Ang Great Penitential Canon ni Andrew ng Crete ay binabasa sa unang apat na araw ng Great Lent, paisa-isang bahagi. Ang buong paglikha ay binabasa sa ikapitong linggo. Ang Canon ay nagtuturo sa mga tao ng pagsisisi. Tanggapin ang iyong mga kasalanan at matutong harapin ang mga ito. Gayundin, ang banal na kasulatang ito ay nagtuturo na sundin ang halimbawa ng dalisay at hindi makasarili na mga tao.
Tungkol kay Andrew ng Crete
Si Reverend Andrew ay isinilang sa isang lugar noong 660s ng ating panahon, sa lungsod ng Damascus. Sinasabi ng mga alamat na hanggang sa edad na pito ang bata ay hindi makapagsalita. Ang mga magulang ni Andrei ay mananampalataya at madalas na nagsisimba. Minsan, sa panahon ng komunyon, ang pagpapala ng Diyos ay bumaba kay Kritsky at siya ay nagsalita. Pagkatapos ng himalang ito, ipinadala si Andrey ng kanyang mga magulang upang pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyon.
Nang ang lalaki ay 14 na taong gulang, siya ay inilipat upang maglingkod sa Jerusalem, sa Monasteryo ng Holy Sepulcher. Si Andrei ay isang napaka versatile na binata, kaya agad siyang nakilala bilang isang notaryo.
Pagkatapos ay lumipat si Andrew sa Constantinople, kung saan naglingkod siya sa isang orphanage bilang deacon sa loob ng 20 taon. Sa parehong lungsod siya nagsimulasumulat ng sarili nilang mga himno, na malawakang ginagamit sa Simbahang Ortodokso.
Pagkatapos nito, ang magiging santo ay ipinadala sa isla ng Crete sa ranggo ng obispo. Doon ay tapat siyang naglingkod sa simbahan, tinuturuan ang mga erehe sa totoong landas at nagbibigay ng suporta sa mga mananampalataya. Nagtayo si Andrew ng ilang bahay-ampunan at simbahan sa Crete. Para sa kanyang tapat na paglilingkod ay natanggap niya ang ranggo ng arsobispo. Noong 1740 namatay ang monghe sa kanyang paglalakbay mula sa Constantinople patungo sa isla ng Crete.
Tungkol sa mga canon
Si Andrew ng Crete ang unang nagsulat ng mga canon sa halip na kontakia. Ang santo ay may mga himno para sa lahat ng pangunahing pista opisyal: Pasko, Pasko ng Pagkabuhay, Linggo ng Palaspas at iba pa. Marami sa kanila ay ginagamit din sa modernong liturgical menaia. Ang mga canon ay malapit na nauugnay sa "mga awit sa Bibliya". Ang istruktura ng awit na ito ay ang mga sumusunod. Una ay ang irmos, na siyang nag-uugnay na kadena sa pagitan ng awit sa Bibliya at ng nilalaman ng kanon. Sunod sunod na ang troparia. Kumakanta sila kasabay ng mga kanta. Ang pinakanamumukod-tanging gawain, walang alinlangan, ay ang dakilang kanon ni St. Andres ng Crete. Siya ang nagtuturo sa atin ng pagsisisi. Pinakamabuting humingi ng tawad sa Panginoon sa Kuwaresma, kapag binasa ang kanon ni St. Andres ng Crete.
Canon content
Sa kanyang canon, maikling binanggit ni Andrew ang buong Bibliya. Mula sa ika-1 hanggang ika-8 kanta, ito ang Lumang Tipan, pagkatapos - ang Bago. Sinusuri ni Andrew ang bawat kuwento ng mga karakter sa Bibliya ng canon mula sa pananaw ng moralidad ng tao. Kung ito ay isang masamang gawa, kung gayon siya ay nagsasalita tungkol sa pagiging makasalanan nito, at kung ito ay mabuti, pagkatapos ay ipinapahayag niya na ito ay dapat pagsikapan. Pahiwatig sa amin ng may-akdana mailigtas natin ang ating kaluluwa kapag tinalikuran natin ang ating mga bisyo at nagsusumikap para sa kabutihan.
