Sa kanilang mga panalangin, ang mga mananampalataya ng Orthodox ay madalas na bumaling sa mga santo. Ang ilan sa kanila ay pinili pa nga bilang mga makalangit na patron. Pinoprotektahan, sinusuportahan at laging sinasagot nila ang mga taos-pusong panalangin. Ang artikulong ito ay tumutuon sa St. Daniel ng Moscow, ang kanyang buhay at mga tampok ng pagsamba. Ano ang kahalagahan at pamana ng prinsipe sa kasaysayan ng Russia? At ano ang tinutulungan ni San Daniel ng Moscow?
Buhay
Ayon sa makasaysayang datos, si Daniel ang bunsong anak ni Alexander Nevsky. Malamang, ipinanganak siya sa pagtatapos ng 1261 at nakatanggap ng isang pangalan bilang parangal kay Daniel the Stylite. Ang alaala ng santong ito ay ipinagdiriwang tuwing Disyembre 11. Samakatuwid, iminumungkahi ng mga istoryador na ang ikaapat na anak ni Alexander Nevsky ay ipinanganak noong Nobyembre o Disyembre. Nang maglaon, inilarawan ng prinsipe ang kanyang makalangit na patron sa mga selyo, nagtayo ng monasteryo bilang karangalan sa kanya.
Nang dalawang taong gulang ang maliit na si Daniel, nawalan siya ng ama. Ang kanyang tiyuhin na si Yaroslav Yaroslavich ay kinuha ang kanyang pagpapalaki. Sa ganyanpanahon na ang Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng Mongol-Tatar at pinahina ng pangunahing sibil na alitan. Ayon sa charter ng Tver, pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav Yaroslavich noong 1272, ang pamunuan ng Moscow ay ipinasa kay Daniel. Kung ikukumpara sa mga patrimonies ng mga nakatatandang kapatid na sina Dmitry at Andrei, ang kanyang mana ay mahirap makuha at maliit sa teritoryo. Gayunpaman, mula sa mga unang araw ng kanyang paghahari, si Daniil Alexandrovich ay nagsimulang gumawa ng mga makabuluhang pagbabago sa buhay at istraktura ng punong-guro ng Moscow. Kaya, sa unang taon, ang Church of the Transfiguration of the Savior ay itinayo sa looban ng Kremlin Palace.
Board
Ang buhay ni St. Daniel ng Moscow at ang kanyang paghahari ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Russia. Lumahok siya sa paghaharap sa pagitan ng mga nakatatandang kapatid na nakipaglaban para sa kapangyarihan sa North-Eastern Russia at Novgorod. Sa mga salungatan na ito, pinatunayan ni Daniil Aleksandrovich ang kanyang sarili bilang isang mahilig sa kapayapaan. Kaya, noong 1282, tinipon niya ang mga tropa ng Moscow, Prinsipe Svyatoslav ng Tver at ang kanyang kapatid na si Andrei, at lumipat sa lungsod ng Dmitry. Gayunpaman, sa pulong na sa tarangkahan, sa maraming aspeto kasama si Daniel, natapos ang kapayapaan.
Ang prinsipe ng Moscow ay walang sawang nagmamalasakit sa kanyang mga tao. Pagbalik sa kabiserang lungsod, itinatag niya ang isang monasteryo sa pampang ng Moskva River, sa kalsada ng Serpukhov. Ang monasteryo ay itinayo bilang parangal sa makalangit na patron ng prinsipe. Nang maglaon ay nakilala ito bilang Danilovskaya (o Svyato-Danilov Spasskaya).
Noong 1283 ang monasteryo ay nawasak. Gayunpaman, si Brother Dmitry ay naging Prinsipe ng Vladimir. Ngunit hindi ito matanggap ni Andrey. At nakipagsabwatan siya sa mga kumander ng Golden Horde tungkol sa isang kampanya sa HilagaSilangang Russia. Ang kaganapang ito ay nabanggit sa kasaysayan ng "hukbo ni Dudeneva" sa pangalan ng punong pinuno ng militar na si Tudan (o, gaya ng sinasabi sa mga salaysay ng Russia, si Duden).
