Ang personalidad ng tao ay pinag-aaralan ng maraming sangkatauhan, gaya ng sikolohiya, pilosopiya, sosyolohiya. Ang konsepto ng "tao", "indibidwal", "pagkatao" ay madalas na matatagpuan kapwa sa siyentipiko at sa pang-araw-araw na wika. Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga salitang ito ay itinuturing na kasingkahulugan, ngunit sa katunayan, ang bawat isa ay may sariling semantikong konotasyon. Subukan nating unawain ito nang mas detalyado.
Konsepto - tao, indibidwal, personalidad
Tunog ang salitang "tao" kapag tinutukoy ang mga kakayahan at katangiang likas sa lahat. Binibigyang-diin nito ang pagkakaroon ng isang espesyal na komunidad - ang lahi ng tao, na iba sa iba sa sarili nitong paraan ng pamumuhay. Ito ay salamat sa kanya na sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, sa lahat ng dako at palaging nananatili ang isang tiyak na katayuan.
Ang kahulugan ng "tao-indibidwal" ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang hiwalay na partikular na kinatawan ng sangkatauhan. Sino yan? Ang indibidwal na tao ay isang yunit ng sangkatauhan, isang tiyak na tagapagdala ng sikolohikal at panlipunang mga katangiang likas sa buong pamayanan ng tao. Ang ibig nilang sabihin ay kalooban, katwiran, sariling interes at pangangailangan. Sa puntong itoang isang indibidwal ay isang partikular na tao.
Hindi isinasaalang-alang ng kontekstong ito ang mga biological na salik (kasarian, edad, pisikal na katangian, ugali), gayundin ang mga pagkakaiba sa lipunan. Ngunit, siyempre, ang data na ito ay hindi maaaring ganap na balewalain. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang bata at isang matanda, isang primitive na ganid at ang ating kontemporaryo ay medyo kitang-kita.
Kaya, ang kahulugan ng "indibidwal" ay kinabibilangan ng isang hanay ng mga katangian at katangian na nagpapakilala sa bawat tao mula sa iba. Ito ay nagpapahiwatig ng mga pagkakaiba ng ganap na magkakaibang antas - mula sa neurophysiological at biochemical hanggang sa socio-psychological.
Ano ang personalidad
Ang dinamika ng pag-unlad ng tao sa iba't ibang sandali (kasaysayan at personal) ay nailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng "pagkatao". Sa kasong ito, ang indibidwal ay ang panimulang punto ng pag-unlad ng personalidad, ang paunang estado nito. Kaya, ang isang tao ang pinakakumpletong katawan ng lahat ng katangian ng tao.
Bilang isang panlipunang paksa, ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng awtonomiya, ang pagnanais na salungatin ang sarili sa lipunan sa isang tiyak na lawak at makakuha ng kalayaan mula sa lipunan. Ito ay nagpapahiwatig ng kamalayan sa sarili, mga kasanayan sa pagkontrol sa isip, ang kakayahang suriin at suriin ang sarili.
Lahat ng katangiang ito ay bumubuo ng batayan ng posisyon sa buhay. Ito ang pangunahing prinsipyo ng pag-uugali batay sa panlipunan at pananaw sa mundo na mga saloobin, halaga at mithiin. Ang kahalagahan ng mga normatibong salik na ito sa buhay ay ipinaliwanag ng teorya ng self-regulation ng pag-uugali ng tao sa lipunan.
Mga Batayan ng Pag-unladpersonalidad
Ang bawat may-akda ay may kanya-kanyang interpretasyon sa personalidad. Ngunit halos anumang kahulugan ng "pagkatao", "indibidwal", "indibidwal" ay batay sa isa sa dalawang polar na pananaw. Sinasabi ng isa sa kanila na ang personalidad ay nabuo at dumaranas ng karagdagang mga pagbabago depende sa likas na katangian at data, habang ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran ay nababawasan.
Ang mga kinatawan ng kabaligtaran na posisyon ay halos ganap na tinatanggihan ang likas na salik at mas gustong isaalang-alang ang indibidwal bilang isang produkto ng panlipunang pag-unlad. Marahil ang parehong pananaw ay sukdulan.
Ang klasikal na kahulugan ng personalidad ay nagpapahiwatig na ang isang tao, isang indibidwal, isang personalidad ay may mga tiyak na katangian na nabuo, na kinakailangan para sa kanya bilang isang produkto ng panlipunang pag-unlad. Siya ay inaasahang papasok sa mga ugnayang panlipunan sa pamamagitan ng komunikasyon at mulat na aktibidad. Ayon sa pamamaraang ito, ang isang biyolohikal na organismo ay nagiging isang personalidad lamang sa pamamagitan ng panlipunan at kultural na karanasan. Bukod dito, pinapayagan itong maimpluwensyahan ang pagbuo ng mga indibidwal na katangian - isang kumbinasyon ng ugali, likas na kakayahan at predisposisyon.
