Sa Budismo, mayroong isang medyo kawili-wiling nilalang na tinatawag na bodhisattva. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagiging isa ay medyo mahirap, ngunit marahil iyon ang dahilan kung bakit maraming nagsasagawa ng landas na ito ay nagsisikap na makamit ang nais na estado. Sa artikulong ito makakakuha ka ng sagot sa tanong: sino ang isang bodhisattva? Matututuhan mo rin ang landas na tinatahak niya at ang mga prinsipyong sinusunod niya.
Ang konsepto ng “bodhisattva”
Ang Bodhisattva ay isang tao (sa ating planeta) na nakamit ang kaliwanagan, ngunit hindi katulad ng Buddha, hindi siya umalis sa mundong ito, ngunit nanatili. Ang layunin nito ay medyo simple at sa parehong oras kumplikado - upang matulungan ang mga tao sa kanilang landas ng espirituwal na pagiging perpekto. Dapat ding tandaan na ang nilalang na nakakilala sa unang bhumi ay maaaring tawaging bodhisattva. Hanggang sa mangyari ito, ginagamit ang terminong "jatisattva."
Ang Bodhisattvas ay madalas na naninirahan sa mundo kasama ng ibang mga tao, tinutupad ang kanilang mga panata at hindi lumilihis sa landas. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng awa at empatiya para sa ibang mga nilalang. Sa Vimalakirti Sutra,maghanap ng isang balangkas tungkol sa isang may sakit na bodhisattva. Ngunit nang tanungin nila kung bakit siya may sakit, ang sagot ay ang mga sumusunod: ang sakit ay nangyari dahil sa matinding pakikiramay sa mga taong may sakit. Kaya, medyo nakatutok siya sa kanilang wave.
Sa pangkalahatan, pinaniniwalaan na ang pagdating ng naturang nilalang sa mundo ay isang malaking pagpapala. Pagkatapos ng lahat, ang mga bodhisattva ay laging umaakit sa mga taong gustong makarinig ng karunungan mula sa kanila. Nakuha ng ilan ang pagtulak na kailangan nila para gumawa ng tunay na pagbabago sa kanilang buhay.
Dapat ding tandaan na sa iba't ibang tradisyon ng Budismo ang konseptong ito ay medyo naiiba, pati na rin ang diskarte sa mismong landas. Higit pa tungkol dito ang isusulat sa ibaba.
Unang pagbanggit ng isang bodhisattva
Sa unang pagkakataon, binanggit ang isang bodhisattva sa Budismo sa paunang yugto ng pag-unlad ng relihiyosong kilusang ito. Matatagpuan ito sa mga pinakaunang sutra, gaya ng Saddharmapundarika Sutra (dalawampu't tatlong nilalang ang nakalista), ang Vimalakirti Nirdesha Sutra (higit sa limampu ang nakalista).
Ang Tadhana ng mga Bodhisattva
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang bodhisattva ay isa na nakamit na ang kaliwanagan. Ang kanyang kapalaran sa mundong ito ay tanggapin ang pagdurusa nang may kagalakan, kapwa sa kanya at sa ibang tao. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang batayan ng pagsasagawa ng gayong mga nilalang.
Ayon sa ilang ulat, mayroong dalawang uri ng bodhisattva. Ang ilan ay gumagawa lamang ng mabuti, ang kanilang mga aksyon ay hindi makakapinsala sa kanilang sarili o sa sinuman. Kaya, hindi sila kailanman nakakaipon ng masamang karma, palaging ginagawa ang tama.
Ang pangalawang uri ng bodhisattva ay kinapapalooban ng akumulasyon ng masamang karma, paggawa ng masasamang gawa para sa kapakanan ng iba. Bukod dito, lubos niyang nalalaman ang kanyang mga aksyon, pati na rin ang parusa para sa kanila (pagpasok sa mas mababang mga mundo pagkatapos ng kamatayan). Marami ang naniniwala na ito ang pangalawang landas na nangangailangan ng higit na katatagan.
