Ang indibidwal na sikolohiya ni Adler ay isa sa mga pinakatanyag na teoryang sikolohikal na nakaimpluwensya sa mga modernong konsepto, gayundin nakaimpluwensya sa doktrina ng modernong sosyolohiya at sikolohiya sa pangkalahatan.
Talambuhay ni Alfred Adler
Si Alfred ay isinilang sa isang mahirap na malaking pamilya na may pinagmulang Judio. Matigas ang ulo niyang nilabanan ang kanyang pisikal na kahinaan. Hangga't maaari, ang batang si Alfred ay nakikipag-usap at nakikipaglaro sa mga bata sa kapitbahayan, na palaging kusang-loob na tinatanggap siya sa kanilang kumpanya. Kaya, natagpuan niya sa kanyang mga kaibigan ang pakiramdam ng pagkilala at pagpapahalaga sa sarili, na ipinagkait sa kanya sa tahanan. Ang impluwensya ng karanasang ito ay makikita sa kasunod na gawain ni Adler, kapag binibigyang-diin niya ang kahalagahan ng empatiya at ibinahaging mga halaga, na tinatawag itong isang interes sa lipunan, salamat sa kung saan, sa kanyang opinyon, napagtanto ng isang tao ang kanyang potensyal at naging kapaki-pakinabang. miyembro ng lipunan.
Adler Ideas
Nais ni Adler na lumikha ng sikolohiya na malapit sa totoong buhay, na gagawing posible na maunawaan ang ibang tao sa pamamagitan ng kanilang mga talambuhay, na palaging naiiba.
Ang mga akdang inilathala niya mula noong 1920, gayundin ang kanyang mga lektura, ay ginawang madaling ma-access ang kanyang sikolohiyapara sa lahat at gawin itong maunawaan. Noong 1920s nagbigay siya ng serye ng mga lektura sa Vienna at inilathala ang mga ito noong 1927 sa ilalim ng pamagat na Knowledge of Human Nature.
Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay ang panahon kung saan nabuo ang indibidwal na sikolohiya. Bilang bahagi ng reporma sa paaralan sa kabisera ng Austria, binuksan ni Adler at ng kanyang mga tauhan ang humigit-kumulang 30 institusyong pang-edukasyon at pagpapayo. Noong 1920 siya ay hinirang na direktor ng unang klinika ng Viennese na nakatuon sa sikolohiya ng bata, at nagturo sa pedagogy sa lungsod. Sa paglalathala ng The Practice and Theory of Individual Psychology (1930), na naglalaman ng mga lektura upang ipakilala ang psychotherapy sa mga manggagamot, psychologist, at guro, nagsimulang palawakin ni Adler ang kanyang teorya.
Ang pinagmulan ng indibidwal na sikolohiya
Pinapalitan ng indibidwal na sikolohiya ni Adler ang nagpapaliwanag na prinsipyo ni Freud na ang lahat ng pag-uugali ng tao ay nakatali sa sekswal na libido na may "kabayaran" para sa mga pakiramdam ng kababaan. "Ang pagiging tao ay ang pakiramdam na mababa," ang isinulat ni Adler. Ang pangunahing gawain para sa isang tao ay alisin ang pakiramdam na ito. Sa kanyang unang gawain, ginamit niya, halimbawa, ang Napoleon complex upang ilarawan ang kanyang teorya sa pagsasanay.
Nabuo ng mga sosyologo ang teorya ng inferiority complex sa mas malawak na antas, na isinasaalang-alang ang pangkultura, pang-ekonomiya at pampulitika na pag-unawa sa termino. Hindi nagtagal ay naging interesado si Adler sa sikolohiya ng mga pisikal na karamdaman at nakilala niya si Sigmund Freud noong 1899, kung saan binuo niya ang Psychoanalytic Society sa Vienna, kung saan siya ay naging pangulo.
