Ang kahulugan ng intelektwal na damdamin ay nauugnay sa proseso ng katalusan, lumitaw ang mga ito sa proseso ng pag-aaral o aktibidad na pang-agham at malikhaing. Ang anumang pagtuklas ng agham at teknolohiya ay sinamahan ng intelektwal na emosyon. Kahit na si Vladimir Ilyich Lenin ay nabanggit na ang proseso ng paghahanap ng katotohanan ay imposible nang walang emosyon ng tao. Hindi maikakaila na ang mga pandama ay may pangunahing papel sa pag-aaral ng kapaligiran ng tao. Hindi kataka-takang maraming mga siyentipiko, nang tanungin kung paano nila nagawang makamit ang tagumpay sa kanilang larangan ng kaalaman, ay sumagot nang walang anino ng pag-aalinlangan na ang kaalamang siyentipiko ay hindi lamang trabaho at stress, kundi isang mahusay na hilig sa trabaho.
Ano ang kahulugan ng intelektwal na damdamin?
Ang esensya ng mga emosyong ito ay ang pagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa proseso ng pag-unawa. Sinasabi ng mga psychologist na ang mga pag-iisip at damdamin ay malapit na nauugnay sa isa't isa, bumuo sa isang kumplikado. Ang layunin ng mga intelektwal na pandama ay upang pasiglahin at ayusin ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao. Ang aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang tao ay dapat magbigay ng emosyonal na feedback, mga karanasan, na magiging batayan para sa pagsusuri ng mga resulta at ang proseso ng pag-unawa mismo. Ang pinakakaraniwang ginagamit na paraan para sa pagbuo ng gayong mga damdamin ay sa pamamagitan ng mga laro sa isip.
Ang pinakakaraniwang damdamin ay sorpresa, kuryusidad, pagdududa, pananabik sa katotohanan, at iba pa. Ang ugnayan sa pagitan ng aktibidad na nagbibigay-malay at emosyon ay pinatutunayan ng isang simpleng halimbawa ng intelektwal na damdamin: kapag nakakaranas tayo ng sorpresa, sinusubukan nating lutasin ang salungatan na lumitaw, ang sitwasyon na sinundan ng pakiramdam ng pagkagulat.
Sinabi ni Einstein na ang pinakamatingkad at pinakamagandang damdamin ay ang pakiramdam ng hindi nalutas na misteryo. Ang mga damdaming ito ang batayan ng anumang tunay na kaalaman. Nasa proseso ng kaalaman at pananaliksik na ang isang tao ay naghahanap ng katotohanan, naglalagay ng mga hypotheses, pinabulaanan ang mga pagpapalagay at naghahanap ng mga pinakamahusay na paraan upang bumuo at malutas ang mga problema. Ang bawat tao sa kanyang mga hangarin ay maaaring mawala at makabalik sa tamang landas.
Madalas, ang paghahanap ng katotohanan ay maaaring sinamahan ng pagdududa, kapag sa isip ng isang tao ay may ilang mga paraan upang malutas ang isang problema nang sabay-sabay na nakikipagkumpitensya sa isa't isa. Ang proseso ng cognition ay madalas na nagtatapos sa isang pakiramdam ng pagtitiwala sa kawastuhan ng solusyon sa problema.
Sa pagsasakatuparan ng potensyal na malikhain, ang isang tao ay may aesthetic na damdamin, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakita sa sining ng isang bagay na maganda o kakila-kilabot, trahedya o masaya, matikas o bastos. Bawat emosyon ay sinasabayanpagsusuri. Ang mga aesthetic na damdamin ay isang produkto ng pag-unlad ng kultura ng tao. Ang antas ng pag-unlad at kayamanan ng mga damdaming ito ay isang pangunahing tagapagpahiwatig ng oryentasyon ng isang tao at panlipunang kapanahunan.