Mga Sumpa na Hindi Nasisira
Ang isang napakahalagang hakbang sa pag-abot sa antas ng isang bodhisattva ay ang mga panata na kanyang ginawa bago magsimulang umakyat sa hagdan. Kabilang dito ang pag-aalaga sa ibang nilalang, pag-alis ng iba't ibang bisyo sa sarili, pagmamasid sa moralidad, atbp. Gayundin, ang mga pumapasok sa landas na ito ay nanunumpa at bukod pa rito ay apat na dakilang panata.
Mga katangian (paramitas) ng isang bodhisattva
Ang Bodhisattvas ay may ilang mga katangian, na sumusunod sa kung saan ang isa ay hindi maaaring lumihis sa piniling landas ng pakikinabang sa lahat ng tao. Ang iba't ibang sutra ay naglalarawan ng ibang bilang ng mga ito, ngunit iha-highlight namin ang sampung pinakamahalaga:
- Dana-paramita. Pagkabukas-palad, na nagbibigay ng iba't ibang benepisyo, materyal at espirituwal, pati na rin ang mga donasyon.
- Shila-paramita. Pagtupad sa mga panata, ibig sabihin, obligadong pagsunod sa mga utos at panata na tumutulong upang makamit ang kaliwanagan.
- Kshanti Paramita. Pasensya, na nagbibigay-daan sa hindi makaranas ng pagkapoot at pagkuha. Ang kalidad na ito ay matatawag ding equanimity - mahirap mainis ang isang walker.
- Virya-paramita. Sipag (diligence) - iisa lang ang iniisip, iisa lang ang kilos at direksyon.
- Dhyana-paramita. Pagmumuni-muni - mayroong konsentrasyon,samadhi.
- Prajna Parmita. Pagkamit at kaalaman sa mas mataas na karunungan, nagsusumikap para dito.
- Upaya-paramita. Mga trick kung saan inililigtas ng mga bodhisattva ang mga nangangailangan. Ang kakaiba ay ang tamang diskarte ay matatagpuan para sa lahat, na nagbibigay-daan sa iyong idirekta ang mga nagdurusa sa landas palabas ng gulong ng samsara.
- Pranidhana-paramita. Mga Panunumpa na Dapat Tuparin ng isang Bodhisattva.
- Bala paramita. Isang panloob na lakas na nagbibigay liwanag sa lahat ng bagay sa paligid at tumutulong sa mga taong nakapaligid sa isang mas mataas na nilalang na mapunta sa landas ng kabutihan.
- Jnana-paramita. Kaalaman na nagpapahiwatig ng posibilidad ng malayang pag-iral sa ganap na magkakaibang mga lugar.
Mga yugto ng pag-unlad ng mga bodhisattva
Mayroon ding sampung yugto ng pag-unlad ng bodhisattva. Ang bawat hakbang ay tumatagal ng maraming muling pagsilang, at ito ay tumatagal ng maraming milyong taon. Kaya, ang mga nilalang na ito ay kusang-loob na hinahatulan ang kanilang mga sarili sa gulong ng samsara upang matulungan ang ibang mga nilalang na makaalis dito. Isaalang-alang ang mga antas (bhumi) ng mga bodhisattva (kinuha ang mga ito mula sa dalawang mapagkukunan - “Madhyamikavatara” at “Golden Sacred Sutra”):
- isang may sukdulang kagalakan;
- walang kasalanan;
- makintab;
- nagniningas;
- mailap;
- lumalabas;
- malayong abot;
- real estate;
- good-natured;
- dharma cloud.
Bodhisattva sa Hinayana
Pag-isipan din kung ano ang ibig sabihin nitobodhisattva sa Budismo ng iba't ibang tradisyon. Sa panahon ng paglitaw ng relihiyong ito, ang ilan ay nagsimulang mapansin ang landas ng kaliwanagan na medyo naiiba, gayundin ang mga saloobin sa ibang mga nilalang.
Kaya, sa Hinayana, ang isang bodhisattva ay isang nilalang (ang kanyang katawan ay maaaring ganap na naiiba, halimbawa, isang hayop, isang tao, o isang kinatawan ng mga mala-impyernong planeta), na nagpasyang tahakin ang landas upang maging isang Buddha. Ang gayong desisyon ay dapat na bumangon batay sa isang malaking pagnanais na umalis sa gulong ng samsara.
