Ang buhay ng tao ay puno ng iba't ibang karanasan na dumarating sa pamamagitan ng mga sensory system. Ang pinakasimpleng kababalaghan ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay pandamdam. Wala nang mas natural para sa atin kapag nakikita natin, naririnig, nararamdaman ang dampi ng mga bagay.
Ang konsepto ng sensasyon sa sikolohiya
Bakit may kaugnayan ang paksang: "Feeling"? Sa sikolohiya, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pinag-aralan nang mahabang panahon, sinusubukang magbigay ng mas tumpak na kahulugan. Sa ngayon, sinusubukan pa rin ng mga siyentipiko na maunawaan ang buong lalim ng panloob na mundo at pisyolohiya ng tao. Ang sensasyon ay, sa pangkalahatang sikolohiya, ang proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian, pati na rin ang mga tampok ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa mga kondisyon ng direktang epekto sa mga pandama. Ang kakayahang makatanggap ng gayong karanasan ay katangian ng mga nabubuhay na organismo na mayroong nervous system. At para sa mga nakakamalay na sensasyon na buhaydapat may utak ang mga nilalang.
Ang pangunahing yugto bago ang paglitaw ng naturang proseso ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng simpleng pagkamayamutin, dahil sa kung saan mayroong isang pumipili na tugon sa isang mahalagang impluwensya mula sa panlabas o panloob na kapaligiran. Ang reaksyon ay naaayon na sinamahan ng mga pagbabago sa estado at pag-uugali ng buhay na organismo, na nakakuha ng atensyon ng pangkalahatang sikolohiya.
Ang Sensation ay sa sikolohiya ang unang link sa kaalaman ng panlabas at panloob na mundo ng isang tao. Mayroong iba't ibang uri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, depende sa stimuli na nagbubunga ng mga ito. Ang mga bagay o phenomena na ito ay nauugnay sa iba't ibang uri ng enerhiya at, nang naaayon, ay nagbibigay ng mga sensasyon ng iba't ibang kalidad: pandinig, balat, visual. Sa sikolohiya, ang mga damdaming nauugnay sa muscular system at mga panloob na organo ay nakikilala din. Ang ganitong mga phenomena ay hindi kinikilala ng tao. Ang tanging pagbubukod ay ang mga masakit na sensasyon na nagmumula sa mga panloob na organo. Hindi nila naabot ang globo ng kamalayan, ngunit nakikita ng sistema ng nerbiyos. Gayundin, ang isang tao ay nakakatanggap ng mga sensasyon na nauugnay sa mga konsepto gaya ng oras, acceleration, vibration at iba pang mahahalagang salik.
Ang mga insentibo para sa aming mga analyzer ay mga electromagnetic wave na nasa loob ng isang partikular na saklaw.
Pagsasalarawan ng mga uri ng sensasyon
Ang mga regulasyon ng mga sensasyon sa sikolohiya ay nagbibigay ng paglalarawan ng kanilang iba't ibang uri. Ang unang pag-uuri ay nagmula sa sinaunang panahon. Ito ay batay sa mga analyzer na tumutukoy sa mga uri tulad ngamoy, panlasa, paghipo, paningin at pandinig.
Ang isa pang pag-uuri ng mga sensasyon sa sikolohiya ay ipinakita ni B. G. Ananiev (nakilala niya ang 11 na uri). Mayroon ding sistematikong tipolohiya ng pagkaka-akda ng English physiologist na si C. Sherrington. Kabilang dito ang interoceptive, proprioceptive at exteroceptive na mga uri ng mga sensasyon. Tingnan natin sila nang maigi.
Interoceptive na uri ng sensasyon: paglalarawan
Ang ganitong uri ng sensasyon ay nagbibigay ng mga senyales mula sa panloob na kapaligiran ng katawan, mula sa iba't ibang organo at sistema, na nailalarawan sa pamamagitan ng ilang partikular na indicator. Ang mga receptor ay tumatanggap ng mga senyales mula sa digestive system (sa pamamagitan ng mga dingding ng tiyan at bituka), ang cardiovascular system (ang mga pader ng mga daluyan ng dugo at puso), mula sa tissue ng kalamnan at iba pang mga sistema. Ang ganitong mga nerve formation ay tinatawag na internal environment receptors.
