Sa unang pagkakataon, itinuro ni Socrates ang pagkakaiba sa pagitan ng kaluluwa at katawan. Tinukoy niya ang kaluluwa bilang isip, na siyang simula ng banal. Noong sinaunang panahon nagsimula ang pag-unlad ng sikolohiya. Ipinagtanggol ni Socrates ang ideya ng imortalidad ng kaluluwa. Kaya, sa unang pagkakataon, nagkaroon ng kilusan tungo sa ideyalistang pag-unawa sa sangkap na ito.
Ang pag-unlad ng sikolohiya ay hindi tumigil. Noong ika-17 siglo, lumitaw ang isang metodolohikal na setting na naiiba sa mga umiiral na - empirismo. Kung bago ang kaalamang iyon ay nakatuon sa awtoridad at tradisyon, pagkatapos ay mula ngayon ito ay itinuturing na isang bagay na nagbibigay inspirasyon sa pagdududa. May mga makabuluhang pagtuklas at insight na sumasalamin sa mga kamakailang pag-unlad sasistema ng siyentipikong pag-iisip. Ang sikolohiya sa makasaysayang landas ng pag-unlad ay itinuturing na agham ng kaluluwa, kamalayan, pag-iisip, pag-uugali.
Ang bawat isa sa mga terminong ito ay nauugnay sa parehong mahalagang nilalaman at paghaharap ng magkasalungat na pananaw. Ngunit, sa kabila nito, ang mga karaniwang pananaw, ang mga karaniwang kaisipan ay napanatili, sa intersection kung saan lumitaw ang mga bago at iba't ibang mga ideya. Ang mga panahon ng pag-unlad ng sikolohiya ay madalas na ibinukod sa mga oras na mayroong anumang makabuluhang pagbabago sa buhay ng lipunan, o sa mga kaugnay na agham - pilosopiya, medisina - lumitaw ang mga bagong kaalaman na nagbigay ng panimulang punto para sa pagbabago ng dati nang mga pananaw. Halimbawa, sa Middle Ages, ang mga bagong sikolohikal na konsepto ay hinimok ng mahusay na tagumpay ng mekanika at matematika. Ang unang sikolohikal na konsepto, na nilikha na isinasaalang-alang ang matematika at mekanika, ay pag-aari ni R. Descartes. Itinuring niya ang organismo bilang isang awtomatikong sistema na gumagana nang mekanikal. Ang pag-unlad ng sikolohiya sa isang bahagyang naiibang direksyon ay ipinagpatuloy ni F. Bacon, na naghangad na alisin sa isip ng tao ang mga pagkiling at mga pamahiin na nakakubli dito. Sa kanya ang sikat na kasabihan ay nabibilang: "Ang kaalaman ay kapangyarihan". Nanawagan ang scientist ng eksperimental na pag-aaral sa mundo, na nagtalaga ng nangungunang papel sa paglutas ng isyung ito sa eksperimento, at hindi sa pagmumuni-muni at pagmamasid.
Nakakuha ang tao ng kapangyarihan sa kalikasan, mahusay na nagtatanong sa kanya at nakikipag-agawan ng mga sikreto sa kanya sa tulong ng mga espesyal na naimbentong kasangkapan.
Ang pag-unlad ng sikolohiya noong ika-17 siglo ay inihayag sasumusunod na mga pagsasanay sa pagpapaunlad:
- tungkol sa buhay na katawan bilang isang mekanikal na sistema kung saan walang lugar para sa anumang mga nakatagong katangian o kaluluwa;
- ang doktrina ng kamalayan bilang isang likas na kakayahan ng bawat indibidwal sa tulong ng panloob na obserbasyon upang makuha ang pinakatumpak na kaalaman sa kanilang mga kalagayan sa pag-iisip;
- ang doktrina ng nakakaapekto bilang mga regulator ng pag-uugali na nakapaloob sa katawan, na nagtuturo sa isang tao sa kung ano ang kapaki-pakinabang para sa kanya at tumalikod sa kung ano ang nakakapinsala;
- ang doktrina ng ugnayan ng pisyolohikal at mental.
Ang mga tampok ng pag-unlad ng sikolohiya noong ika-19 at ika-20 siglo ay minarkahan ng paglitaw ng mga bagong uso: psychoanalysis, behaviorism, humanistic psychology. Ang mabilis na pag-unlad ng lipunan at agham, tulad ng sa Middle Ages at sa panahon ng unang panahon, ay nag-udyok sa paglitaw ng mga pananaw na naiiba sa mga dating umiiral. Sa panahong ito, iba't ibang sangay ng sikolohikal na agham ang namumukod-tangi at sa wakas ay nabuo.