Awit 1
Sa unang kanta, ang canon ni Andres ng Crete ay nagsasalita tungkol sa orihinal na kasalanan. Si Eva ay sumuko sa tukso ni Satanas at ibinigay ang mansanas kay Adan. Siya naman ay tinukso ng kapangyarihan at sinubukan ito. Sa kantang ito, sinabi ni Andres na lahat tayo ay makasalanan, at kung pinarusahan ng Panginoon sina Adan at Eva dahil sa paglabag sa isang utos, paano niya tayo paparusahan na lumabag sa halos lahat sa kanila. Maaari lamang tayong magsisi at humingi ng tawad sa Diyos.
Awit 2
Sa ikalawang awit, ang dakilang kanon ni Andres ng Crete ay nag-uusap tungkol sa kung paano tayong lahat ay sumuko sa makamundong aliw. Una, hinubad nila ang kanilang mga damit, na nahihiya sa kanilang hubad na katawan, na nilikha sa wangis ng Panginoon. Ang pangalawa - ilagay sa ulo ng kasiyahan at kagandahan ng katawan, hindi ang kaluluwa. Kahit na sa awit na ito ng dakilang kanon ni Andres ng Crete sinasabi na tayo ay napapailalim sa lahat ng makalupang hilig at, sa kasamaang-palad, ay hindi nais na labanan ang mga ito. Para sa lahat ng kasalanang ito, dapat nating taimtim na hilingin sa Diyos na patawarin tayo. Ang pangunahing bagay ay ang iyong sarili na maunawaan ang iyong mga masasamang gawa at magsikap na alisin ang mga ito.
Awit 3
Sa loob nito, ang dakilang penitential canon ni Andres ng Crete ay nagsasabi kung paano hindi nakayanan ng Panginoon ang galit na nangyayari sa Sodoma at sinunog ang lungsod. Isang matuwid na Lot lamang ang nakatakas. Nananawagan si Andres sa bawat tao na talikuran ang mga kasiyahan ng Sodoma at tumakas sa lalong madaling panahon. Ang mga kasalanan ng lungsod na ito ay nagmumulto sa atin araw-araw, tinutukso tayong ulitin ang mga ito, sa tingin ko marami ang sumuko. Ngunit ang pinakamahalaga-Huminto at isipin kung ano ang naghihintay sa atin. Anong uri ng kabilang buhay ang mayroon tayo pagkatapos ng Sodom entertainment.
Awit 4
Isinasaad dito na ang katamaran ay isang malaking kasalanan. Kung ang isang tao, tulad ng isang gulay, ay sumulong, hindi napagtanto ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya, kung gayon ang kanyang wakas ay magiging katumbas. Ang patriarch sa kanta ay nagtrabaho araw at gabi upang magkaroon ng dalawang asawa. Ang isa sa kanila ay nangangahulugang kasipagan, at ang isa pa - dahilan. Sa pamamagitan ng kumbinasyong ito, mapapabuti natin ang ating pagmumuni-muni at ang ating aktibidad.
Awit 5
Ang penitential canon ni St. Andres ng Crete ay nagsasabi tungkol kay San Jose, na ipinagkanulo ng kanyang mga kapatid at ng kanyang minamahal at ipinagbili sa pagkaalipin. Mahinahon niyang tiniis ang lahat, hindi nagalit sa kanyang kapalaran. Sinabi ni Andrei na bawat isa sa atin ay maaaring magtaksil sa kanyang kapwa. Ngunit ang problema ay ipinagkanulo natin ang ating sarili at ang ating kaluluwa araw-araw. Nang hindi nagtitiis ng anumang sakuna, sinusuway natin ang mga utos ng Panginoon at hindi man lang natin ito iniisip.
Awit 6
Andrey sa kantang ito ay nananawagan sa sangkatauhan na tahakin ang tamang landas. Huwag tumalikod sa Panginoon, tulad ng ilang makasaysayang karakter. At maniwala na kung paanong iniligtas ng Diyos ang maysakit mula sa ketong sa pamamagitan ng kamay ni Moises, gayon din naman mapapatawad ang ating kaluluwa sa mga kasalanan nito.
Awit 7
Sa ikapitong oda, sinabi ng kanon ni St. Andres ng Crete na gaano man kabigat na kasalanan ang gawin ng isang tao, kung taimtim siyang magsisi, siya ay patatawarin. Kung hindi, magiging malaki ang parusa ng Panginoon. Kailangan mong manalangin sa Diyos sa kanyang tatlong anyo at ang Ina ng Diyos na may pagsisisi at isang kahilingan para sapagpapatawad.
