Templo ng Icon ng Ina ng Diyos ng Kazan sa Vyritsa: kasaysayan ng pundasyon, mga dambana at mga abbot

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Isa sa mga relihiyosong sentro na pinakabinibisita ng mga peregrino sa teritoryo ng Rehiyon ng Leningrad ay ang Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Vyritsa at isang kapilya na itinayo hindi kalayuan dito sa libingan ng Seraphim Vyritsky, isang santo ng Diyos na nanirahan sa mga bahaging ito. Ang iminungkahing artikulo ay isang maikling balangkas ng mga kaganapang nauugnay sa kanilang paglikha.

Pious na donor

Ang kasaysayan ng pagtatayo ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa Vyritsa ay malapit na konektado sa pangalan ng isa sa mga pangunahing pampulitikang figure ng pre-rebolusyonaryong panahon - Prinsipe Peter Fedorovich Wittgenstein. Nabatid na noong 1910 ay itinatag niya ang isang dacha settlement malapit sa St. Petersburg, na dating tinatawag na Prince's Valley, at dahil hindi magagawa ng mga naninirahan dito nang walang espirituwal na patnubay, agad na bumangon ang tanong tungkol sa paglalaan ng teritoryo para sa pagtatayo ng isang simbahan.

Nararapat na magbigay pugay sa kabanalan ng prinsipe - ibinigay niya ang lugar na pinili para sa pagtatayo sa mga miyembro ng nilikha para sa okasyong itorelihiyosong kapatiran para lamang sa 50% ng tunay na halaga nito at, bilang karagdagan, gumawa ng isa pang malaking donasyong pera. Ang natitirang mga kinakailangang pondo ay nakolekta sa pamamagitan ng isang subscription na inihayag sa mga susunod na parokyano.

Proyekto ng mga arkitekto ng Petersburg

Pagkatapos malutas ang isyu sa pananalapi, ang pamunuan ng bagong gawang kapatiran ay nag-anunsyo ng isang kumpetisyon upang lumikha ng isang proyekto para sa isang kahoy na simbahan ng Kazan Ina ng Diyos sa Vyritsa, ang pagtatayo nito ay napagpasyahan na italaga sa ang ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov ay ipinagdiriwang noong panahong iyon. Sa limang isinumiteng gawa, mas gusto ng mga miyembro ng komisyon ang proyekto, ang mga may-akda nito ay ang mga batang arkitekto ng St. Petersburg na si M. V. Krasovsky at ang kanyang kasamahan na si V. P. Alyshkov.

Sa pagtatapon ng mga mananalaysay ay isang dokumento ayon sa kung saan ipinagpatuloy ni Prinsipe P. F. Wittgenstein ang lahat ng posibleng suporta para sa pagtatayo ng templo. Nag-donate sila ng malaking halaga ng mga materyales, at nag-ambag din ng karagdagang halaga ng pera, na lubos na nagpabilis sa gawain.

Sa ilalim ng pagtangkilik ng makalangit at makalupang mga pinuno

Bilang karagdagan sa paglutas ng mga isyung pang-organisasyon at pang-ekonomiya, ang mga tagalikha ng Church of the Kazan Icon sa Vyritsa ay nag-ingat na bigyan ng kahalagahan ang kanilang gawain sa mata ng mga kinatawan ng mataas na lipunan. Sa layuning ito, noong Marso 1913, nagpadala sila ng liham sa isang miyembro ng imperyal na pamilya - si Prinsipe Ivan Konstantinovich Romanov, kung saan hiniling nila sa kanya na maging honorary head ng kapatiran, kung saan natanggap ang pahintulot.

Kaya, sa ilalim ng pagtangkilik ng makalangit at makalupang mga pinuno, noong Hulyo 1913, ginanap ni Bishop Alexy (Molchanov) ng Tobolsk at Siberia ang solemne na pagtula ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa Vyritsa. Ang gawaing sinimulan pagkatapos nito ay naisakatuparan nang mabilis, at sa simula ng taglamig ang kanilang pangunahing dami ay natapos.