Pagkatapos ng mahabang madugong alitan, nagawa ng magkapatid na makipagkasundo. Tinanggihan ni Dmitry ang paghahari ni Vladimir. Gayunpaman, sa daan patungo sa partikular na lungsod ng Pereslavl-Zalessky, siya ay nagkasakit ng malubha, nanumpa bilang isang monghe, at di nagtagal ay namatay.
Ang Banal na Prinsipe Daniel ng Moscow ay pumanig kay Dmitry, at pagkamatay niya ay pinamunuan niya ang alyansa laban kay Andrei. Noong 1296, tinanggap ng huli ang paghahari ni Vladimir. Ang alitan sa pagitan ng magkapatid ay lumala. Nagkaroon ng isang kongreso ng mga prinsipe, dinaluhan ito ng mga Obispo Simeon ng Vladimir at Ishmael Sarsky. Nakumbinsi nila ang magkapatid na makipagpayapaan.
Kasabay nito, inimbitahan si Daniil Alexandrovich na maghari sa Veliky Novgorod. Nagpatotoo ito sa tumaas na impluwensyang pampulitika ng Moscow. Sa pagkakataong ito, inayos ng prinsipe ang Epiphany Monastery, at pagkaraan ng apat na taon - ang bahay ng obispo at ang katedral bilang parangal kina Saint Peter at Paul.
Lugar ng libingan
Noong 1303, ang prinsipe ay nanumpa bilang isang monghe, ginugol ang kanyang mga huling araw sa Danilovsky Monastery. Ang katarungan, awa at kabanalan ay nakakuha ng paggalang sa pinuno at itinaas siya sa ranggo ng banal na prinsipe na si Daniel ng Moscow.
Mayroong dalawang bersyon ng kanyang libingan. Ang una ay konektado sa pergamino na Trinity Chronicle. Noong 1812, nasunog ito, ngunit hanggang sa sandaling iyon ay nakita ito ni N. M. Karamzin. Gumawa siya ng isang katas tungkol sa pagkamatay ng prinsipe, kung saan sinundan nito na si Daniil ng Moscow ay inilibing malapit sa Archangel Cathedral sa Moscow Kremlin. Ito ay pinatunayan ngat isang miniature ng Illuminated Chronicle. At sa paglalarawan nito ay sinasabi: "… At inilatag siya sa simbahan ni St. Michael the Archangel sa Moscow, sa kanyang amang bayan."
Ang pangalawang bersyon ay nabibilang sa Book of Powers, na nagsasabing ang libingan ng pinuno ay ang sementeryo ng magkakapatid sa Danilovsky Monastery. Bilang suporta dito, maraming alamat.
Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vasily III, isang malaking kaganapan ang naganap. Kasama ang kanyang mga sakop, dumaan siya malapit sa libingan ni Daniil ng Moscow. Sa sandaling ito, ang boyar ng prinsipe na si Ivan Shuisky ay nahulog mula sa kanyang kabayo. Hindi siya makapasok sa saddle. Kaya napagdesisyunan niyang gamitin ang lapida bilang stepping stone para mas madaling makasakay sa kabayo. Ang mga dumadaan, na nakikita ito, ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang pigilan ang boyar. Pero matigas ang ulo niya. Nakatayo si Shuisky sa isang bato. Ngunit sa sandaling mailapat niya ang kanyang paa sa siyahan, ang kanyang kabayo ay bumangon at nahulog na patay, na dinurog ang boyar. Pagkatapos nito, hindi naka-recover si Shuisky nang mahabang panahon. Siya ay nasa malubhang kalagayan hanggang sa ipagdasal siya ng mga klero sa libingan ni Danilov. Ang insidenteng ito ay malayo sa nag-iisang naganap dito. Si Ivan the Terrible at ang kanyang entourage nang higit sa isang beses ay nakasaksi ng mga mahimalang pagpapagaling. Samakatuwid, ang makapangyarihang hari ay nagtatag ng taunang prusisyon ng relihiyon sa lugar na ito at isang serbisyo sa pag-alaala.