Ang aktibidad na nagbibigay-malay ay batay sa mga sumusunod na uri ng damdamin: moral, aesthetic at intelektwal. Ang mas mataas na damdamin ay nagpapakita ng katatagan at hindi nagpapahiwatig ng bulag na pagsunod sa mga panandaliang pagnanasa at pansamantalang emosyonal na mga karanasan. Ito ang esensya ng kalikasan ng tao, na nagpapaiba sa atin sa mga hayop, dahil wala silang ganoong damdamin.
Mga paraan ng moral na edukasyon
Ang pagpapalaki at pagbuo ng pagkatao ng bata ay isinasagawa nang may malapit na kaugnayan sa mga prinsipyo at mithiin ng umiiral na lipunan. Ang mga pamamaraan ng edukasyong moral ay mga pamamaraan ng impluwensyang pedagogical na nakabatay sa mga layunin at mithiin ng lipunan. Ang pinakasikat na paraan ay mind games.
Ang gawain ng tagapagturo ay maglatag ng pundasyon ng humanismo para sa bata mula pagkabata, kaya naman ang mga pamamaraan ng edukasyon ay dapat na nakabatay sa sangkatauhan. Halimbawa, ang pagpapalaki ng kolektibismo sa isang bata ay nagsasangkot ng pag-aayos ng pang-araw-araw na libangan ng bata sa paraang paunlarin ang pagnanais at kakayahan ng nakababatang henerasyon na magtulungan, upang isaalang-alang ang mga hangarin at damdamin ng ibang mga bata. Maglaro nang sama-sama, alagaan ang mga magulang at kaibigan, nagtutulungan, at iba pa. O ang pagpapalaki ng pagmamahal sa inang bayan ay batay sa pagkintal sa bata ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, na nag-uugnay sa nakapaligid na katotohanan sagawaing pang-edukasyon.
Paghubog ng pagkatao ng isang bata
Ang pangunahing papel sa proseso ng aktibidad ng pag-iisip ng mga bata ay ginagampanan ng mga motibo na naghihikayat sa bata na kumilos alinsunod sa tinatanggap na modelo ng pag-uugali. Ang mga motibong ito ay dapat na moral. Halimbawa, ang pagnanais na tumulong sa isang kapitbahay sa isang mahirap na sitwasyon, upang matulungan ang mga matatanda at manindigan para sa mga nakababata. Ang kanilang batayan ay altruismo, ang walang bayad na pagganap ng ilang mga aksyon, nang walang pakinabang sa sarili. Gayundin, ang mga motibo ay maaaring maging makasarili, tulad ng pagsisikap na makuha ang pinakamahusay na mga laruan para sa sarili, nag-aalok lamang ng tulong para sa isang tiyak na gantimpala, pakikipagkaibigan sa mas malalakas na mga kapantay sa kapinsalaan ng mahihina, at iba pa. At kung ang mga maliliit na bata sa edad ng preschool ay hindi pa rin nakakaalam kung ano ang nangyayari at masyadong maaga upang pag-usapan ang tungkol sa moral na edukasyon, pagkatapos simula sa edad ng elementarya, ang mga motibo ng pag-uugali at pagkilos ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng pagpapalaki at moral na oryentasyon ng indibidwal.
Ano ang mga intelektwal na sensasyon?
Ang ganitong uri ng mga emosyon ay may malaking bilang ng mga pagkakaiba-iba. Kabilang sa mga intelektwal na damdamin ang: isang pakiramdam ng kalinawan o pagdududa, sorpresa, pagkalito, haka-haka at kumpiyansa.
