matutunaw ang yelo, bubuo ng tubig at singaw. Ang kasirola ay naglalaman ng "tatlong anyo ng isang nilalang": yelo, tubig, singaw. Bilang karagdagan, ipinapakita ang mga ito nang sabay-sabay.
Icons and the Trinity
The Triune God in Orthodoxy ay isang consubstantial at hindi mapaghihiwalay na Persona. Ang dogma ng trinidad ng Panginoon ay naglalaman ng lihim, na hindi maintindihan ng isip ng tao. Binanggit ni Pavel Florensky ang Trinity of Being bilang isang "krus para saisip ng tao."
Dapat na tanggihan ng isang Kristiyano ang mga kahina-hinalang argumento tungkol sa Banal na Trinidad, talikuran ang pagkaunawa ng tao at makinig sa Banal na Kasulatan nang may pananampalataya sa puso.
Ang pangalan ng icon ng Triune God ay parang "Life-Giving Trinity" ni St. Andrei Rublev. Sa gawain, ang mga pangunahing pigura ay mga anghel na nakaupo sa isang bilog, magkapareho sa kahalagahan at hitsura. Ang icon na ito ay itinuturing na ihayag ang espirituwal na kakanyahan ng Trinity. Sa canvas, ang bawat mukha ng Triune God ay walang pagkakaiba sa hitsura.
Kanina, sa Great Moscow Cathedral, ipinakilala ang pagbabawal sa imahe ng Trinity, partikular ang Diyos Ama, na "walang nakakita kailanman".
Noong ika-16 na siglo, nagpasya ang Stoglavy Cathedral na pinahintulutan itong magpinta ng mga icon ayon sa mga pattern ng Greek, o tulad ni Rublev - nang hindi pinaghihiwalay ang pagkakapantay-pantay ng Trinity sa isa't isa.
Ito ay isang simbolikong icon, sa gitna nito ay tatlong banal na pigura, tahimik na nakayuko sa harap ng mesa. Sa ibabaw ng mesa, mayroong isang mangkok na naglalarawan ng pagdurusa ng Tagapagligtas na si Kristo, na handa niyang tiisin para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Sa lalagyan ay nakalagay ang ulo ng guya, na nagpapahiwatig ng sakripisyo ng gawa.
Ang icon ng Triune God ay nagdadala ng patnubay sa isang tao para sa matuwid na landas at pag-alis sa mga makasalanang gawain. Ang "Holy Trinity" ay tumutulong upang malinisan ng mga kasalanan, magsimula ng bagong buhay, puno ng paggalang at kabanalan, mabubuting gawa at biyaya ng Diyos. Sinusuportahan ng larawan ang taong nangangailangan ng tulong, tumutulong na malampasan ang mga karanasan at problema.
Pangalan ng mga icon na maypaglalarawan ng Triune God:
- "The Throne" - sa icon na ang Diyos Ama ay inilalarawan bilang isang matalinong matanda na may uban, ang Anak ng Diyos ay isang magandang maharlikang tao, at ang Banal na Espiritu ay naging tulad ng isang kalapati.
- "Amang Bayan" - ang icon ay naglalarawan sa nakatatandang Ama-Diyos, na sa kandungan niya nakaupo ang munting Tagapagligtas. Sa mga kamay ni Kristo ay may hawak na kalapati - ang Espiritu. Kaya ang Trinidad ng Diyos ay kinakatawan: ang Espiritu sa Anak, ang Anak sa Ama. Ang mga halo na may mga krus ay pumapalibot sa mga ulo ng Ama at ng Anak ng Diyos, ang mga anghel ay nasa likod ng trono.
- "The Trinitarian Deity" - isang icon na ginawa ng emperador ng Byzantium Leo the Fifth.
- "Sabaoth" - inilalarawan ng icon ang Makatarungang Hukom-Lumikha, sa Kanyang medalyon ay may larawan ni Emmanuel at isang kalapati - ang Espiritu Santo.
- "Anim na araw" - nagsasabi tungkol sa Paglikha ng Mundo sa loob ng anim na araw na may partisipasyon ng Triune God.
- "Ang Bugtong na Anak at ang Kaharian ng Diyos" - kumakatawan sa imahe ng Christology, ipinapakita ang kakanyahan ng sangkatauhan at ang papel ng Lumikha sa paglikha at kaligtasan ng mga tao. Makikita sa larawan ang Lupa, sina Adan at Eva, na pinalayas mula sa Paraiso tungo sa pag-aari ng mapanuksong Serpyente, sa kaliwa - ang Kaharian ng Langit.
Panalangin sa Triune God
Para sa isang Kristiyano, ang panalangin ay napakahalaga - isang pakikipag-usap sa Lumikha. Bumaling sa Panginoon, pinupuri ng isang tao ang Kanyang Pangalan, binubuksan ang kanyang puso at kaluluwa, nagdadala ng mga pangangailangan, mga karanasan sa mga kamay ng Diyos at salamat sa Kanyang pakikilahok sa kanyang buhay. Sa pag-unawa sa Trinidad, ang isang tao ay bumaling sa Makapangyarihan sa lahat at iniisip kung ano ang dapat maging katulad ng panalangin sa Triune God.
Nang ang mga disipulo ay bumaling kay Hesus na may kahilingan: "Guro, turuan mo kaming manalangin!", sinabi ni Kristo ang isang panalangin na alam ng buong modernong mundo: "Ama namin".
Ama namin na nasa langit! Nawa'y maging banal ang iyong pangalan; Dumating nawa ang iyong kaharian; mangyari nawa ang Iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa araw na ito; At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.