Ang mga sensasyong ito ay nabibilang sa pinakasinaunang at primitive na grupo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng malay, diffuseness at napakalapit sa emosyonal na estado. Ang isa pang pangalan para sa mga prosesong ito sa pag-iisip ay organic.
Proprioceptive na uri ng sensasyon: paglalarawan
Ang impormasyon tungkol sa estado ng ating katawan ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng proprioceptive sensation. Sa sikolohiya, mayroong ilang mga subspecies ng ganitong uri, lalo na: isang pakiramdam ng mga static (balanse) at kinesthetics (mga paggalaw). Ang mga kalamnan at kasukasuan (tendons at ligaments) ay ang mga site ng lokalisasyon ng receptor. Ang pangalan ng naturang mga sensitibong lugar ay medyo kawili-wili - mga katawan ng Paccini. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga peripheral receptor para sa proprioceptive na mga sensasyon, kung gayon ang mga ito ay naisalokal sa mga tubules ng panloob na tainga.
Ang konsepto ng sensasyon sa sikolohiya at psychophysiology ay lubos na pinag-aralan. Ito ay ginawa ni A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, N. A. Bernshtein.
Exteroceptive na uri ng sensasyon: paglalarawan
Ang mga sensasyong ito ay nagpapanatili sa isang tao na konektado sa labas ng mundo at nahahati sa contact (gustatory at tactile) at malayo (auditory, olfactory at visual na sensasyon sa psychology).
Ang olpaktoryo na sensasyon sa sikolohiya ay nagdudulot ng kontrobersya sa mga siyentipiko, dahil hindi nila alam kung saan ito ilalagay. Ang bagay na naglalabas ng amoy ay nasa malayo, ngunit ang mga molekula ng pabango ay may kontak sa mga receptor ng ilong. O ito ay nangyayari na ang bagay ay nawawala na, ngunit ang amoy ay nasa hangin pa rin. Gayundin, mahalaga ang olfactory sensation sa pagkain ng pagkain at pagtukoy sa kalidad ng mga produkto.
Paglalarawan sa Intermodal na Damdamin
Tulad ng pang-amoy, may iba pang mga pandama na mahirap i-classify. Halimbawa, ito ay vibrational sensitivity. Kabilang dito ang mga sensasyon mula sa auditory analyzer, pati na rin mula sa balat at muscular system. Ayon kay L. E. Komendantov, ang vibrational sensitivity ay isa sa mga anyo ng sound perception. Ang malaking kahalagahan nito sa buhay ng mga taong limitado o walang pandinig at boses ay napatunayan na. Ang ganitong mga tao ay may mataas na antas ng pag-unlad ng tactile-vibrational phenomenology at maaaring makilala ang isang gumagalaw na trak o iba pang sasakyan kahit na nasa malayong distansya.
Iba pang klasipikasyon ng mga sensasyon
Nasasailalim din sa pag-aaral ang klasipikasyon ng mga sensasyon sapsychology M. Head, na nagpatunay ng genetic approach sa dibisyon ng sensitivity. Natukoy niya ang dalawang uri nito - protopathic (organic sensations - uhaw, gutom, primitive at physiological) at epicritical (kabilang dito ang lahat ng sensasyon na alam ng mga siyentipiko).
Bumuo din siya ng klasipikasyon ng mga sensasyon na B. M. Teplov, na nakikilala ang dalawang uri ng mga receptor - interoreceptor at exteroreceptor.
Pagsasalarawan ng mga katangian ng mga sensasyon
Dapat tandaan na ang mga sensasyon ng parehong modality ay maaaring ganap na naiiba sa bawat isa. Ang mga katangian ng naturang proseso ng nagbibigay-malay ay ang mga indibidwal na katangian nito: kalidad, intensity, spatial localization, tagal, threshold ng mga sensasyon. Sa sikolohiya, ang mga phenomena na ito ay inilarawan ng mga physiologist na unang humarap sa ganoong problema.