Sa tagsibol ng parehong taon, nagsimula silang magtrabaho sa panlabas at panloob na dekorasyon ng natapos na gusali, bilang karagdagan, nag-install sila ng mga krus at mga kampanilya, na, sa presensya ng mga susunod na parokyano, ay taimtim na inilaan ng Arsobispo Nikon (Rozhdestvensky). Tulad ng isinulat ng mga pahayagan sa St. Petersburg, ang pangkalahatang kagalakan ay natabunan lamang ng kawalan ng honorary chairman ng kapatiran - si Prinsipe I. K. Romanov, na umalis dahil sa pagsiklab ng digmaan sa hukbo.

Ang mga unang taon pagkatapos ng rebolusyonaryo

Dahil ang templo ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos na itinayo sa Vyritsa ay hindi pinainit, ang mga banal na serbisyo ay gaganapin doon lamang sa mainit na panahon. Matapos ang pag-agaw ng kapangyarihan ng mga Bolshevik, ang bahagi ng mga kagamitan sa simbahan mula sa mga parokyang sarado sa distrito ay dinala dito. Sa partikular, ang isang natatanging iconostasis ng oak, na dating pinalamutian ang simbahan ng pagkaulila ng Brusnitsyns, ay naging pag-aari ng templo. Hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga relihiyosong sentro na nagpapatakbo sa Vyritsa, ang Church of the Kazan Icon ay hindi nagsara hanggang 1938, nang ang isang alon ng panunupil laban sa klero at ang pinaka-aktibong mga parokyano ay umabot sa mga pader nito.

Ang pagsasara ng templo at ang kahihinatnan nito

Ang huling yugto ng malinaw na aktibidad ay minarkahan ng dalawang mahahalagang kaganapan. Isaisa sa mga ito ay ang pakikilahok sa tinatawag na kilusang Josephite, na ang mga miyembro ay tumangging kilalanin bilang lehitimong desisyon ng mga awtoridad na tanggalin si Metropolitan Joseph (Petrov), na noon ay namumuno sa diyosesis, mula sa pamumuno ng diyosesis. Noong panahong iyon, ito ay isang napaka-peligrong hakbang. Bilang karagdagan, pagkatapos ng pagpawi ng Alexander Nevsky Lavra, ang kanyang dating confessor, Hieroschemamonk Seraphim (Ants), ay naging miyembro ng klero ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa Vyritsa. Sa sumunod na limang taon, walang sawang siyang nagsagawa ng espirituwal na pagpapakain ng mga naninirahan sa nayon at lahat ng dumalo sa mga serbisyong kanyang idinaos.

Pagkatapos ng pagsasara ng Simbahan ng Ina ng Diyos sa Vyritsa at ang pagpapawalang-bisa sa pamayanan nito, tinanggap ng OSOAVIAKHIM ang walang laman na gusali sa pagtatapon nito. Mula ngayon, kung saan ang mga panalangin ay dating inialay, ang mga tinig ng mga lecturer ay nagsimulang tumunog, na nagpapaliwanag sa populasyon sa mga bagay na may kaugnayan sa pagtatanggol ng bansa, pati na rin ang pag-unlad ng aviation at industriya ng kemikal. Sa kabutihang palad, hindi nito napigilan ang mga dating parokyano na ilabas at ipreserba hanggang sa mas magandang panahon ang isang mahalagang bahagi ng mga icon at iba't ibang kagamitan sa simbahan.

Ang mga taon ng digmaan at ang panahon pagkatapos ng digmaan

Dalawang buwan pagkatapos ng pagsisimula ng Great Patriotic War, noong Agosto 1941, pinasok ng mga tropang Aleman ang Vyritsa, at muling binuksan ang Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Ang desisyon na ito ng mga awtoridad sa pananakop ay dahil sa ang katunayan na ang isang malaking yunit ay pansamantalang na-deploy sa teritoryo ng nayon, na binubuo ng mga Orthodox Romanians na nakipaglaban sa panig ni Hitler. Gayunpaman, pinayagan nito ang marami sa ating mga kababayandumalo sa mga pagsamba at manalangin sa Diyos para sa kaloob na tagumpay laban sa kaaway at ligtas na pag-uwi ng kanilang mga mahal sa buhay.