Sa ating paglaki
Ating isaalang-alang kung paano nabuo ang isang tao, indibidwal, personalidad. Ano ang direktang nakakaapekto sa proseso ng paglago? Mayroong ilang mga naturang paunang kondisyon.
- Biological factor. Ang pagmamana ng isang tao ay ang mismong materyal na kalaunan ay mabubuo sa isang indibidwal na tao. Ang kadahilanan na ito sa kanyang sarili ay hindi pa lumilikha ng personalidad, dahil panlipunankaranasan at kultural na pamana ay hindi maipapasa sa pamamagitan ng mga gene. Ngunit dapat itong isaalang-alang bilang pinagmumulan ng walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga karakter, ugali, hilig at dahilan ng mga posibleng paghihigpit sa lipunan.
- Mga pisikal na kondisyon sa kapaligiran. Ang ilang mga mananaliksik ay naglalagay ng higit na kahalagahan sa kanila. Ngunit, tulad ng alam mo, sa parehong mga heograpikal na kondisyon mayroong ganap na magkakaibang mga uri ng mga personalidad, at ang mga katulad na pangkalahatang mga palatandaan ng grupo ay sinusunod sa ganap na magkakaibang mga.
- Kulturang panlipunan na bumubuo ng tiyak na bilang ng mga pangunahing uri ng personalidad na naaayon dito. Ang isang tiyak na kultural na karanasan ay ang karaniwang pamana ng sangkatauhan.
- Karanasan, parehong pangkat at natatangi (subjective). Ito ang pinakamahalagang salik sa pagbuo nito, na nagmumula sa proseso ng pagsasapanlipunan.
Ano ang personality socialization
Ang isang tao ay nakakamit ng isang hanay ng mga halaga, saloobin, gusto at hindi gusto, layunin at pattern ng pag-uugali salamat sa phenomenon ng socialization. Ito ang proseso ng asimilasyon ng isang indibidwal sa mga pamantayan at pattern ng pag-uugali ng kanyang grupo, na kinakailangan para gumana sa lipunan.
Ang Socialization ay may kinalaman sa lahat ng aspeto ng edukasyon, pagsasanay at pamilyar sa kultura. Kabilang dito ang lahat na nakakaharap ng isang indibidwal sa pamilya, pang-araw-araw na buhay, kindergarten at paaralan, nakikita sa TV, atbp. Kasabay nito, ang proseso ng personal na pagbuo ay dumadaan sa tatlong magkakasunod na yugto:
1. Ginagaya ng mga bata ang matatanda at ginagaya ang kanilang pag-uugali.
2. Naglalaro at sumusubok ang mga bata sa iba't ibang tungkulin.
3. Sa mga aktibidad ng grupo, sinisimulan nilang maunawaan ang mga inaasahan na tinutugunan sa kanilapanig ng iba.
Kapag nangyari ito
Naniniwala ang karamihan sa mga psychologist na ang proseso ng pakikisalamuha ay hindi limitado sa pagkabata at tumatagal ng panghabambuhay. Ang pagsasapanlipunan ng mga bata ay naglalagay ng mga pundasyon para sa mga personal na halaga. At kaugnay ng mga nasa hustong gulang, ang prosesong ito ay nagsasangkot ng pagbabago sa panlabas na pag-uugali at pagkuha ng mga kinakailangang kasanayan.
Ayon sa isa sa mga teorya, sa proseso ng pagsasapanlipunan ng mga nasa hustong gulang, ang mga alamat ng mga bata ay nagiging lipas na, halimbawa, tungkol sa hindi masusugatan ng awtoridad o ng sariling supervalue. Unti-unti, batay sa karanasang natamo, nabuo ang indibidwal na iyon, ang kahulugan nito ay ibinigay sa itaas.
Ang komunikasyon sa isang grupo at ang kaukulang karanasan ay ginagawang posible upang ayusin ang mga natatanging panloob na saloobin ng indibidwal na may mga pangkalahatang katangian na katangian ng kanyang panlipunang kapaligiran.
Paano ito nangyayari
Sa simula ng buhay, hindi pa natatanto ng isang tao na siya ay isang indibidwal, at ang kanyang pagkatao ay nasa simula pa lamang. Ang paghihiwalay sa pisikal at panlipunang mundo ay nagpapatuloy sa buong buhay. Nag-iipon ng karanasang panlipunan, nabubuo niya ang imahe ng kanyang "Ako" sa pamamagitan ng paghahambing ng kanyang sarili sa iba.