Ang panalanging ito ay hindi binanggit ang Anak ng Diyos o ang Banal na Espiritu. Noong panahong iyon, hindi ipinahayag ng Tagapagligtas ang kanyang banal na Personalidad at hindi naghatid ng impormasyon tungkol sa ikatlong persona ng Diyos - ang Banal na Espiritu. Bago ang pagpapako kay Hesus sa krus, maraming impormasyon tungkol sa mga plano at kakanyahan ng Makapangyarihan sa lahat ay nanatiling lihim.
Sa mga gawa ng mga apostol ay may mga pagbabago sa mga panalangin ng mga unang Kristiyano. Sa dulo ng panawagan sa Diyos ay palaging idinaragdag: "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo."
Sa panalangin ni Jesu-Kristo ay may direktang panawagan sa Ama: "Ama namin", ngunit ilang beses, ipinangangaral ang kaharian ng Diyos sa mga tao, tinutuon ni Emmanuel ang mga sumusunod na punto: "…ano huwag ninyong hingin ang Aking Ama sa Aking Pangalan: bibigyan niya kayo ".
Dahil sa katotohanan na ang tatlong hypostases ay pantay sa personalidad ng Triune God, ito ay mahalaga kung kanino eksaktong tatalakayin ng tao. Ngunit dahil si Jesus ay nagpakita ng halimbawa ng pagtawag sa Ama, ang mga Kristiyano ay nananalangin sa ganitong paraan: "Ama", "Ama Namin". Marami ang nananalangin sa Lumikha ng ganito: "Diyos", "Panginoon", "Diyos Ko, Hesukristo".
Wakasan ang panalangin sa pamamagitan ng "Ama, Anak at Espiritu Santo".
Ang Tanging Lumikha
Ang Trinidad ng Diyos ay isang kawili-wili at mahiwagang paksa. Sa isang banda, sinasabi ng Bibliya na ang Panginoon ay Isa, sa kabilang banda - Triune. Ang iba't ibang konsepto ng personalidad ng Umiiral ay nagdudulot ng paglitaw ng iba't ibang denominasyon. Ang Diyos ay Isa o Tatlo - isang tanong na nagpapahirap sa milyun-milyong isipan.
Kung isasaalang-alang natin ang synodal translation ng Bibliya, na may awtoridad sa mga Kristiyanong denominasyon, kung gayon sa huli ay kailangan nating sumang-ayon sa hindi mapag-aalinlanganang katotohanan: Ang Diyos ay Iisa. Isa, dahil isa lang. Ang ibig sabihin ng salitang "Isa" ay ang tanging Tagapaglikha, na walang katumbas saanman. Walang Zeus, Yarilo at iba pang mitolohiyang pigura at paganong idolo, tanging Siya lamang ang Tanging Panginoon at Lumikha.
Ngunit ang katauhan ng Diyos ay pambihira. Sinasabi rin sa Bibliya - God Triune. Mula sa mga pahina ng Luma at Bagong Tipan, lumilitaw ang mga gawa ng tatlong Banal na personalidad.
Ang Panginoon ay may tatlong mukha, tatlong hypostases, tatlong "gampanin" sa buhay ng isang tao: Manlilikha, Tagapagligtas at Mang-aaliw.
Marahil ito ang pangunahing sagot sa tanong kung bakit Triune ang Diyos.
Feast of the Holy Trinity
Sa Orthodoxy, ang Trinity ay isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang holiday. Ito ay ipinagdiriwang sa ika-5 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa bisperas ng holiday, sa Biyernes, kaugalian na magsagawa ng pangkalahatang paglilinis sa mga bahay, palamutihan ang lugar ng mga berdeng sanga, birch, maple, mga palumpon ng berdeng halaman at halamang gamot.
Sa Sabado bumisita sila sa mga sementeryo atlinisin ang mga libingan ng mga patay.
Magsisimula ang solemne na serbisyo sa Linggo. Sinimulan nila ang araw sa isang panalangin: "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin."
Sa mga templo sa araw na ito, lahat ng teksto at panalangin ay binabasa nang nakaluhod. Sa una, bumaling sila sa Diyos sa isang simpleng panalangin, nang hindi pinaghihiwalay ang Kanyang pagkatao, nag-aalay ng pasasalamat at kaluwalhatian sa Kanya, humihingi ng kapatawaran at awa. Tatlong panalangin ang huling binibigkas, para sa bawat tao ng Diyos: ang Ama sa Langit, ang Anak ng Diyos, at ang Espiritu Santo.
Ang Tatlong Tagapaglikha na nagkaloob ng Pagmamahal, Biyaya at Pagpapatawad; Ang Lumikha ng malawak na Uniberso, na nagkatawang tao upang ihayag ang Diyos sa mga tao, na nagbibigay ng Banal na Grasya, na nananatili sa buhay ng mga Kristiyano sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espiritu.
Ang Panginoon ay nagpapakita ng sarili sa buhay ng isang relihiyosong mamamayan, na nagpapakita ng tatlong hypostases sa modernong mga araw: pinamumunuan niya ang planetang Earth at ang mga luminary bilang Manlilikha, sa pamamagitan ng larawan ng Tagapagligtas na Kristo, ang mga tao ay may materyal na mga ideya tungkol sa Diyos, na lubhang kailangan para sa pang-unawa ng tao. Ang mga Kristiyano ay bumaling sa Makapangyarihan sa pamamagitan ni Kristo, at tumatanggap ng sagot sa panalangin sa pamamagitan ng Banal na Espiritu.
Diyos Triune: Ama, Anak at Espiritu Santo. Umaasa kaming nasagot ng artikulong ito ang mga tanong ng mga mambabasa.