May isa pang alamat na ang prinsipe ay dumating sa isang panaginip kay Tsar Alexei Mikhailovich noong 1652 at hiniling na buksan ang kanyang libingan. Lahat ay ginawa. At ang hindi nasisira na mahimalang mga labi ng St. Daniel ng Moscow ay natagpuan atinilipat sa templo ng Pitong Ekumenikal na Konseho (sa teritoryo ng Danilovsky Monastery). At ang prinsipe mismo ay ginawang santo. Pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang kanser ay napunta sa Trinity Cathedral. At noong 1930 ay inilipat ito sa katimugang pader ng Church of the Resurrection of the Word. Kung saan ang mga labi ng St. Daniel ng Moscow ay ngayon ay hindi alam. Matapos isara ang simbahan, nawala ang kanilang data.
Mga Resulta ng Lupon
Moscow na pag-aari, na minana ng maliit na Daniil, ay maliit at gumanap ng pangalawang papel sa pulitika. Sila ay limitado sa Moscow River basin, na walang access sa Oka. At sa panahon ng alitan sibil nina Dmitry at Andrei Dyudenev, ganap na sinira ng hukbo ang punong-guro. Ngunit mula noong 1300, ang impluwensyang pampulitika ng Moscow ay nagsimulang lumaki, lumalawak ang teritoryo. Noong 1301-1302. binihag ng prinsipe si Kolomna at isinama si Pereslavl sa kanyang mga ari-arian.
St. Daniel ng Moscow ay nagtayo ng ilang hierarchical na bahay, simbahan at monasteryo sa paggalang sa simbahan. Sila ay binisita ng mga metropolitan mula sa buong Russia. Gayundin sa Danilovsky Monastery, ang unang archimandrite sa Moscow Principality ay itinatag. Ang lahat ng ito ay naglatag ng pundasyon para sa paglipat ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan sa Moscow, na naganap noong 1325 na may partisipasyon ng mga tagapagmana.
Daniil Moskovsky ay lumikha din ng mga komunikasyon. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Great Horde Road ay itinayo, na pinagsama ang iba't ibang direksyon. Kaya ang Moscow ay naging isang mahalagang lungsod sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan.
Pamilya
Ang pangalan ng asawa ni San Daniel ng Moscow ay hindi eksaktong kilala. Gayunpaman, sabinanggit ng ilang mga mapagkukunan ang isang tiyak na Evdokia Alexandrovna. Sa kabuuan, ang prinsipe ay may limang tagapagmana:
- Yuri Daniilovich (1281-1325) ay namuno sa Pereslavl at Moscow. Pinagsama niya ang pamunuan ng Mozhaisk. Sa pagtatangkang makakuha ng tatak para sa isang mahusay na paghahari noong 1325, siya ay na-hack hanggang sa mamatay sa galit ng pinuno ng Tver, Dmitry the Terrible Eyes.
- Boris Daniilovich - namuno sa punong-guro ng Kostroma. Ang eksaktong taon ng kapanganakan ay hindi alam. Namatay noong 1320. Siya ay inilibing sa lungsod ng Vladimir, sa tabi ng Church of Our Lady.
- Ivan I Kalita (1288-1340) - Prinsipe ng Moscow, Vladimir at Novgorod. Mayroong dalawang bersyon ng pinagmulan ng kanyang palayaw. Ang isa ay konektado sa koleksyon ng mabigat na pagkilala para sa Golden Horde. Ang pangalawa ay nagsasabi na ang prinsipe ay may dalang isang bag ng pera para sa mga pulubi o pambili ng mga bagong lupain.
- Ang Afanasy Daniilovich ay dalawang beses na inilagay ng kanyang nakatatandang kapatid sa pinuno ng Novgorod (1314-1315, 1319-1322). Di-nagtagal bago siya namatay, nanumpa siya ng monastic.