Mayroon si Adlerang impluwensya ng ideya ni Hans Weichinger (isang pilosopo na pesimista ng Aleman) tungkol sa impluwensya ng ilang mga kadahilanan sa pag-uugali. Ang teorya ng indibidwal na sikolohiya ay umunlad mula sa maraming mga doktrina, iba't ibang pilosopikal at psychoanalytic na alon. Binuo ni Adler ang mga konsepto ng organic inferiority at overcompensation, na ginagamit pa rin ng mga psychologist.
Clash between Freud and Adler
Ang hindi pagkakasundo kay Freud sa paksa ng impluwensya ng libido at ang pagsugpo sa pagsupil ng damdamin ay naganap noong 1911 sa Congress of Psychoanalysis sa Weimar, at ang Society for Individual Psychology ay nabuo noong 1912. Naniniwala si Adler na ang teorya ng panunupil (repression) ay dapat mapalitan ng konsepto ng "defensive tendencies of the ego" bilang isang neurotic state na nagmumula sa mga pakiramdam ng kababaan at labis na kabayaran.
Indibidwal na sikolohiya ay isinilang mula sa awang na ito sa Vienna Psychoanalytic Society at ang paglitaw ng Society for Individual Psychology. Simula noon, ang indibidwal na sikolohiya ni Alfred Adler ay magkakasamang umiral kasama ng Freudian psychoanalysis, na kung saan ang lumikha nito ay malawakang ipalaganap hanggang sa kanyang kamatayan noong 1937, na naghahanap ng oras sa pagitan ng mga konsultasyon, mga kurso at mga kumperensya.
Habang inilakip ni Freud sa kanyang pagtuklas ang malaking papel at kahalagahan ng sekswalidad sa paglitaw ng mga neuroses (libido), iginiit ni Adler ang mga likas na kapangyarihan, "kabayaran para sa mga damdamin ng kababaan" at sa patuloy na tunggalian na sumusunod mula sa lahat. ang mga neurotic na damdamin at emosyonal na nilalaman. Ang impluwensya ni Freud kay Adler, siyempre,hindi dapat maliitin.
Gayunpaman, sa mga siyentipikong grupo ay may opinyon na si Adler ay may sariling mga konsepto bago makilala si Freud. Sa pakikipag-ugnayan kay Sigmund Freud, napanatili niya ang kanyang pang-unawa sa psyche ng tao, at pagkatapos na iwan siya, lumikha siya ng mga teorya na naiiba sa psychoanalysis ni Freud. Sumali si Adler sa grupo (na kalaunan ay naging Vienna Psychoanalytic Society) bilang isang mahusay na batang espesyalista na nakabuo na ng sarili niyang konsepto ng indibidwal na sikolohiya.
teorya ni Adler
Hindi tulad ni Freud, kumbinsido si Adler na ang personalidad ng tao ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na katapusan, na ang kanyang pag-uugali, sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ay palaging isang function ng layunin na nakatuon mula sa pagkabata. Tinawag niyang "script of life" ang pangunahing oryentasyong ito, bago pa ang sikat na "fundamental plan" ni Jean-Paul Sartre.
Para kay Adler, ang lahat ng "halaga" ay ipinanganak mula sa mga pangangailangan ng buhay panlipunan. Sa isang mas malawak na kahulugan, sa kanyang opinyon, ang batayan ng lahat ay isang nabuong pakiramdam ng komunidad, na nakakapagtugma ng mga indibidwal na pangangailangan at mga pangangailangan ng lipunan.
Kinikilala ni Adler na ang buhay ay isang pakikibaka. Ang isa ay kailangang makipagpunyagi sa ilang paraan, sinusubukang mangibabaw sa isang paraan o iba pa. Ang pagkabigo sa likas na ugali na ito sa kapangyarihan at pangingibabaw ay nagdudulot ng tila leitmotif ng indibidwal na sikolohiya - "mga damdamin ng kababaan." Sa madaling salita, ang indibidwal na sikolohiya ay naglalayong pag-aralan ang mga kumplikadong personalidad at sikolohikal na kabayaran na inilatagsa pagkabata.
