Sa Kristiyanismo mayroong maraming mga konsepto na napakahirap para sa karaniwang tao na maunawaan. Kaya, sinusubukang malaman kung ano ang isang anaphora, maraming tao ang nalilito sa salitang "anathema", na katulad ng pagbigkas. Ngunit ito ay ganap na magkakaibang mga salita na naiiba sa panimula at sa kahulugan. Kaya ano ang anaphora? Ano ang mga tampok nito?
Ano ang anaphora?
Ang terminong ito ay tumutukoy sa isang espesyal na uri ng panalangin, na tinatawag ding "Eucharistic". Mula sa sinaunang Griyego ang "anaphora" ay isinalin bilang "pagkadakila". Sa katunayan, ito ay bahagi ng liturhiya sa mga Kristiyano, na sumasakop sa isang sentral na lugar sa aksyon. Isa ito sa pinakaluma at pinakamahalaga sa iba pang mga panalangin. Sa panahon ng Anaphora, ang transubstantiation o transposisyon ng alak at tinapay sa Dugo at Katawan ni Kristo ay isinasagawa.
Mga pangunahing bahagi ng anaphora
Upang maunawaan kung ano ang anaphora, mauunawaan mo lang ang mga pangkalahatang katangian nito. Bakit karaniwan? Dahil mayroon itong iba't ibang mga Kristiyanong liturgical rites. Ngunit sa parehong oras, ang mga karaniwang bahagi ay maaaring makilala sa lahat ng mga ito.
Ang unang bahagi -ito ang pambungad na diyalogo, na binubuo ng mga tandang ng pari, gayundin ang mga tugon ng mga tao. Ang ikalawang bahagi - ang paunang salita, iyon ay, ang pambungad - ay ang paunang panalangin, na naglalaman ng pasasalamat sa Diyos at doxology. Bilang isang tuntunin, ito ay isang address sa Ama-Diyos at karaniwang nauuna sa sanctus sa pamamagitan ng pag-alaala sa ministeryo ng mga banal at ang ministeryo ng anghel. Ang Sanctus ay ang ikatlong kilusan, na siyang himnong "Banal, banal…". Ang "Staging and Anamnesis" - ang ikaapat na bahagi ng anaphora - ay isang paggunita sa Huling Hapunan, kung saan binibigkas ang mga sakramentong salita ni Kristo at paggunita ng dispensasyon ng kaligtasan. Ang ikalimang bahagi - ang epiclesis - ay isang panalangin sa mga Kaloob ng Banal na Espiritu o ibang panalangin na naglalaman ng isang kahilingan na ang mga kaloob ay italaga. Ang pamamagitan ay ang susunod na yugto ng anaphora. Dito ay binibigkas ang mga panalangin-pamamagitan para sa lahat ng patay at buhay, ang Simbahan at para sa buong mundo. Kasabay nito, ang Ina ng Diyos at ang lahat ng mga santo ay inaalala dito.
Mga uri ng anaphora sa Kristiyano at iba pang mga serbisyo sa pagsamba
Ang Doxology ay ang huling bahagi ng doxology. Ito ay kung ano ang Anaphora at kung ano ang binubuo nito. Ang iba't ibang Anaphora ay maaaring maglaman ng ibang pagkakasunud-sunod ng mga bahaging ito. Kaya, kung may kondisyong itinalaga natin ang paunang salita na may letrang P, ang sanctus - S, ang anamnesis - A, ang epiclesis - E, at ang pamamagitan - J, kung gayon ang iba't ibang anaphora ay maaaring kondisyon na hatiin sa mga sumusunod na formula:
- Alexandrian o Coptic - PJSAE.
- Armenian – PSAEJ.
- Chaldean (East Syriac) – PSAJE.
- Roman anaphora ay maaaring makilala sa dalawang bersyon -PSEJAJ at PSEJAEJ. Ang una ay naglalaman ng dalawang pamamagitan, at ang pangalawa ay naglalaman din ng pangalawa, sakramental na epiclesis. Gayunpaman, ang isang anaphor forum ay maaaring magbigay ng mas mahusay na kahulugan.
Kaunting kasaysayan
Ang pinakaunang anaphora ay nabibilang sa mga siyentipiko noong ikalawa o ikatlong siglo, bagama't may palagay na ito ay ginamit na sa pagsamba ng mga unang Kristiyano. Sa una, ang kanyang mga salita ay hindi naitala, ngunit sa paglipas ng panahon, ang pinakamahusay sa mga anaphora ay napili. Sa Latin na liturhiya, bilang karagdagan sa tradisyunal na Roman anaphora, mayroon ding pangalawa mula sa tradisyon ng Hippolytus ng Roma, ang Kanlurang Syriac at ang anapora ni St. Basil the Great. Ang mga Western anaphora ay may malaking pagkakaiba-iba, na direktang nakasalalay sa pagdiriwang, araw ng linggo, at iba pang mga kadahilanan. Samakatuwid, ang anaphora ay may kahulugan lamang sa mga pangkalahatang termino.