- Ang mga makasaysayang talaan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa isa pang anak ni St. Daniel ng Moscow - si Alexander. Namatay siya bago ang 1320 at pangalawa sa command. Gayunpaman, walang karagdagang impormasyon tungkol sa kanya ang nakaligtas.
Memorya at pagpipitagan
Noong 1791, ang prinsipe ay na-canonize para sa lokal na pagsamba. Ang mga araw ni St. Daniel ng Moscow ay Marso 17 at Setyembre 12 ayon sa bagong istilo. Ang una ay konektado sa pagtatatag ng Cathedral of Moscow Saints, ang pangalawa - sa pagkuha ng mga labi. Sa mga araw ng memorya ni St. Daniel ng Moscow, ang araw ng pangalan ay ipinagdiriwang ni Daniel, Alexander, Vasily, Grigory, Pavel at Semyon. Idinaraos din ang mga serbisyo sa mga simbahan.
Noong 1988Itinatag ni Patriarch Pimen at ng Holy Synod ang Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow sa tatlong degree.
Sa Nakhabino malapit sa Moscow, hindi kalayuan sa gitna ng mga tropang inhinyero ng Russian Federation, isang templo ang itinayo bilang memorya ng santo. Ngayon siya ang makalangit na patron ng sentrong ito at ang buong hukbo ng Russia.
Noong 1996, isang submarino ng Northern Fleet ang ipinangalan sa prinsipe.
Danilovsky Monastery
Ang pinakauna at pinakamahalagang makasaysayang at espirituwal na monumento sa listahan ng pamana ni Daniil ng Moscow ay ang monasteryo sa Moscow River. Ang Danilovsky Monastery ay may mahabang kasaysayan. Itinatag noong ika-13 siglo, ito ay paulit-ulit na winasak, itinayong muli at muling ginawa.
Pagkatapos ng kampanya ng hukbo ni Dudenevsky laban sa Moscow, nabulok ang monasteryo. Si Ivan the Terrible ay nagsagawa ng muling pagtatayo nito noong 1560. Isang templo ng Pitong Ekumenikal na Konseho ang itinayo rito at inilaan ni Metropolitan Macarius ng Moscow.
Gayunpaman, makalipas ang 30 taon, sa panahon ng pagsalakay ng Crimean Khan na si Kazy Giray, ito ay naging isang pinatibay na kampo. At sa Panahon ng Mga Problema, ganap itong nawasak. Ang ikatlong muling pagkabuhay ng monasteryo ay naganap noong ika-17 siglo, nang ito ay napapalibutan ng isang brick wall na may pitong tore. Nagsimulang dumami ang bilang ng mga monghe. Ayon sa mga pinagmumulan ng dokumentaryo sa pagmamay-ari ng lupa, noong 1785, ang Danilov Monastery ay nagmamay-ari ng 18 ektarya ng lupa (higit sa 43 thousand square meters).
Noong 1812 muli itong nasira. Ang sacristy ay dinala sa Vologda, at ang treasury ay ipinadala sa Trinity-Sergius Lavra. Nang maglaon, ang mga limos para sa mga matatanda ay nagpapatakbo sa teritoryo ng monasteryo.mga pari at kanilang mga asawa. Sa panahon ng rebolusyon, pormal na isinara ang monasteryo. Ngunit nagpatuloy ang monastikong buhay sa pribadong kaayusan. Ang rektor ay si Arsobispo Theodore Volokolamsky, at 19 na monghe ang namuhay bilang pagsunod sa kanya. Noong panahong iyon, ang Danilovsky Monastery ay nagmamay-ari na ng 164 ektarya ng lupa (halos 394 thousand square meters).