Awit 8
Sinabi sa atin ni Andrey na ibinibigay ng ating Panginoon ang bawat isa ayon sa kanyang mga merito. Kung ang isang tao ay namuhay nang matuwid, siya ay aakyat sa langit, tulad ni Elias sa isang karwahe. O sa buhay ay tatanggap siya ng suporta ng Diyos, tulad ni Eliseo sa paghahati ng Ilog Jordan. Kung nabubuhay ka sa kasalanan, tulad ni Gehaziah, ang kaluluwa ay masusunog sa isang nagniningas na hyena.
Awit 9
Sa awit na ito, sinabi ng dakilang kanon ni Andres ng Crete na nakalimutan ng mga tao ang sampung utos ng Diyos, na nakaukit sa mga tapyas ni Moises. Hindi sila kalakip sa pagsulat ng ebanghelyo. Noong unang panahon, dumating si Hesus sa ating mundo upang tayo ay iligtas. Binasbasan niya ang mga sanggol at matatanda, dahil ang ilan ay wala pang panahon upang magsisi sa kanilang mga kasalanan, habang ang iba ay hindi na. Kung ang isang tao ay may matinong pag-iisip, siya mismo ay dapat humingi ng kapatawaran sa Panginoon.
Mga awiting binibigkas noong Martes ng Kuwaresma
Awit 1
Ito ay nagsasabi kung paano pinatay ni Cain ang kanyang kapatid dahil sa paninibugho. Hiniling ni Andrei na mamuhay nang matuwid, hindi iniisip kung kanino at ano ang ibinigay ng Panginoon. Kung ang isang tao ay namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos, ang biyaya ay malapit nang dumating sa kanya. Dapat nating sikaping tularan si Abel, na may dalisay na kaluluwa na nagdala ng kanyang mga regalo sa Panginoon.
Awit 2
Nananawagan sa mga tao na magsisi dahil sa pagtanggi sa espirituwal na yaman at pagbibigay-halaga lamang sa mga materyal na bagay. Sa paghahangad ng pananamit at iba pang benepisyo, tuluyan nilang nakalimutang manalangin sa Panginoon. Nakalimutan namin na ang taong mayaman sa pag-iisip ay magiging mas masaya.
Awit 3
Ang awit na ito ng kanon ni Andres ng Crete ay tumatawag na mamuhay bilangSi Noah, na ang Panginoon lamang ang nagbigay ng pagkakataong maligtas. O tulad ni Lot, ang tanging nakaligtas sa Sodoma. Dahil kung tayo ay magkasala, tayo ay magdurusa sa kapalaran ng mga tao sa panahon ng baha.
Awit 4
May lakas sa kaalaman. Dapat magsikap ang isang tao na makita ang Diyos sa sarili, at isang hagdan tungo sa langit ang itatayo, tulad ng mga patriyarka. Sa pang-araw-araw na buhay ay tinutularan natin si Esau, na napopoot sa lahat. Dapat tayong mamuhay sa pagmamahalan at pagkakaisa.
Awit 5
Kung paanong ang buong bayang Hudyo ay nabuhay sa pagkaalipin sa Ehipto, gayundin ang ating kaluluwa ay nabubuhay sa lahat ng oras sa kasalanan. Dapat tayong magkaroon ng lakas ng loob upang wakasan ang pang-aalipin. Kahit na sa una ay kinakailangan na magdusa, pagkatapos ay sa huli ay makakamit natin ang tunay na kalayaan ng espiritu. Kung gayon ang buhay ay magiging mas madali at mas kaaya-aya.
Awit 6
Patuloy na nagsasalita tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Moises, na naghangad na akayin ang mga tao mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang mga tao ay walang gaanong pananampalataya na magtiis ng kaunting pagala-gala sa ngalan ng isang mabuting layunin. Kaya kailangan namin ang lahat nang sabay-sabay. Kailangan nating maniwala sa Panginoon at humingi ng kapatawaran, at pagkatapos ay mapalaya natin ang ating mga kaluluwa mula sa pagkaalipin ng mga kasalanan.
Awit 7
Ang awit ng dakilang kanon ni St. Andres ng Crete ay nagsasabi kung paano natin inuulit ang mga kasalanan at pagkagumon ng mga karakter sa Bibliya, ngunit walang lakas at pagnanais na sundin ang mga dakilang martir. Ang ating katawan ay nagpapakasawa sa mga makasalanang gawain tulad ng pangangalunya nang hindi isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan para sa kaluluwa.
