Ang Muslim ay mga taong pinahahalagahan ang kanilang pananampalataya. Alam ng lahat na ang Islam ay isa sa pinakamahigpit na relihiyon sa mundo. Ang isang tunay na Muslim ay hindi lamang namumuhay alinsunod sa Banal na Quran, ngunit tama rin ang pagtataas ng mga panalangin sa Allah. Ang Namaz ay isang panalanging Islamiko, ngunit ano ang "azan" at "ikamat"? Ang mga tuntuning ito ay tatalakayin sa artikulo.
Ano ang madhab?
Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang "azan" at "ikamat," kailangan muna nating isaalang-alang ang konsepto ng "madhhab".
Ang Madhab ay ang relihiyosong paaralan ng Islam. Ngayon ay may apat na teolohiko at legal na paaralan. Ito ang mga madhhab ng Hanbali, Hanafi, Shafi'i at Maliki. Nakuha ng mga madhhab na ito ang lahat ng pagkakaiba-iba ng teolohiyang Islamiko. Magkaiba sila sa isa't isa sa paraan ng pagdarasal, mga postura na kanilang ginagawa sa panahon ng pagdarasal, atbp., iyon ay, ang bawat Islamikong teolohiko at legal na paaralan ay may sariling itinatag na mga kaugalian at tradisyon,kaya iba ang binibigkas ng mga panalangin.
Ano ang "azan" at "ikamat"
Kaya, kailangan mo munang maunawaan ang mga konseptong isinasaalang-alang. Ang ibig sabihin ng Ikamat ay ang simula ng panalangin, at ang adhan ay isang tawag upang simulan ito.
Ang mga salita ng iqamah ay binibigkas nang napakatahimik at mabilis, at ang mga salita ng adhan ay binibigkas nang mas mabagal. Alinsunod sa paghahati ng mga Muslim sa mga madhhab, ang bawat pangkat ng mga mananampalataya ay nanirahan sa pagbigkas ng adhan at iqamat, na itinuturing nilang mas tama.
Ilan pang bagay na sasabihin. Ang isang tao na nakarinig ng pagbabasa ng adhan at iqamat sa isang anyo na hindi karaniwan para sa kanyang pandinig ay hindi dapat makagambala, magwasto o humatol sa pagdarasal. Para dito, dapat isaalang-alang nang mas detalyado ang pagbabasa ng mga panalangin sa bawat madhhab. Ang bawat paaralan ay naiiba sa kung paano binabasa ang azan at iqamah.
Mga salita ng panalangin sa Maliki theological and legal school
Sa madhhab na ito, ang adhan ay ipinakita sa sumusunod na anyo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar.
Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.
Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.
Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Ang madhhab na ito ay naiiba sa iba dahil ang pagbabasa ng adhan dito ay nagsisimula sa dobleng pagbigkas ng "Allahakbar", habang sa ibang mga madhhab ang pariralang ito ay binibigkas ng apat na beses. Ang lahat ng mga pangungusap na naglalaman ng salitang "ashkhadu" (iyon ay, "patotoo") ay binibigkas nang mas tahimik kaysa sa iba. Pagkatapos bigkasin ang mga ekspresyon nang tahimik, dapat kang bumalik sa simula at sabihin ang parehong karamihan sa mga parirala, sa karaniwang volume lang.
Minsan ang tahimik na bahagi ng azan ay nilalaktawan at nagsisimula sa malakas na bahagi. Itinuturing ding tama ang ganitong paraan ng pagbigkas ng panalangin. Maipapayo, alinsunod sa Maliki theological at legal na paaralan, na basahin ang adhan nang buo at hindi lumihis sa mga tuntunin.
Hindi tulad ng ibang mga madhhab, bago ang pagdarasal ng Fajr sa umaga, nakaugalian na ipasok ang mga sumusunod na salita: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".
Ang Iqamat sa Maliki theological at legal na paaralan ay naiiba sa iba dahil ito ay kalahati ng haba ng iba, at tanging ang dobleng "Allahu Akbar" sa dulo ay nanatiling hindi nagbabago. Isang beses lang sinabi ang pariralang "Qad kamati-ssalah."
Ang Ikamat ng Maliki madhhab ay ipinakita sa sumusunod na anyo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alaal-falah. Kad kamati-ssalah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Ang tawag at ang simula ng panalangin sa Hanbali madhhab
Ang Hanbali adhan ay halos kapareho ng Hanafi adhan. Mga salita sa panalangin:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu allailaha illa Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Nararapat tandaan na sa pagdarasal ng Fajr sa umaga, idinagdag ang sumusunod na parirala: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salatu khairum-minan-naum".
Ang Hanbali Iqamat ay ganito ang hitsura:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Kad kamati-salyatu, kad kamati-salyatu. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Ang mga salita ng simula ng panalangin sa Hanafi madhhab
Sa Hanafi madhhab, ang mga salita ng tawag sa panalangin at simula ng panalangin ay binabasa sa sumusunod na anyo:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu alla ilaha illa Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Nararapat tandaan na sa Hanafi azan sa panahon ng pagdarasal sa umaga ay nabasa nila ang pariralang: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum". Ang pariralang ito ay binabasa pagkatapos ng mga salitang “haya ‘alal-falah, haya ‘alal-falah”. Ang nakasingit na parirala ay nagsasabi na ang pagdarasal ay mas mabuti kaysa sa pagtulog. Hindi nakakagulat na ang expression ay binabasa sa umaga.
