Napakahalagang tukuyin para sa iyong sarili ang mga konsepto tulad ng Banal na Liturhiya, Sakramento ng Komunyon at Eukaristiya. Sa Griyego, ang Eukaristiya ay nangangahulugang "ang sakramento ng pasasalamat". Ngunit ang liturhiya ay ang pinakadakilang serbisyo sa simbahan, kung saan ang Laman at Dugo ni Kristo ay iniaalay sa anyo ng tinapay at alak. Pagkatapos ang Sakramento ng Komunyon mismo ay nagaganap, kapag ang isang tao, kumakain ng inilaan na tinapay at alak, ay nakipag-usap sa Diyos, na nagpapahiwatig ng kanyang kadalisayan, kapwa pisikal at espirituwal. Samakatuwid, kinakailangang magkumpisal bago ang Komunyon.
Ang serbisyo ng Simbahan ay araw-araw, lingguhan at taunang. Kaugnay nito, kasama sa pang-araw-araw na cycle ang mga serbisyong ginagawa ng Orthodox Church sa buong araw. Mayroong siyam sa kanila. Ang pangunahin at pangunahing bahagi ng paglilingkod sa simbahan ay ang Banal na Liturhiya.
Araw-araw na cycle
Inilarawan ni Moses ang paglikha ng mundo ng Diyos, na nagsimula sa "araw" sa gabi. Kaya nangyari ito sa Simbahang Kristiyano, kung saan nagsimula rin ang "araw" sa gabi at tinawag na Vespers. Ginagawa ang serbisyong itosa pagtatapos ng araw, kapag ang mga mananampalataya ay nagpapasalamat sa Diyos para sa nakaraang araw. Ang susunod na serbisyo ay tinatawag na Compline, at ito ay binubuo ng isang serye ng mga panalangin na binabasa upang hilingin sa Diyos ang ating kapatawaran sa lahat ng mga kasalanan at proteksyon ng katawan at kaluluwa habang natutulog mula sa masasamang pakana ng diyablo. Pagkatapos ay darating ang Midnight Office, na nananawagan sa lahat ng mananampalataya na laging maging handa para sa araw kung kailan darating ang Huling Paghuhukom.
Sa paglilingkod sa umaga, pinasasalamatan ng mga parokyano ng Ortodokso ang Panginoon sa nakaraang gabi at humihingi ng awa sa kanya. Ang unang oras ay tumutugma sa ating alas-siyete ng umaga at nagsisilbing oras ng pagtatalaga sa pamamagitan ng panalangin para sa pagdating ng isang bagong araw. Sa ikatlong oras (alas nuebe ng umaga) ay naaalala ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Sa ikaanim na oras (alas dose ng hapon) ay ginugunita ang pagpapako sa krus ni Kristo. Sa ikasiyam na oras (ikatlong oras ng tanghali), ang kamatayan ng Tagapagligtas na si Kristo ay naaalala. Pagkatapos ay darating ang Banal na Liturhiya.
Orthodox liturgy
Sa paglilingkod sa simbahan, ang Banal na Liturhiya ang pangunahing at pangunahing bahagi ng serbisyo, na ginaganap bago ang tanghalian, o sa halip sa umaga. Sa mga sandaling ito, ang buong buhay ng Panginoon ay naaalala mula sa sandali ng Kanyang Kapanganakan hanggang sa Pag-akyat sa Langit. Sa kamangha-manghang paraan, nagaganap ang Sakramento ng Banal na Komunyon.
Ang pangunahing bagay na dapat maunawaan ay ang liturhiya ay ang Dakilang Sakramento ng Pag-ibig ng Panginoong Diyos para sa tao, na itinatag niya sa araw ng Huling Hapunan, na iniutos niyang isagawa ng kanyang mga apostol. Matapos umakyat ang Panginoon sa Langit, sinimulan ng mga apostol na ipagdiwang ang Sakramento ng Komunyon bawat isaaraw, habang nagbabasa ng mga panalangin, mga salmo at Banal na Kasulatan. Ang unang seremonya ng Liturhiya ay kinatha ni Apostol Santiago.