Awit 8
Ang ikawalong kanta ay nagsasabi tungkol sa mga taong nakakuha ng lakas na magsisi at tanggapin ang Panginoon sa kanilang mga kaluluwa. Kaya tinawag kami ni Andreytalikuran ang nakaraang makasalanang buhay at pumunta sa Diyos. Sa pagtatapos ng ikawalong awit, ang Lumang Tipan ay buod - hindi dapat ulitin ng isa ang mga kasalanan ng mga karakter sa Bibliya at sikaping mamuhay tulad ng mga matuwid ng Banal na Kasulatang ito.
Awit 9
Sa ikasiyam na kanon ni St. Andres ng Crete ay nagbibigay ng mga paghahambing mula sa Bagong Tipan. Kung paanong nilabanan ni Jesus ang tukso ni Satanas sa ilang, dapat din nating labanan ang lahat ng tukso. Si Kristo ay nagsimulang gumawa ng mga himala sa lupa, kaya ipinapakita na ang lahat ng bagay sa mundong ito ay posible. Ang pangunahing bagay ay ang maniwala at mamuhay ayon sa mga utos ng Panginoon, at pagkatapos ay maliligtas ang ating kaluluwa sa Araw ng Paghuhukom.
Miyerkules
Sa Miyerkules, 9 na kanta din ang binabasa. Mula sa mga unang araw ng paglikha ng mundo, may mga taong niluwalhati ang Panginoon na ating Diyos sa pamamagitan ng kanilang mga gawa. Nananawagan si Andrew sa mga tao na magsisi sa kanilang mga kasalanan at maging katulad ng mga santo sa pang-araw-araw na buhay. Purihin ang pangalan ng Panginoon sa pamamagitan ng paggawa ng mga gawa na nararapat dito. Natatandaan din sa mga kanta ang mga dakilang makasalanan na tumalikod sa Diyos, nagbigay ng prayoridad sa materyal na mga bagay, o sumuko sa tukso na subukan ang ipinagbabawal na bunga. Pinarusahan sila ng Panginoon ayon sa kanilang merito para sa kanilang mga gawa. Kaya't ang ating kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay naghihintay sa araw ng paghuhukom, kung saan hindi posible na magsinungaling, hindi posible na itago ang ating mga kalupitan sa ilang mga haka-haka na dahilan. Kaya naman, nananawagan si Andrew na magsisi habang nabubuhay tayo, humingi sa Panginoon ng kapatawaran ng mga kasalanan at magsikap na baguhin ang ating mga aksyon para sa mas mahusay. Matutong lumaban sa tukso. Walang mahirap dito. Sa pamamagitan lamang ng pananatiling tao, makikita mo na karamihan sa mga utos ng Panginoon ay nagpapahiwatig na mamuhay nang walang inggit at katakawan, nang walang pagtataksil atpagnanais na makatanggap ng sa iba.
Huwebes
Sa araw na ito ng Dakilang Kuwaresma, binabasa ang huling bahagi ng kanon. Tulad ng sa mga naunang kanta, ang mga birtud ay inaawit dito at ang mga kasalanan ng sangkatauhan, na ginawa sa loob ng maraming siglo, ay hinahatulan. Gayundin sa bahaging ito sila ay sumasamo sa Panginoon, si Hesus, ang Birheng Maria na may kahilingan na patawarin ang mga kasalanan at bigyan sila ng pagkakataong magsisi.
Gayundin, ang kanon ni St. Andres ng Crete ay nagtuturo na aminin ang mga pagkakamali ng isang tao, hindi maghanap ng sisihin sa isang masamang buhay sa iba. Tanggapin ang iyong pagiging makasalanan bilang isang napatunayang katotohanan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong tiisin ito. Sa kabaligtaran, ang pag-amin ng pagkakasala ay ang unang hakbang patungo sa pagpapatawad. Kung titigil tayo ngayon, magkakaroon tayo ng pagkakataon ng buhay na walang hanggan pagkatapos ng kamatayan.
Ito ay kapag binasa ang kanon ni St. Andres ng Crete, sa panahon ng Great Lent, na magkakaroon tayo ng pagkakataong matanto ang ating mga kasalanan at magsimula ng bagong buhay. Isang buhay na magpapasaya sa Diyos. Sa gayon ang sangkatauhan ay makakadama ng biyaya, kapayapaan at maghintay sa araw ng paghuhukom nang may kapayapaan ng isip.