Ang katibayan na ang isang tao ay hindi lamang awtomatikong umuunlad na hanay ng mga likas na hilig ay ang mga kaso na kilala sa agham ng pagpapalaki sa isang tao sa panlipunang paghihiwalay, halimbawa, sa isang kapaligiran ng hayop. Ang mga pag-aaral ng psyche ng naturang "Mowgli" ay nagpakita na wala silang ideya sa kanilang sariling "I" bilang isang hiwalay na nilalang sa isang serye ng mga katulad.
Maaari bang ituring na tao ang gayong indibidwal? Kahuluganang konsepto mismo ay sumasalungat sa ibinigay na data, kaya ang sagot ay malinaw na negatibo.
Batay sa personal na karanasan
"Social mirror" ay palaging nasa harap ng bawat isa sa atin. Sa pagkabata, kapag sinusuri ang sariling mga kakayahan, ang isang tao ay batay sa opinyon ng agarang kapaligiran, na may edad - sa mga pagtatasa ng mga karampatang espesyalista. Naiintindihan ng isang mature na tao na siya ay isang indibidwal, at ang kanyang pagkatao ay natatangi.
Hindi maaaring maliitin ang impluwensya ng personal na karanasan. Kaya naman ibang-iba ang mga batang pinalaki sa iisang pamilya. Mayroon silang magkatulad na karanasan sa grupo (ngunit hindi magkapareho). Bilang karagdagan sa pamilya, ang mga bata ay nakikipag-usap sa panlabas na kapaligiran at sa iba't ibang tao. Kahit na ang kambal na may parehong hanay ng mga gene ay hindi maaaring palaging nasa parehong mga kundisyon, nakakatugon sa parehong mga tao at nakakaranas ng magkaparehong emosyon.
Ito ang dahilan kung bakit natatangi ang bawat personal na karanasan. Ayon sa mga psychoanalyst, ang ilang insidenteng nangyari sa mga tao ay maaaring maging kritikal, na nagtatakda ng tono para sa mga susunod na emosyonal na reaksyon.
Ano ang tungkuling panlipunan
Ang konseptong ito ay nangangahulugan ng isang paraan ng pag-uugali ng tao alinsunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng interpersonal na relasyon, depende sa umiiral na katayuan sa system. Ang proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nagpapahiwatig ng kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagpapaunlad ng mga tungkulin sa lipunan bilang isang paraan ng pagsasama-sama ng isang tao sa lipunan.
Ang konsepto ng isang panlipunang tungkulin ay nagpapahiwatig ng mga inaasahan sa tungkulin - kung ano ang eksaktong inaasahan mula sa isang indibidwal ayon sa "mga tuntunin" ng isang partikular na tungkulin. Iba pang pangunahingang konsepto dito ay role behavior. Ito lamang ang ginagawa ng isang tao ayon sa kanyang tungkulin. Isinasagawa ng lipunan sa kasong ito ang tungkulin ng kontrol.
Ang indibidwal at lipunan ay nauugnay sa pagkakaroon ng iba't ibang institusyon - mula sa pagpapatupad ng batas hanggang sa opinyon ng publiko. Isang sistema ng social sanction ang inilalapat sa mga sumusuway. Ang pinakawalang halaga sa mga ito ay ang pagkondena at pampublikong pagtuligsa, ang mas matindi ay ang mga hakbang ng sapilitang pagpigil.
Indibidwal - kahulugan ng katayuan sa lipunan
Sa ilalim ng katayuan sa lipunan ay nauunawaan ang posisyon (ranggo) ng isang indibidwal sa istruktura ng isang grupo o ang grupo mismo sa ilang iba pang pormasyon. Ang pag-uugali na inaasahan mula sa nagdadala ng isang tiyak na katayuan sa lipunan ay ang kakanyahan ng kanyang tungkulin sa lipunan. Ang mga bata at matatanda, babae at lalaki, mga sundalo at sibilyan ay may iba't ibang katayuan. Ang bawat tao ay carrier ng maraming iba't ibang katayuan, alinsunod sa kung saan siya ay bumubuo ng kanyang pag-uugali sa ilang partikular na sitwasyon.
Sa pamamagitan ng pag-aaral sa mga tungkulin, ang mga kultural na kaugalian ay naaasimilasyon. Ang katanggap-tanggap para sa isang katayuan ay maaaring ganap na hindi naaangkop para sa isa pa. Ibig sabihin, ang pagsasapanlipunan ay ang pinakamahalagang proseso ng pag-aaral ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pakikipag-ugnayan na tinatanggap sa lipunan, bilang resulta kung saan natatanggap ng lipunan ang sapat na miyembro nito.
Ang kakayahang gampanan ang pinakamahalagang tungkulin ay nakukuha, nagsisimula sa pagkabata. Karamihan sa prosesong ito ay nangyayari sa isang walang malay na antas, sa halip ay walang sakit. Ang mga bata ay lumahok sa mga laro, tumulong sa mga magulang, makinig sa mga pag-uusap ng pamilya, magbasa at manoodiba't ibang kwento. Ang kanilang "paglalaro" na mga tungkulin ay nakakatulong sa hinaharap na gampanan ang mga tunay na tungkulin at maunawaan ang mga reaksyon ng iba.