Sa direksyon ng Hinayana, tanging ang mga dating Buddha (hindi hihigit sa dalawampu't apat) ang maaaring maging ganoong mga nilalang, at hanggang sa sandaling maging sila. Ang mga Bodhisattva ay dapat makipagkita sa isa sa kanilang mga kapanganakan kasama ang Buddha, na ginagawa silang isang propesiya, na hinuhulaan ang hinaharap na kaliwanagan.
Dapat tandaan na sa tradisyon ng Hinayana, ang bodhisattva ay hindi ang ideal ng pagtuturo. Higit sa lahat, ang mga tagasunod ay nagsisikap na makamit ang katayuan ng isang arhant, na itinuturing na isang santo na dumaan sa landas sa nirvana sa kanyang sarili, sumusunod lamang sa mga tagubilin ng Buddha. Walang ibang makakatulong sa kanya dito. Nangyari ito dahil sa pagtuturong ito ay imposible para sa isang simpleng mananampalataya na maabot ang antas ng isang Buddha.
Bodhisattva sa Mahayana
Ang Bodhisattva sa Mahayana Buddhism ay may bahagyang naiibang katayuan, ngunit ang kasalukuyang mismo, na nabuo nang mas huli kaysa sa nauna, ay iba. Ang pangunahing tampok ng Mahayana ay ang thesis na ang lahat ng naniniwala at tumutupad ng mga panata ay maaaring maligtas. Kaya naman nakatanggap ng ganoong pangalan ang kilusan, na isinalin din bilang "dakilang karo".
Sa Budhismo ng Mahayana, ang bodhisattva ay isang relihiyosong ideya kung saanbawat tagasunod ng kasalukuyang dapat magsikap. Ang mga arhants, na idealized sa Hinayana, ay kinukuwestiyon dahil nagsusumikap sila para sa personal na kaliwanagan nang walang anumang pag-aalala sa pagdurusa ng iba. Kaya, nananatili siya sa loob ng balangkas ng kanyang "I".
Sa pangkalahatan, sa Mahayana, ang landas ng archanism ay isang makitid at makasariling landas. Pinatunayan ng Mahayana ang konsepto ng tatlong landas: ang pagkamit ng archanism, pagkatapos ay ang kaliwanagan ng Pratyeka-Buddhas, at ang landas ng bodhisattva mismo.
Bodhisattva sa Vajrayana
Sa Vajrayana, ang isang bodhisattva ay ilang pinaghalong ideal ng imaheng ito sa isang yogi na nasa perpektong utos ng lahat ng siddhis. Ito, sa prinsipyo, ay natural, dahil ang kasalukuyang mismo ay lumitaw nang mas huli kaysa sa dalawang nauna. Ang isa pang tampok ay ang ilang mga bodhisattva ay mga emanasyon ng ilang mga Buddha. Kaya, ang mismong prinsipyo ng landas tungo sa pagiging perpekto ay nawala.
Ilang bodhisattva na nabuhay sa ating mundo
Dapat tandaan na ang bawat sekta ng Budismo ay may sariling panteon ng mga bodhisattva, ang listahan ng mga ito ay maaaring mag-iba. Halimbawa, sa Mahayana ay makikilala ng isa ang mga bodhisattva na aktwal na nabuhay noon, na nasa iba't ibang yugto ng kanilang pag-unlad. Ito ay ang Aryaasanga (ikatlong antas), Nagarjuna (ika-siyam na antas), atbp. Ang pinakamahalaga ay ang Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri at iba pa.
Ang Maitreya ay isang bodhisattva na malapit nang dumating sa lupa. Ngayon siya ay sumasailalim sa isang malaking pagsubok sa kalangitan ng paghahangad na kaharian ng Tushita. Dapat pansinin na siya ang iginagalang bilang isang bodhisattva sa lahatagos ng Budismo.
Konklusyon
Ngayon alam mo na ang sagot sa tanong: ano ang bodhisattva sa Budismo? Sa kabila ng katotohanan na ang pag-uugali sa mga nilalang na ito sa iba't ibang direksyon ng Budismo ay naiiba, mahirap pagtalunan ang kanilang kakaiba at pangangailangan, dahil upang mapunta sa landas na ito, kailangan mong magkaroon ng isang malakas na kalooban at espiritu.