Ang Ikamat sa Hanafi madhhab ay binibigkas na halos kapareho ngat azan, maging ang mga salita ay magkatulad. Narito ang pagkakaiba sa pagitan ng adhan at iqamah ay nasa isang parirala lamang at ang bilis ng pagbabasa ng mga panalangin. Ang katotohanan ay ang iqamah ay dapat na basahin nang mas mabilis kaysa sa adhan. Ang natatanging parirala ay ang mga sumusunod: "Kad kamati-salyatu, kad kamati-ssalakh." na nangangahulugang nakatayo sa panalangin.
Tampok ng mga panalangin sa mga aral ng Shafi'i
Ang Shafi'i azan ay katulad ng kay Maliki. Ang pagkakaiba lamang ay ang pagdarasal ay nagsisimula sa apat na pagbabasa ng "Allahu Akbar". Kung hindi, ang mga uri ng azan ay magkapareho. Ang simula ng panalangin ay nagsisimula sa isang tahimik na pagbabasa ng teksto, at pagkatapos ang parehong mga salita ay binabasa nang malakas. Tulad ng mga Malikites, dito maaari mong laktawan ang tahimik na bahagi ng pagbabasa. Ito ay hindi isang paglabag. Sa kasong ito, ang Shafi'i azan ay magiging katulad ng Hanbali o Hanafi.
Shafi'i adhan words:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Haya ‘alal-falah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.
Sa pagdarasal ng Fajr sa umaga, ang sumusunod na parirala ay idinaragdag sa azan: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".
Ang Iqamat sa mga Shafiites, gayundin ang adhan, ay katulad ng Maliki. Ang pagkakaiba ay nasa doble lamangsinasabi ang pariralang "qad kamati-ssalah".
Ang teksto ng Shafi'i ikamah ay ipinakita tulad ng sumusunod:
Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Haya ‘ala-s-salah. Haya ‘alal-falah. Kad kamati-salatu, kamati-salahAllahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illa Allah.
Isang maikling kasaysayan ng adhan
Sa una, hindi maaaring simulan ng mga Muslim ang pagdarasal nang sabay-sabay. Nagtipon sila sa maliliit na kumpanya at nanalangin. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang mag-isip ang mga mananampalataya kung paano tatawagin ang mga tao sa panalangin at ipahayag ang simula nito. Mayroong iba't ibang paraan: isang kampana, tulad ng mga Kristiyano, o isang sungay. Napagpasyahan na isang partikular na tao ang mananagot para dito.
Paglalarawan ng tawag sa panalangin
Pinaniniwalaan na ang mga salita ng adhan at iqamah ay dapat binibigkas lamang kapag nagdarasal nang sama-sama. Ang isang taong nagdarasal na nag-iisa ay hindi kailangang bigkasin ang mga salita ng tawag at ang simula ng panalangin. Ang sama-samang pagdarasal ay maaaring maganap nang hindi binabasa ang adhan at iqamat. Sa kasong ito, ang kanilang panalangin ay mabibilang, ngunit sa parehong oras ay mabibilang ito bilang isang kasalanan. Ang Azan ay dapat binibigkas lamang sa Arabic at malakas. Kailangang marinig ng mga tao ang tawag sa panalangin. Para sa isang taong hindi nakakaalam ng mga tradisyon ng Islam, maaaring tila ang adhan ay isang kanta.
Isalin ang azan sa Russian
Kung susubukan mong isalin ang azan sa Russian, makukuha mo ang sumusunod na teksto: "Ang isang tao ay wala at hindi magkakaroon ng lakas na sumamba, maliban kung tulungan tayo ng Allah dito at ginagawa itong mas madali.aming trabaho".
May ilang mga variation ng adhan. Isa sa mga kilalang bersyon ay nagsasaad ng mga sumusunod: "Ang Allah ay Dakila at walang Diyos maliban sa Kanya, at ang Sugo ng Allah ay si Propeta Muhammad! Magmadali sa pagdarasal at kaligtasan! Si Allah ay Dakila at walang Diyos maliban sa Kanya!"
Mga salita para sa pagsasalin ng ikamat sa Russian
Mayroong sumusunod na pagsasalin ng Iqamat sa Russian: "Ang Allah ay Dakila, walang Diyos maliban sa Kanya, si Muhammad ang kanyang Propeta! Magmadali sa pagdarasal at kaligtasan, ito ay nagsimula na! Si Allah ay Dakila at wala nang Diyos ngunit Siya!"
Pinaniniwalaan na ang isang taong nakarinig ng tawag sa panalangin ay obligadong ulitin ang kanyang mga salita pagkatapos ng muazzin.
Sa mga Muslim, ang tawag sa pagdarasal at pagsisimula ng pagdarasal ay isang napakahalagang relihiyosong tradisyon. Para sa pagtanggi na bigkasin ang mga ito, ang isang kasalanan ay iniuugnay sa isang tao, ngunit sa kaso lamang kapag ang panalangin ay sama-sama. Ang mga salita ng mga panalangin ay maaaring mag-iba depende sa relihiyosong paaralan. May sapat na oras sa pagitan ng adhan at iqamat para sa mga tao na pumunta upang manalangin. Ang mga sagradong salita ay binibigkas lamang sa panahon ng sama-samang panalangin, ang mga ito ay nagpapaalam sa mga mananampalataya sa nalalapit na pagsisimula ng panalangin.
Ang isang debotong Muslim na nagdarasal na nag-iisa ay hindi kailangang gawin ang tawag na ito. Kapansin-pansin na ang adhan at iqamah ay binibigkas nang malakas upang marinig ng lahat. Sa katunayan, napakaganda at nakalulugod sa pandinig ang mga salita ng panalangin.