Pagkatapos ng digmaan, ang Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos na matatagpuan sa Vyritsa ay hindi na isinara, bagama't noong 1959 ginawa ng mga awtoridad ang gayong pagtatangka. Para sa layuning ito, pormal nilang tumanggi na irehistro ang mga pari na naglilingkod dito. Gayunpaman, salamat sa aktibong posisyon na kinuha ng mga residente ng nayon, na nagpadala ng reklamo sa Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, ang templo ay ipinagtanggol, at ang mga kinakailangang dokumento ay iginuhit. Mula noong Pebrero 1966, isang opisyal na inaprubahang kawani ng mga kleriko ang lumitaw dito.

Orthodox pilgrimage sites

Noong 2002, sa pampang ng Oredezh River malapit sa Kazan Church (Vyritsa), isang kapilya ang itinayo bilang alaala ni St. Seraphim ng Vyritsky, na dating nanirahan sa mga lugar na ito. Ito ay inilagay sa libingan ng mga labi ng santo ng Diyos at schema-nun Seraphim (Muravieva), kung saan siya ikinasal bago kumuha ng monastic vows. Dahil si Seraphim Vyritsky ay isa sa mga iginagalang na mga santo ng Orthodox, ang daloy ng mga peregrino na pumupunta rito sa buong taon ay hindi natutuyo sa kapilya.

Maraming mga peregrino ang naaakit sa Church of the Kazan Icon (Vyritsa) sa pamamagitan ng mga sermon na regular na ipinadala sa mga parokyano ng rektor nito, Archpriest Father Georgy (Preobrazhensky), na noong 2005 ay pinalitan ang yumaong Archpriest Alexy (Korovin) sa itong poste. Sa kanila, batay sa mga teksto ng Banal na Kasulatan, ipinaliliwanag niya sa mga tao ang maraming espirituwal at moralmga tanong. Salamat sa kakayahan ni Padre George sa simple at malinaw na mga salita na ihatid sa mga tagapakinig ang lalim ng mga katotohanan sa Bibliya, ang kanyang mga tagapakinig ay palaging marami. Lubos na salamat sa taong ito, ang Kazan Church sa Vyritsa at ang kapilya ng St. Ang mga seraphim ng Vyritsky ay kabilang sa mga bagay sa rehiyon ng Leningrad na pinakabinibisita ng mga peregrino.

Isang halimbawa ng arkitektura ng templo ng Hilaga ng Russia

At sa dulo ng artikulo, pag-isipan natin ang mga tampok ng arkitektura at dekorasyon ng templo. Ito ay itinayo sa estilo ng mga kahoy na naka-hipped na simbahan, na dating laganap sa Hilaga ng Russia, lalo na sa mga lupain ng Vologda at Olonets. Ang disenyo ay batay sa klasikong pamamaraan para sa mga naturang istruktura - "isang octagon sa isang quadrangle", kung saan ang itaas na volume ay walong panig, at ang pangunahing gusali ay may isang parihaba sa plano.

Napapalibutan ang simbahan ng tuluy-tuloy na terrace - "amusement", at sa ibaba nito ay may basement - isang silid na matatagpuan sa basement. Sa harap ng pasukan sa vestibule - ang una sa panloob na lugar ng templo - isang mataas na balkonahe ang itinayo, na kung saan ay isang napaka-katangiang detalye para sa mga istruktura ng ganitong uri ng arkitektura. Ang panloob na volume ng simbahan ay medyo maliit at idinisenyo para sa pagkakaroon ng humigit-kumulang pitong daang tao sa loob nito.

Temple Shrine

Ang templo ay may tatlong pasilyo, ang pangunahing nito ay inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Ang kapansin-pansing atraksyon nito ay ang inukit na iconostasis ng oak, na ginawa sa isang pagkakataon ayon sa mga guhit ng pangunahing taga-disenyo ng templo - M. V. Krasovsky. Kabilang sa mga dambana ng templo, kung saan kawanmaraming pulutong ng mga peregrino, maaaring pangalanan ang epitrachelion na dating pag-aari ng Monk Seraphim ng Vyritsky, pati na rin ang mga particle ng kanyang mga labi. Bilang karagdagan, ang mga bisita sa templo ay may pagkakataon na igalang ang mga labi ng mga banal na santo ng Diyos: St. Simeon ng Pskov, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky at iba pang mga santo.