Tungkol sa mga iniresetang status
Ang lipunan ay may napakakomplikadong istraktura, at ang magkakaugnay na paggana ng lahat ng mga institusyon nito ay posible lamang kung mahigpit na sinusunod ng mga tao ang kanilang sariling mga tungkulin, na kinokontrol ng mga relasyon sa loob ng grupo. Ang pinakamadaling paraan upang makamit ito ay ang pag-uri-uriin ang lahat ng magkakaibang aktibidad ng tao sa napakalaking bilang ng mga itinakdang tungkulin at sanayin ang bawat indibidwal mula sa murang edad na gawin ang isang partikular na hanay ng mga ito, "itinakda" ayon sa katayuan.
Na dumaan sa pangunahing pagsasanay sa tungkulin sa pagkabata, ang isang tao ay nagtatalaga sa kanyang sarili ng mga iniresetang tungkulin ayon sa napiling pamantayan. Ang codename nito ay "mga panuntunan para sa tagumpay". Ang unibersal na batayan para sa pagbuo ng naturang pamantayan sa lipunan ay ang kasarian at edad ng isang tao. Ang iba pang salik sa pagtukoy ay ang nasyonalidad, lahi, relihiyon o uri.
Sa kabila ng walang malay na katangian ng paglalaro, ito ay isang makapangyarihan at tunay na salik sa pakikisalamuha. Halimbawa, ang paghihiwalay ng mga lalaki at babae sa loob ng maraming taon ay humahantong sa malaking pagkakaiba sa pagitan nila sa maturity sa mga tuntunin ng mga kakayahan, kagustuhan, at paraan ng pagpapahayag ng mga emosyon.
Ano ang maaabot na katayuan
Ito ay isang panlipunang posisyon, na pinatibay sa pamamagitan ng indibidwal na pagpili at kompetisyon. Kung ang bahagi ng mga status ay itinalaga ng isang grupo o lipunan, hindi nito isinasaalang-alang ang indibidwalmga katangian ng isang indibidwal o ng kanyang mga kakayahan, kung gayon ang nakamit na katayuan ay bunga ng mga kakayahan, tiyaga, sipag, sipag ng indibidwal, pati na rin ang tiyak na halaga ng suwerte.
Sa primitive (o tradisyonal) na mga lipunan, ang mga status ay halos palaging inireseta, at ang posisyon sa lipunan ay direktang nakasalalay sa kapanganakan. Sa modernong lipunan, ang indibidwal ay may higit na antas ng kalayaan.
Ang mga taong may pinakamaraming kakayahan at kakayahang umangkop ay nanalo. Ang mga hindi nagawang "mahanap ang kanilang mga sarili" at umangkop sa mga bagong tungkulin ay hindi mapagkumpitensya.
Paano sila nagkakaiba
Ang mga nakamit at iniresetang katayuan ay may pangunahing pagkakaiba, gayunpaman, nagsasalubong at nakikipag-ugnayan ang mga ito. Halos imposible para sa isang indibidwal na mapabuti o kahit papaano ay baguhin ang kanyang sariling posisyon sa isang lipunan kung saan ang karamihan sa mga katayuan ay inireseta. Ang pagsasapanlipunan ay hindi nauugnay sa inaasahan ng pagbabago sa katayuan. Ngunit kung ang namamana na mga salik ay hindi gumaganap ng isang pangunahing papel, mahirap para sa isang tao na magtiis sa mababang katayuan, pagkakaroon ng pagkakataong magpakita ng mga personal na kakayahan
Kapag may isang pakikibaka para sa katayuan at ang mga pagkakataon ay may kondisyong pantay, ang mga dahilan para sa kakulangan ng tagumpay ay eksklusibong personal na kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahan. Sa isang lipunan ng "pantay na pagkakataon" ang postulate na ito ay natutunan ng sinumang indibidwal. Ang kahulugan ng kabiguan bilang sariling insolvency ay nakakasakit sa pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang indibidwal ay nakakahanap ng mga paraan upang itaas ang katayuan, gamit ang iba't ibang benepisyo at mga karapatan sa kagustuhan.
Kung ang tungkulin ay ang inaasahang pag-uugaliindibidwal sa kaso ng isang partikular na katayuan, kung gayon ang pag-uugali ng papel ay aktuwal. Ito ay naiiba sa kung ano ang inaasahan sa karamihan ng mga katangian - mula sa role-playing interpretasyon hanggang sa posibleng mga salungatan sa iba. Kaya naman walang dalawang indibidwal ang gumaganap ng parehong papel sa parehong paraan.
