Alam na ng mga nagdiriwang ng Pasko na sa holiday na ito ay kaugalian na magbigay ng mga regalo at batiin ang isa't isa ng magagandang card. Narinig ng ilan ang espesyal na hapunan sa Pasko ng pabo sa mga bansa sa Kanluran. Ngunit may isa pa, napakahalaga at puro ritwal ng simbahan, na tiyak na nagmamarka sa kaganapang ito - ang liturhiya ng Pasko. Ang kahulugan ng aksyon na ito ay tinutukoy pareho ng pangkalahatang kahulugan ng Pasko mismo, at ng liturgical church rite. Samakatuwid, kinakailangang magsimula sa pamamagitan ng pag-uusap tungkol sa bawat isa sa mga elementong ito nang hiwalay.
Pasko - ang kasaysayan, kahulugan at kahalagahan ng holiday
As the name suggests, Christmas is the birthday of Jesus Christ. Sa katunayan, ang petsa ng kaganapang ito ay medyo arbitrary sa kalendaryo ng simbahan, dahil, una, ang kaganapang ito ay hindi orihinal na ipinagdiriwang sa simbahan. Pangalawa, nang tanggapin nila ito, pinagsama nila ito kasama ng pagbibinyag kay Kristo at ang yugto ng pagbisita ng mga magi sa Silangan sa sanggol na si Hesus pagkaraan ng kanyang kapanganakan. Ang nagkakaisang holiday na ito ay tinawag na Theophany, o, sa Russian, Epiphany. At ito ay ipinagdiwang noong ika-6 ng Enero. At pangatlo, ilang sandali pa, ang mga kaganapang ito ay nasira sa iba't ibang petsa, bilang isang resulta kung saan ang memorya ng Pasko ay nagsimulang mahulog noong Disyembre 25 - ang araw ng winter solstice (sa oras na iyon).
Hindi ito sinasadya, ngunit wala itong kinalaman sa kaganapan ng kapanganakan ni Kristo. Ang katotohanan ay ang winter solstice ay isang pangunahing paganong holiday, kung saan maraming mga solar deity ng iba't ibang pantheon ang iginagalang. Ang mga awtoridad ng Kristiyano ng imperyo, upang hadlangan ang mga sinaunang paganong tradisyon, para sa layunin ng pag-eebanghelyo, ay ikinonekta ang petsang ito sa kapanganakan ni Kristo - ang Araw ng Katotohanan, gaya ng tawag ng mga Kristiyano, malinaw na sumasalungat sa "maling" mula sa kanilang punto ng tingnan ang mga diyos ng solar. Simula noon, ang petsa ay nagbago ng isang beses - sa panahon ng pagbabago ng Julian kalendaryo sa Gregorian. Ang pagkakaiba ng labintatlong araw sa pagitan nila ay tumutukoy na ngayon ay ipinagdiriwang ang Pasko sa Russia noong ika-7 ng Enero. Ang sitwasyong ito ay may kaugnayan sa mga simbahang iyon na sumusunod sa kalendaryong Julian sa kanilang panloob na buhay.
Ang Pasko mismo ay nagmamarka ng ideya ng Pagkakatawang-tao. Ang mga Kristiyano ay naniniwala na ang Diyos mismo ay naging isang tao sa katauhan ni Hesus, at ang kanyang kapanganakan mula sa isang makalupang babae at sa parehong oras ay isang birhen ay isang malaking himala. Nakikita ng mga mananampalataya sa kaganapang ito ang katuparan ng mga propesiya ng Lumang Tipan tungkol sa pagdating ng Mesiyas - isang banal na mensahero na magliligtas sa mundo. Kaya naman napakahalaga sa kanila ng Pasko.
Liturhiya - kahulugan ng konsepto
Ang mismong salitang "liturhiya" ay isinalin mula sa Griyego bilang "pangkaraniwang dahilan". Noong mga panahon bago ang Kristiyano, sila ay itinalagapampublikong serbisyo at tungkulin ng aristokrasya para sa pagpapanatili ng mga pangangailangan ng lungsod. Sa Simbahang Kristiyano, ang terminong ito ay nagsimulang tawaging pangunahing banal na paglilingkod, kung saan ginanap ang sentral na sakramento, ang Eukaristiya. Ang leitmotif ng buong seremonya ay ang ideya na ang tinapay at alak na inialay sa altar ay mahiwagang na-transubstantiated sa laman at dugo ni Kristo (panlabas na natitirang tinapay at alak), na tinatanggap ng mga mananampalataya noon. Ang sakramento na ito ay itinatag ni Hesus mismo sa panahon ng tinatawag na Huling Hapunan, at inutusan din siyang magparami nito sa panahon ng mga pagpupulong ng mga disipulo, iyon ay, mga Kristiyano. Kung walang pakikilahok sa ritwal na ito, pinaniniwalaan na imposibleng matamo ang kaligtasan na iniaalok ng Diyos kay Kristo. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng regular na paglilingkod at pakikilahok sa liturhiya para sa mga mananampalataya.