Lahat ng mga serbisyo sa simbahan noong pinaka sinaunang panahon ay ginanap sa mga monasteryo at kasama ng mga ermitanyo sa tamang oras para sa kanila. Ngunit pagkatapos, para sa kaginhawahan ng mga mananampalataya mismo, ang mga serbisyong ito ay pinagsama sa tatlong bahagi ng pagsamba: gabi, umaga at hapon.
Sa pangkalahatan, ang liturhiya ay, una sa lahat, pasasalamat sa Anak ng Diyos para sa Kanyang mga pagpapala, nakikita at hindi nakikita, na Kanyang ipinadala sa pamamagitan ng mga tao o anumang mga pangyayari, para sa Kanyang kamatayan sa krus at nagliligtas ng mga pagdurusa, para sa Ang Kanyang muling pagkabuhay at pag-akyat sa langit, para sa awa at pagkakataong bumaling sa Kanya para sa tulong anumang sandali. Ang mga tao ay pumupunta sa liturhiya upang baguhin ang kanilang kamalayan at baguhin ang kanilang pang-unawa sa realidad, upang magkaroon ng mahiwagang pagpupulong sa Diyos at sa kanilang sarili, sa paraang gustong makita at inaasahan ng Panginoon para sa Kanyang Sarili.
Ang liturhiya ay isa ring panalangin sa Diyos para sa lahat ng iyong mga kamag-anak, kaibigan, para sa iyong sarili, para sa bansa at para sa buong mundo, upang sa mahihirap na panahon ay kanyang protektahan at aliwin. Sa pagtatapos ng linggo, karaniwang may espesyal na serbisyo sa pasasalamat at liturhiya sa Linggo.
Sa panahon ng liturhiya, ginaganap ang pinakamahalagang sakramento ng Simbahan - ang Eukaristiya ("pasasalamat"). Ang bawat mananampalatayang Kristiyano ay maaaring maghanda at tumanggap ng Banal na Komunyon sa panahong ito.
Ang Orthodox na liturhiya ay nahahati sa tatlong uri, na nagtataglay ng mga pangalan ng Saints John Chrysostom, Basil the Great at Presanctified Gifts.
Liturhiya ni John Chrysostom
Ito ang pangalan ng liturhiya ng simbahannakatanggap ng pasasalamat sa may-akda nito, na itinuturing na Arsobispo ng Constantinople na si John Chrysostom.
Nabuhay siya noong ika-4 na siglo, nang magsama-sama siya ng iba't ibang mga panalangin at lumikha ng ritwal ng Kristiyanong pagsamba, na nagaganap sa karamihan ng mga araw ng taon ng liturhiya, maliban sa ilang mga pista opisyal at ilang araw ng Great Lent. Si San Juan Chrysostom ang naging may-akda ng mga lihim na panalangin ng pari na binasa sa paglilingkod.
Ang Liturhiya ng Chrysostom ay nahahati sa tatlong magkakasunod na bahagi. Una ay ang proskomedia, kasunod ang Liturhiya ng mga Katekumen at ang Liturhiya ng mga Tapat.
Proskomedia
Ang Proskomidia ay isinalin mula sa Greek bilang "handog". Sa bahaging ito, inihahanda ang lahat ng kailangan para sa pagsasagawa ng Sakramento. Para dito, limang prosphora ang ginagamit, ngunit para sa mismong komunyon ay isa lamang ang ginagamit, na may pangalang "Holy Lamb". Ang Proskomidia ay ginaganap ng isang pari ng Ortodokso sa isang espesyal na altar, kung saan ang Sakramento mismo ay ginaganap at ang unyon ng lahat ng mga particle sa paligid ng Kordero sa paten, na lumilikha ng isang simbolo ng Simbahan, sa ulo nito ay ang Panginoon mismo.