Kalidad at tindi ng pakiramdam
Sa prinsipyo, ang anumang indicator ng phenomena ay maaaring hatiin sa quantitative at qualitative type. Tinutukoy ng kalidad ng sensasyon ang mga pagkakaiba nito mula sa iba pang mga uri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at nagdadala ng pangunahing impormasyon mula sa stimulator. Imposibleng sukatin ang kalidad sa anumang mga numerical na instrumento. Kung kukuha tayo ng visual na sensasyon sa sikolohiya, kung gayon ang kalidad nito ay magiging kulay. Para sa sensitivity ng gustatory at olfactory, ito ang konsepto ng matamis, maasim, mapait, maalat, mabango, at iba pa.
Ang quantitative na katangian ng sensasyon ay ang intensity nito. Ang ganitong pag-aari ay kinakailangan para sa isang tao, dahil mahalaga para sa amin na matukoy ang isang malakaso tahimik na musika, at kung ang silid ay maliwanag o madilim. Iba ang nararanasan ng intensity depende sa mga salik gaya ng lakas ng acting stimulus (physical parameters) at ang functional state ng receptor na nakalantad. Kung mas malaki ang pisikal na katangian ng stimulus, mas malaki ang intensity ng sensasyon.
Tagal at spatial na lokalisasyon ng sensasyon
Ang isa pang mahalagang katangian ay ang tagal, na nagpapahiwatig ng mga temporal na tagapagpahiwatig ng pandamdam. Ang ari-arian na ito ay napapailalim din sa pagkilos ng mga layunin at pansariling salik. Kung ang pampasigla ay kumikilos nang mahabang panahon, kung gayon ang sensasyon ay magiging pangmatagalang. Ito ay isang layunin na kadahilanan. Ang subjective ay nakasalalay sa functional state ng analyzer.
Ang stimuli na nakakairita sa mga pandama ay may sariling lokasyon sa kalawakan. Nakakatulong ang mga sensasyon na matukoy ang lokasyon ng isang bagay, na gumaganap ng mahalagang papel sa buhay ng tao.
Mga hangganan ng mga sensasyon sa sikolohiya: ganap at kamag-anak
Sa ilalim ng ganap na threshold, unawain ang mga pisikal na parameter na iyon ng stimulus sa pinakamababang halaga na nagdudulot ng sensasyon. May mga stimuli na nasa ibaba ng ganap na antas ng threshold at hindi nagiging sanhi ng sensitivity. Ngunit ang mga pattern na ito ng mga sensasyon ay nakakaapekto pa rin sa katawan ng tao. Sa sikolohiya, ipinakita ng mananaliksik na si G. V. Gershuni ang mga resulta ng mga eksperimento kung saan nalaman na ang sound stimuli na mas mababa kaysa sa absolute threshold ay nagdulot ng ilang aktibidad sa kuryente sa utak at paglaki ng mag-aaral. Ang zone na itoay isang subsensory area.
Mayroon ding upper absolute threshold - ito ay isang indicator ng isang irritant na hindi sapat na nakikita ng mga pandama. Ang mga ganitong karanasan ay nagdudulot ng sakit, ngunit hindi palaging (ultrasound).
Bukod sa mga katangian, mayroon ding mga pattern ng mga sensasyon: synesthesia, sensitization, adaptation, interaction.
Katangian ng pang-unawa
Ang sensasyon at persepsyon sa sikolohiya ay ang mga pangunahing proseso ng pag-iisip na may kaugnayan sa memorya at pag-iisip. Nagbigay kami ng isang maikling paglalarawan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ng psyche, at ngayon ay lumipat tayo sa pang-unawa. Ito ay isang proseso ng pag-iisip ng isang holistic na pagpapakita ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa kanilang direktang pakikipag-ugnay sa mga organo ng intuwisyon. Ang sensasyon at pang-unawa sa sikolohiya ay pinag-aralan ng mga physiologist at psychologist na L. A. Venger, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, T. S. Komarova at iba pang mga siyentipiko. Ang proseso ng pagkolekta ng impormasyon ay nagbibigay sa isang tao ng oryentasyon sa labas ng mundo.
Dapat tandaan na ang perception ay katangian lamang para sa mga tao at mas matataas na hayop na may kakayahang bumuo ng mga imahe. Ito ang proseso ng objectification. Ang paghahatid ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng mga bagay sa cerebral cortex ay isang function ng mga sensasyon. Sa sikolohiya ng pang-unawa, ang pagbuo ng isang imahe na nakuha batay sa nakolektang impormasyon tungkol sa isang bagay at mga katangian nito ay nakikilala. Nakukuha ang larawan bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng ilang sensory system.