Noong 1929, ang monasteryo ay isinara at muling idinisenyo bilang sentro ng detensyon ng mga bata ng NKVD. Ang bell tower ay giniba. At ang mga kampana mismo ay nailigtas mula sa pagkatunaw ng industriyalistang Amerikano at diplomat na si Charles Crane. Hanggang 2007, pinanatili sila sa Harvard University. Ang bakuran ng simbahan (o nekropolis) ng monasteryo ay nawasak din. Ang mga abo ng manunulat na si N. V. Gogol, ang makata na si N. M. Yazykov ay inilipat sa sementeryo ng Novodevichy, at ang libingan ng pintor na si V. G. Perov ay inilipat sa sementeryo ng Donskoy Monastery.
At sa wakas, noong 1982, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nilagdaan ni Leonid Brezhnev ang isang utos sa paglipat ng Donskoy Monastery sa Moscow Patriarchate. Pagkalipas ng isang taon, ang salitang "Donskoy" ay naitama sa "Danilov". Ang gawaing konstruksyon ay inayos, kung saan ang Trinity Cathedral at ang Church of the Holy Fathers of the Seven Ecumenical Councils ay naibalik, isang kapilya sa itaas ng balon, isang apat na palapag na Fraternal na gusali, isang hotel complex (sa likod ng timog na pader ng monasteryo) ay itinayo, at ang Simbahan ng Seraphim ng Sarov ay inilaan (1988). At noong 2007, bumalik ang bell ensemble mula sa Harvard University sa Danilov Monastery.
Ngayon ay mayroong Sunday school at mga kurso sa katesismo para sa mga matatanda sa teritoryo ng monasteryo. Mayroon din itong sariling publishing house, ang Danilovsky Blagovestnik.
Kabilang sa mga sikat na bisita sa monasteryo ay ang ika-40 Pangulo ng Estados Unidos na si RonaldSi Reagan kasama ang kanyang asawa at Kalihim ng Estado ng US na si George Shultz.
Dalawang beses sa isang taon, ang malalaking serbisyo ay ginaganap sa monasteryo bilang pag-alaala sa nagtatag na si Daniel ng Moscow.
Panalangin
Ano ang nakakatulong kay St. Daniel ng Moscow? Ito ang pangunahing tanong ng mga mananampalataya ng Orthodox. Pagkatapos ng lahat, ang prinsipe ay nakararami sa isang makasaysayang pigura. Gayunpaman, ang mga patotoo ng mga peregrino ay nagsasabi na siya ay laging tumulong sa mga taos-pusong nagdarasal para sa pagkakaroon ng pabahay o mahimalang pagpapagaling mula sa malubhang karamdaman (lalo na, kanser). Gayundin, ang mga taong kulang sa espirituwal na lakas upang magpatawad o protektahan ang kanilang sarili mula sa mga maling akusasyon ay bumaling sa santo. Pagkatapos ng lahat, ang prinsipe, ayon sa mga talaan, ay isang lubhang maawain at makatarungang tao. Upang makatanggap ng tulong at matupad ang kahilingan ng mananampalataya, bilang karagdagan sa mga panalangin at troparion, nagbasa sila ng akathist kay St. Daniel ng Moscow sa loob ng 40 araw na magkakasunod.
Mayroon ding karaniwang panalangin na maaaring ibigay araw-araw sa santo (hindi lamang sa mga may pangalang Daniel / Daniel):
Manalangin sa Diyos para sa akin (kami), ang banal na lingkod ng Diyos na si Daniel ng Moscow, habang ako (kami) ay masigasig na dumulog sa iyo (kami ay sumasama), isang mabilis na katulong at aklat ng panalangin para sa aking kaluluwa (mga kaluluwa) (atin).
Ano ang ipinagdarasal ng klero sa Banal na Prinsipe Daniel ng Moscow? Tungkol sa kapayapaan sa bansa, tungkol sa mapagpalang disposisyon ng mga awtoridad. Pinoprotektahan ng makalangit na patron ang estado sakaling magkaroon ng panganib sa militar at tumulong sa pagtagumpayan ng mga salungatan.
Walang alam ngayon tungkol sa mga labi ni St. Daniel ng Moscow. Ngunit sa mga talaan ng simbahan ng Trinity Cathedralnagsasalita tungkol sa mahimalang pagpapagaling sa mga maysakit, na minsan ay bumaling sa kanser ng prinsipe.