Sa paglipas ng panahon, ang mga simbahan ay bumuo ng napakaraming iba't ibang mga ritwal ng liturhiya. Ang ilan sa kanila ay wala na. Ang iba, na umunlad, ay patuloy na ginagamit hanggang sa ating panahon.
Liturgy rites na ginamit sa Russian Orthodox Church
Tungkol sa pagsasagawa ng modernong Simbahang Ruso, tatlong ritwal ng liturhiya ang karaniwang tinatanggap dito ngayon: John Chrysostom, Basil the Great at ang liturhiya ng presanctified na mga regalo, na ginagamit lamang sa panahon ng Great Lent. Ang pinaka-madalas, kaya sabihin, araw-araw, ay ang liturhiya ni John Chrysostom. At ang ranggo ng Basil the Great ay ginagamit lamang ng sampung beses sa isang taon. Isa na rito ang Liturhiya ng Pasko. Ngunit kung ang bisperas, iyon ay, ang bisperas ng holiday mismo, ay bumagsak sa Sabado o Linggo. ATKung hindi, sa araw ng holiday, ang Liturhiya ng Pasko ni John Chrysostom ay inihahain, at ang Basil the Great sa bisperas.
Mga tampok ng paglilingkod sa liturhiya sa Pasko
Tulad ng anumang seremonya ng kapistahan, ang serbisyong inialay sa araw ng kapanganakan ni Hesukristo ay may sariling katangian. Ang unang bagay na nagpapakilala sa liturhiya ng Pasko ay ang teksto. Kaya, sa halip na pang-araw-araw na mga salmo, ang mga maligaya na antiphon ay kinakanta sa serbisyo. Sa halip na ang tinatawag na Trisagion, kinakanta nila ang "They are baptized into Christ, clothed in Christ, alleluia." Katulad nito, "Ito ay karapat-dapat kumain" ay pinalitan ng "Palakihin, kaluluwa … Mahalin mo kami, pagkatapos …". Ang huling bagay na nagpapakilala sa liturhiya ng Pasko ay ang teksto ng mga pagbasa sa Bibliya, iyon ay, ang ebanghelyo at ang apostolikong sulat, na sa araw na ito ay nagsasabi tungkol sa pagsamba sa Magi at pagkakatawang-tao ng Diyos, ayon sa pagkakabanggit. Ang sukat ng kapistahan ay binibigyang-diin din ang oras ng pagdiriwang ng Eukaristiya. Kung sa lahat ng iba pang mga araw ay umaalis ito nang maaga sa umaga, kung gayon sa kasong ito ang gabi ay ang karaniwang oras kung kailan ang liturhiya ng Pasko ay inihahain. Gaano katagal ito ay isang mahirap na tanong. Depende ito sa bilis ng pagbasa, pag-awit, sa bilang ng mga nakikipag-usap at sa mga lokal na tradisyon. Kung sa ilang mga parokya ay magkasya sila sa loob ng dalawang oras, kung gayon sa ilang mga monasteryo ang serbisyo ay maaaring magtagal halos buong gabi.
Liturhiya ng Pasko at Pasko: 2015
Ang huling dapat tandaan ay ang mga petsa ng pagdiriwang sa kasalukuyang taon, 2015. Dahil, tulad ng nabanggit na, ang isang bahagi ng mga simbahan ay sumusunod sa kalendaryong Gregorian, at ang isa pa sa Julian, kung gayonMay ilan na pala na nagdiwang ng Pasko ngayong taon noong ika-6 ng Enero. Para sa iba, ang liturhiya ng Pasko ay ihahain sa pinakadulo ng 2015 - ika-25 ng Disyembre. Para naman sa Russian Orthodox Church, ito ay kabilang sa mga simbahang nagdiwang na.