Liturhiya ng mga Katekumen
Ang bahaging ito ay pagpapatuloy ng liturhiya ni St. Chrysostom. Sa panahong ito, nagsisimula ang paghahanda ng mga mananampalataya para sa Sakramento ng Komunyon. Ang buhay at pagdurusa ni Kristo ay inaalala. Ang Liturgy of the Catechumens ay nakuha ang pangalan nito dahil noong unang panahon ay ang mga instructed o catechumens lamang na naghahanda sa pagtanggap ng Banal na Bautismo ang pinapayagang dumalo dito. Nakatayo sila sa balkonahe at kinailangan na umalis sa templo pagkatapos ng espesyalmga salita ng diyakono: “Pahayag, lumabas ka…”.
Liturhiya ng mga Tapat
Tanging mga bautisadong Orthodox na parokyano ang dumalo. Ito ay isang espesyal na banal na liturhiya, na ang teksto ay binabasa mula sa Banal na Kasulatan. Sa mga sandaling ito, ang mahahalagang sagradong ritwal, na inihanda nang mas maaga sa mga nakaraang bahagi ng mga liturhiya, ay nakumpleto. Ang mga regalo mula sa altar ay inilipat sa trono, ang mga mananampalataya ay inihanda para sa pagtatalaga ng mga Kaloob, pagkatapos ay ang mga Kaloob ay inilalaan din. Pagkatapos ang lahat ng mananampalataya ay naghahanda para sa Komunyon at kumuha ng komunyon. Susunod ang Thanksgiving para sa Komunyon at dismissal.
Liturhiya ng Basil the Great
Nabuhay ang teologo na si Basil the Great noong ika-4 na siglo. May hawak siyang mahalagang posisyon sa simbahan bilang Arsobispo ng Caesarea sa Cappadocia.
Ang isa sa kanyang mga pangunahing likha ay itinuturing na serbisyo ng Banal na Liturhiya, kung saan ang mga lihim na panalangin ng klero na binabasa sa panahon ng paglilingkod sa simbahan ay naitala. Nagsama rin siya ng iba pang prayer request doon.
Ayon sa Christian Charter of the Church, ang ritwal na ito ay isinasagawa lamang ng sampung beses sa isang taon: sa araw ng paggunita kay St. Basil the Great, sa Pasko at Epiphany, mula ika-1 hanggang ika-5 Linggo ng Mahusay na Kuwaresma, sa Great Thursday at sa Great Saturday na linggo.
Ang serbisyong ito ay sa maraming paraan ay katulad ng Liturhiya ni John Chrysostom, ang pagkakaiba lang ay ang mga patay ay hindi ginugunita sa mga litaniya, ang mga lihim na panalangin ay binabasa, ang ilang mga pag-awit ng Ina ng Diyos ay nagaganap.
Ang Liturhiya ni St. Basil the Great ay tinanggap ng buong Orthodox East. Ngunit sa pamamagitan ngSa loob ng ilang panahon, si John Chrysostom, na tumutukoy sa kahinaan ng tao, ay gumawa ng mga pagbawas, na, gayunpaman, ay tungkol lamang sa mga lihim na panalangin.
St. Basil's Memorial Day ay ipinagdiriwang noong Enero 1 ayon sa lumang istilo at Enero 14 ayon sa bago.
Liturhiya ng Presanctified Gifts
Ang tradisyong ito ng pagsamba sa simbahan ay iniuugnay kay St. Gregory the Great (Dvoeslov), ang Papa ng Roma, na humawak sa mataas na posisyong ito mula 540 hanggang 604. Ito ay gaganapin lamang sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma, lalo na sa Miyerkules, Biyernes at sa ilang iba pang mga pista opisyal, kung hindi ito pumapatak sa Sabado at Linggo. Sa esensya, ang Liturhiya ng Presanctified Gifts ay vesper, at pinagsasama nito ang serbisyo bago ang Banal na Komunyon.
Isang napakahalagang katangian ng paglilingkod na ito ay na sa panahong ito ang Sakramento ng Pagkasaserdote sa ranggo ng deacon ay maaaring maganap, habang sa iba pang dalawang liturhiya, sina Chrysostom at Basil the Great, ang isang kandidato para sa priesthood ay maaaring ma-orden.