Sa isang bata na dapat patuloy na lumampas sa kanyang sariling mga kakayahan (sa kahilingan ng kanyang mga magulang o ng mga nagpalaki sa kanya), ang mapang-akit na ugali na ito ay lalong malakas. Gayunpaman, dahil ang mga paghihigpit na inilalagay sa kanya ng kanyang kapaligiran, pangunahin sa kanyang mga magulang, ay pinipigilan niya ang mga pagnanasa. Kaya, ang isang malinaw na salungatan ng mga unang taon ay hindi maiiwasan. Naniniwala si Adler na ang pakiramdam ng kababaan ay "natural" sa isang bata, na ang kahinaan ay totoo kung ihahambing sa mga may sapat na gulang, ngunit sa hinaharap, sa pag-unlad ng pagkatao ng isang tao, dapat itong mawala, at mawawala kung ang pangangailangan para sa sarili. ang pagpapatibay at pag-unlad ay nasisiyahan sa positibong paraan, iyon ay, sa panlipunan o kultural na realidad.
Kung hindi, ang pakiramdam ng kababaan ay nagiging kristal at nagiging "kumplikado". Ayon sa teoryang ito, ang kababaan ay bumubuo bilang isang awtomatikong resulta ng paghahanap para sa kabayaran, na nasa antas na ng pisyolohikal na buhay. Kaya, ang "kabayaran" ay lumilitaw sa kanya bilang isang pangunahing konsepto, gayundin ang "panunupil" ni Freud.
Paksa ng indibidwal na sikolohiya
Ang pangalan ng teorya ni Adler na "Indibidwal na sikolohiya" ay nagmula sa salitang Latin na indibidwalm (individible) at nagpapahayag ng ideya ng integridad ng buhay isip ng mga tao, lalo na, ang kawalan ng mga hangganan at kontradiksyon sa pagitan ng kamalayan at ang subconscious. Sa pamamagitan ng pag-uugali at paraan ng pamumuhay ng sinumang tao, ang kanyang istilo ng buhay ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid, na naglalayong makamit ang mga layunin sa buhay (sa mga susunod na gawa - ang kahulugan ng buhay).
Ang layunin, kahulugan at istilo ng buhay ng isang tao ay nabuo sa unang 3-5taon at dahil sa mga kakaibang edukasyon ng pamilya. Ang paksa ng pag-aaral ng indibidwal na sikolohiya ay ang pagbibigay-liwanag sa mga problema ng kaluluwa at katawan.
Mga pakiramdam ng kababaan
Kapag ang isang tao ay isinilang na may pisikal, konstitusyonal, organiko o panlipunang kababaan, isang buong serye ng ilang mga prosesong walang malay, parehong pisyolohikal at mental, ay bumangon upang maibalik ang ilang balanse, upang magdulot ng mga mekanismo na sa paanuman ay tumutumbas sa kababaang ito.. Mula sa puntong ito, ang Freudian na "libido" ay tila napapailalim sa "instinct" ng dominasyon.
Pagpapakita ng complex
Halimbawa, ang pagiging mapagmahal ni Don Juan ay higit na naipaliwanag sa pamamagitan ng kawalang-kabuluhan at pagnanais para sa kapangyarihan, kaysa sa erotisismo at isang malaking pagkahilig sa kababaihan. Naniniwala din si Adler na may mga babaeng Don Juan, na ang pag-uugali ay nagpapahayag ng intensyon na mangibabaw at humihiya sa isang lalaki. Itinuring niya ang mga panlalaking babae na may partikular na inferiority complex, na may pagnanais na magkaroon ng ganap na kontrol sa opposite sex.
Sa kanyang opinyon, madali itong mauwi sa pagkalamig o homosexuality. Naniniwala si Adler na ang pangangailangan na mangibabaw ay maaari ring magpakita mismo sa ilalim ng pagkukunwari ng pakikiramay at pagiging hindi makasarili, na ginagawang mahalin ng mga babae ang isang mahina o baldado na nilalang. Naniniwala rin siya na ang kababaan na ipinakikita sa panahong ito ng buhay ay maaaring may malaking papel sa mga neuroses na karaniwan sa isang kritikal na edad.