Mga uri ng pang-unawa
Sa perception, may tatlong grupo. Narito ang mga pinakakaraniwang klasipikasyon:
| Pag-asa sa mga layunin | Sinadya | Hindi sinasadya | ||
| Pag-asa sa antas ng organisasyon | Inayos (obserbasyon) | Hindi organisado | ||
| Pagdepende sa anyo ng pagmuni-muni | Persepsyon ng espasyo (hugis, laki, volume, distansya, lokasyon, distansya, direksyon) | Persepsyon ng oras (tagal, bilis ng daloy, pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan) | Persepsyon ng paggalaw (mga pagbabago sa posisyon ng isang bagay o ang tao mismo sa oras) | |
Mga katangian ng pang-unawa
S. Sinabi ni L. Rubinstein na ang pang-unawa ng mga tao ay pangkalahatan at nakadirekta.
Kaya, ang unang katangian ng prosesong ito ay objectivity. Imposible ang pang-unawa nang walang mga bagay, dahil mayroon silang sariling mga tiyak na kulay, hugis, sukat at layunin. Tutukuyin natin ang violin bilang instrumentong pangmusika, at ang plato bilang kubyertos.
Ang pangalawang pag-aari ay integridad. Ang mga sensasyon ay naghahatid sa utak ng mga elemento ng bagay, ang ilang mga katangian nito, at sa tulong ng pang-unawa, ang mga indibidwal na tampok na ito ay nabuo sa isang holistic na imahe. Sa isang konsyerto ng orkestra, pinakikinggan namin ang musika sa kabuuan, at hindi ang mga tunog ng bawat instrumentong pangmusika nang hiwalay (violin, double bass, cello).
Ang ikatlong property ay constness. Inilalarawan nito ang kamag-anak na pare-pareho ng mga anyo, mga kulay ng kulay at mga magnitude na nakikita natin. Halimbawa, nakikita natin ang isang pusa bilangisang tiyak na hayop, ito man ay nasa dilim o sa isang maliwanag na silid.
Ang ikaapat na property ay generality. Likas sa tao ang pag-uri-uriin ang mga bagay at italaga ang mga ito sa isang partikular na klase, depende sa mga palatandaang magagamit.
Ang ikalimang ari-arian ay pagiging makabuluhan. Ang pagdama ng mga bagay, iniuugnay natin ang mga ito sa ating karanasan at kaalaman. Kahit na hindi pamilyar ang paksa, sinusubukan ng utak ng tao na ihambing ito sa mga pamilyar na bagay at i-highlight ang mga karaniwang tampok.
Ang ikaanim na property ay selectivity. Una sa lahat, ang mga bagay ay nakikita na may koneksyon sa personal na karanasan o aktibidad ng tao. Halimbawa, habang nanonood ng isang pagtatanghal, mararanasan ng isang aktor at isang tagalabas ang mga nangyayari sa entablado sa iba't ibang paraan.
Ang bawat proseso ay maaaring magpatuloy pareho sa normal at pathological na mga kondisyon. Ang mga karamdaman sa pang-unawa ay hyperesthesia (nadagdagang sensitivity sa ordinaryong stimuli sa kapaligiran), hypesthesia (pagbaba ng sensitivity), agnosia (pahina sa pagkilala sa mga bagay sa isang estado ng malinaw na kamalayan at isang bahagyang pagbaba sa pangkalahatang sensitivity), mga guni-guni (pagdama ng mga bagay na hindi umiiral sa katotohanan). Ang mga ilusyon ay katangian ng maling pang-unawa sa mga bagay na umiiral sa katotohanan.
Sa wakas, nais kong sabihin na ang pag-iisip ng tao ay isang medyo kumplikadong aparato, at ang isang hiwalay na pagsasaalang-alang sa mga proseso tulad ng sensasyon, pang-unawa, memorya at pag-iisip ay artipisyal, dahil sa katotohanan ang lahat ng mga phenomena na ito ay nangyayari nang magkatulad o sunud-sunod.
