Ang pangangailangan para sa pagsisisi ay ganap na natural para sa isang mananampalataya at isang taong simbahan. Ang mga taong bihirang pumunta sa simbahan at kumukuha ng kanilang mga ideya tungkol sa relihiyosong buhay mula sa mga tsismis at mga portal ng balita ay kadalasang naniniwala na ang mga banal na sakramento ay isang walang laman na pormalidad at isang walang-bisang ritwal.
Ang kilalang satirista, na halatang gustong makilala bilang isang progresibo at muling ipakita ang kanyang sariling talino, ay sumang-ayon sa katotohanang "hindi niya kailangan ng mga tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos." Iyon lang, handa siyang makipag-chat sa kanya nang direkta, tulad ng isang kaibigan, nang walang anumang simbahan "fig-migley" doon.
Ang paliwanag para sa hindi pagpayag na mangumpisal, bilang isang panuntunan, ay hinahanap hindi sa sariling espirituwal na katamaran, ngunit sa kawalan ng oras at mga paglabag sa relihiyon at etikal na mga pamantayan na karapat-dapat sa kanilang sukat. "Wala akong kasalanan!" - sa sarili nito, ang gayong pahayag ay nagpapatotoo sa pagmamataas, na nasa unang lugar sa listahan ng mga mortal na kasalanan, dahil ito ang nagtutulak sa isang tao sa lahat ng iba pa.
Kbukod pa rito, marami ang hindi alam kung paano magkumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin, at kung paano maghanda para sa sakramento na ito, at sa halip na pag-aralan ang tungkol dito, sila ay nahihiya na aminin ang kanilang kamangmangan, madalas kahit na sa pagtanda. At pagkatapos lamang makaranas ng tunay na kalungkutan, ang ilan sa amin ay nagmamadaling pumunta sa templo. Sa lumalabas, higit pa sa sapat na mga kasalanan, at may sasabihin sa pari.
Ngunit hindi mahirap matutunan kung paano magtapat ng tama. Ano ang masasabi ko, ang desisyon ay seryoso, at sa una ay nagdudulot ng pagkamahiyain. Mahirap aminin na ang isang tao ay mali sa harap ng mga kamag-anak o nasasakupan sa serbisyo na nasaktan ng isa. Sa ating "sibilisadong lipunan" ay nalilinang ang opinyon na sa pamamagitan ng paghingi ng tawad sa mga taong itinuturing na mas mababa sa kanyang sarili, ibinabagsak niya ang kanyang awtoridad at nawawala ang lahat ng paggalang. Sa katunayan, hindi ito ganoon, ngunit sa kabaligtaran, napakahirap na basta na lang talunin ang sariling pagmamataas.
Ngunit bukod sa moral na mga hadlang, mayroon ding mga "teknikal" na hadlang. Kasama sa paghahanda para sa seremonya ang tatlong araw na pag-aayuno, bilang karagdagan, kailangan mong pumunta sa serbisyo nang maaga sa umaga, at bago iyon, alamin sa simbahan ang mga araw kung kailan ginaganap ang sakramento. Upang malaman kung paano magtapat ng tama, kung ano ang sasabihin at kung paano kumilos, maaari kang bumaling sa mga kakilala at kaibigan, sila ay magpapayo. Ngunit, sa pangkalahatan, walang mga espesyal na patakaran. Pagdating sa serbisyo, kailangan mong ipagtanggol ito sa taimtim na panalangin at tumayo sa pangkalahatang pila. Hindi ka dapat magmadali. Sa mga simbahan, karaniwan sa isang pari ang tumanggi sa pagkumpisal sa mga nag-away dahil sa pila.
Magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa isang parokyano kung siyagagawa muna siya ng listahan ng sarili niyang mga kasalanan at i-sketch pa nga ito sa papel, na tinutukoy ang mga Kautusan at ang listahan ng mga mortal na kasalanan. No need to dissemble, you can deceed not only the priest (he is a living person), but even yourself, Diyos lang ang hindi malinlang. Sa proseso ng paghihintay, maaari mong tingnan ang halimbawa ng iba kung paano magtapat ng tama. Kung ano ang sasabihin, kailangan mong magpasya sa iyong sarili, ngunit ang pangunahing bagay ay ang pagsasalita ay taos-puso at naglalaman ng pagsisisi. Ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap na ipagmalaki ang iyong "mapangahas" at bigyang-katwiran ang iyong sariling mga aksyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay "nagsimula nito". Siyempre, mayroong isang lihim ng pag-amin, at hindi mo kailangang mag-alala tungkol sa katotohanan na ang impormasyon tungkol sa mga kasalanan ay malalaman ng isang tao. Hindi dapat mabigatan ang pari sa mga kahihinatnan ng kanyang sariling mga kasalanan, lalo na't ang mga taong nakapaligid sa kanya ay hindi rin laging bulag at natututo tungkol sa isang masamang gawain mula sa kanilang mga pinagmumulan.
Pagkatapos ng pagkukumpisal, ang penitensiya ay maaaring ipataw sa anyo ng pagbabasa ng mga panalangin o karagdagang pag-aayuno, ngunit hindi kaugalian na mag-isyu ng mga indulhensiya sa Simbahang Ortodokso, kaya ang pagsisisi ay dapat na sinamahan ng pagtalikod sa higit pang hindi karapat-dapat na pag-uugali, kung hindi man huminto sa paggana ang pagpapatawad. Ang pagtatapat ay isang pakikipag-usap sa Diyos para sa layunin ng pagkakasundo, at ang kalooban ay dapat na angkop, tulad ng lahat na humihingi ng kapatawaran. Pagpalain ka ng Diyos!