Icon
Ang isa sa mga unang banal na imahe ay ang icon ng St. Daniel ng Moscow, na itinayo noong ika-17-18 siglo. Dito, inilalarawan ang prinsipe na may hawak na Banal na Kasulatan sa kanyang kamay. Sa harap nito ay ang Moscow Kremlin (puting bato). At sa kaliwang sulok sa itaas ay ang Holy Trinity. Ang icon ay itinatago sa loob ng mahabang panahon sa Danilovsky Monastery. May mga kopya ngayon.
Ang imahe ng sikat na prinsipe ay malawakang ginagamit sa modernong pagpipinta ng icon. May mga espesyal na sentro sa mga templo ng Russia, kung saan maaari kang mag-order ng icon ng St. Daniel ng Moscow. O bumili ng personalized na imahe o medalyon. Bilang isang patakaran, sa reverse side ng mga ito ay isang panalangin o troparion bilang parangal sa santo. Kadalasan ang prinsipe ay inilalarawan kasama ang kanyang ama, si Alexander Nevsky. Ang gayong mga larawan ay nakakatulong sa mga karaniwang tao na mapanatili ang kapayapaan sa pamilya, at ang simbahan ay protektado mula sa mga maling pananampalataya at pagkakahati.
Mosaic na mga icon ng Daniil ng Moscow at mga bas-relief na may kanyang imahe ay nagpapalamuti sa mga harapan at pasilyo ng maraming simbahan sa rehiyon ng Moscow. Halimbawa, ang Church of Christ the Savior, ang Cathedral of Daniel of Moscow sa Nakhabino.
Mahimala na mga icon ay matatagpuan sa Danilovsky Monastery. Sa pangkalahatan, ang buong teritoryo dito ay may espesyal na kapaligiran ng makasaysayang memorya at kabanalan. Ang panalangin kay St. Daniel ng Moscow sa harap ng icon, tulad ng ibang patron, ay dapat na taos-puso, nagmula sa puso ng mananampalataya. Sinasabi ng mga klero na kung minsan ang mga parokyano ay nagrereklamo tungkol sa santo, na sinasabi na ang lahat ng kanilang mga panalangin ay walang kabuluhan. Dapat nating tandaan na maging makatarungantulad ni Daniel ng Moscow. Tinutulungan niya ang mga talagang nangangailangan at tanging may maliwanag at dalisay na intensyon at gawa.
Sa kultura
Ang makasaysayang nobelang "The Younger Son" ay nakatuon kay Saint Daniel ng Moscow. Ang may-akda nito ay si Dmitry Balashov, isang Russian philologist at public figure noong ika-20 siglo. Ang eksaktong taon ng paglikha ng nobela ay hindi alam. Ang gawain ay nagbibigay ng siyentipikong impormasyon tungkol sa buhay at paghahari ni Daniil ng Moscow, ang kanyang pamilya at papel sa pag-unlad ng Moscow bilang isang pang-ekonomiya, pampulitika, at pinaka-mahalaga, espirituwal na sentro ng Russia. Inilalarawan din nito ang mga dahilan ng alitan ng magkapatid na Andrei at Dmitry. Ang nobela ay ang una sa seryeng "The Princes of Moscow" at sumasaklaw sa yugto ng panahon mula 1263 hanggang 1304.
Noong 1997, sa okasyon ng ika-850 anibersaryo ng Moscow, isang monumento sa sikat na prinsipe ang itinayo sa Serpukhovskaya Square. Ang mga may-akda nito ay mga iskultor na sina A. Korovin, V. Mokrousov at arkitekto D. Sokolov. Si Daniel ng Moscow ay may hawak na templo sa kanyang kaliwang kamay, at isang espada sa kanyang kanan. Bukod dito, ang sandata ay nasa ibabang posisyon. Ito ang mapagmahal sa kapayapaan na disposisyon ng pinuno, na itinuturing na hindi kanais-nais sa Diyos ang alitan at pagdanak ng dugo.