Sense of clarity
Ang ganitong pakiramdam ng intelektwal bilang isang pakiramdam ng kalinawan, nararanasan ng isang tao sa sandaling malinaw na ipinakita sa atin ang mga konsepto at paghuhusga at hindi sinamahan ng mga pagdududa. Ang bawat tao ay nakakaramdam ng hindi komportable at hindi mapakali kapag ang mga kaisipan ay lumilipat sa kanyang ulotungkol sa kaalaman ng isang tiyak na kababalaghan, sila ay nalilito at hindi nagdaragdag ng hanggang sa isang tiyak na larawan. At sa parehong oras, ang isang tao ay nakakaranas ng isang kaaya-ayang pakiramdam ng kasiyahan kapag ang mga saloobin sa ulo ay iniutos, libre at may sariling lohikal na pagkakasunud-sunod. Hayaan ang lohika na ito ay maging malinaw lamang sa amin, ang pangunahing bagay ay ang pakiramdam ng isang tao ay madaling mag-isip at kalmado.
Feeling of surprise
Kapag nakikitungo tayo sa mga phenomena at kaganapang iyon na bago at hindi alam sa atin, kung may mangyari na hindi pa pumapasok sa ating isipan, nakakaranas tayo ng matinding pagkagulat. Kung pinag-uusapan natin ang proseso ng katalusan, kung gayon ang sorpresa ay isang kaaya-ayang pakiramdam na masaya sa kalikasan. Nabanggit ni Descartes na kapag ang isang tao ay sumusunod sa mga kaganapan, nakakaranas siya ng kasiyahan mula sa katotohanan na ang mga bago at hindi pa natuklas na mga phenomena ay pumupukaw ng isang pakiramdam ng kasiyahan sa isang tao. Ito ay intelektwal na kagalakan. Pagkatapos ng lahat, ang proseso ng katalusan ay nasa unahan lamang. Ang intelektwal na damdamin ng isang tao ay nag-uudyok sa atin na simulan ang aktibidad na nagbibigay-malay.
Nalilito
Kadalasan sa proseso ng pagkilala ng isang phenomenon sa ilang mga yugto, ang isang tao ay nakakaranas ng mga paghihirap kapag ang mga katotohanang nakuha ay hindi umaangkop sa mga kilala na at itinatag na mga koneksyon. Ang pakiramdam ng pagkalito ay nagpapasigla ng interes sa karagdagang proseso ng pananaliksik, ay isang pinagmumulan ng kaguluhan.
Hulaan
Sa proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay, madalas tayong makatagpo ng ganitong pakiramdam bilang mga hula. Kapag sinaliksikhindi pa ganap na napag-aaralan ang mga phenomena, ngunit ang kaalamang natamo ay sapat na upang gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa karagdagang kaalaman. Iniuugnay ng mga psychologist ang pakiramdam ng haka-haka sa yugto ng pagbuo ng mga hypotheses sa mga aktibidad sa pananaliksik.
May tiwala sa sarili
Karaniwang nangyayari sa yugto ng pagkumpleto ng aktibidad na nagbibigay-malay, kapag ang kawastuhan ng mga resultang nakuha ay walang pag-aalinlangan. At ang mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan ay lohikal, makatwiran at kinumpirma hindi lamang ng mga haka-haka, kundi pati na rin ng mga totoong kaso mula sa pagsasanay.
Pag-aalinlangan
Ang pakiramdam na lumalabas lamang kapag ang mga pagpapalagay ay nakikipagkumpitensya sa mga resultang lehitimong kontradiksyon. Ang mga damdaming ito ay naghihikayat ng masiglang aktibidad sa pananaliksik at isang komprehensibong pag-verify ng mga katotohanang pinag-aaralan. Gaya ng sinabi ni Pavlov, upang maging mabunga ang mga resulta ng aktibidad na pang-agham, dapat palaging suriin ng isang tao ang sarili at pagdudahan ang mga katotohanang nakuha.
Madalas mong marinig na walang lugar para sa mga emosyon sa agham, ngunit ito ay sa panimula ay mali. Ang isang tao na ang aktibidad sa pagsasaliksik ay sinamahan ng malalim na intelektuwal na karanasan ay nakakamit ng mas malaking resulta, dahil siya ay "nasusunog" sa kanyang trabaho at inilalagay niya ang lahat ng kanyang lakas dito.