Pagtuturo tungkol saneuroses
Bilang karagdagan sa paglalarawan ng normal na pag-iisip, ang Austrian psychologist na si Alfred Adler ay nakikibahagi sa paglalarawan ng mga phenomena na tumutulong upang maunawaan ang pagkatao ng tao, upang makakuha ng kaalaman tungkol sa isang tao - itinuring niyang deviant at pathological mental deviations bilang isang doktor. Ayon sa prinsipyo ng pagkakaisa ng mga proseso ng pag-iisip, nakita niya sa mga paglihis na ito ang mga maling sagot sa mga pangangailangan ng buhay.
Ang pakiramdam ng isang malakas na pakiramdam ng kababaan (ang konsepto ng isang inferiority complex) ay maaaring humantong sa labis na kabayaran sa anyo ng isang labis na pagnanais para sa pangingibabaw, isang malaking kalooban sa kapangyarihan. Naniniwala si Adler na ang konsepto ng neurosis ay isang link sa pagitan ng normal at neurotic psychology. Binasa niya ang psychosis bilang isang mas matinding anyo ng neurosis, samakatuwid, sa kanyang opinyon, maaari itong gamutin sa tulong ng psychoanalysis.
Mga uri ng compensation complex
Ang bawat tao, ayon kay Adler, ay nag-iisip at kumikilos batay sa imahe ng kanyang sariling Sarili at sa kanyang mga layunin sa buhay, ang neurotic, sa kanyang opinyon, ay ang taong labis na nagpapakilos ng kanyang mga puwersa sa pag-iisip upang tumugon. sa damdamin ng kababaan. Ang ganitong mga tao ay kadalasang ganap na nakatuon sa kathang-isip na layunin ng kapangyarihan at kataasan.
Kaya, ang neurotic ay pinipilit ng kanyang hindi makatwiran na mga kumplikadong kumilos at mabuhay, na sumusunod sa mga instinct ng dominasyon ng kanyang sariling ego. Sinabi ni Adler na ang pangangailangan upang mabayaran ang pakiramdam ng kababaan sa neurosis ay ang pangunahing at pangunahing problema ng neurotic.
Nakikita ni Adler ang sobrang pagkamaramdamin at pagiging sensitiboang simula ng isang pakiramdam ng kababaan. Ang ganitong neurotic ay napakadaling masaktan ng damdamin. Ang mga taong dumaranas ng neuroses ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pathological na anyo ng paninibugho, inggit, sama ng loob.
Mayroon ding positibong kabayaran, kahit na matagumpay: kapag ang isang tao na, nahaharap sa kanyang mga damdamin ng kababaan, ay tiyak na nagtagumpay sa isang antas na ang resulta ay higit pa sa matatanggap niya kung hindi siya nagdusa mula sa anumang masalimuot, o ang paghahangad ng pathological power.
Alfred Adler Publications
Ang tagapagtatag ng indibidwal na sikolohiya ay naglalathala ng mga artikulo at mahahalagang akda sa Europe at USA: "Paggamot at Edukasyon", "Gabay sa Indibidwal na Sikolohiya", "Kaalaman sa Tao", "Nervous Temperament". Isa sa mga pangunahing gawa ng teorya ng personalidad ni Adler ay Ang Practice at Theory of Individual Psychology. Kabilang sa kanyang iba pang makabuluhang mga gawa ay ang "The study of physical inferiority and its mental compensation", "Neurotic constitution", "The meaning of life", "Comprehension of human nature", "The science of life", "Social interest: a challenge sa sangkatauhan", "Pamumuhay".
Impluwensiya ni Adler at ang kanyang mga konsepto
Ang indibidwal na sikolohiya ay gumawa ng malaking kontribusyon sa sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya, pang-edukasyon at klinikal na sikolohiya. Ang mga tagasunod ng indibidwal na sikolohiya sa Kanlurang Europa at USA ay nagkakaisa sa mga asosasyon ng mga indibidwalistang sikologo. Mayroon ding mga indibidwal na institusyon ng sikolohiya at mga journal na bumuo ng konseptong ito sa Aleman atEnglish.
