Ang bawat relihiyon ay nangangaral ng sarili nitong saloobin sa kamatayan, ayon sa pagkakabanggit, ang mga kaugalian at ritwal ng pagkitil sa mga patay at ang kanilang paglilibing sa bawat pananampalataya ay magkakaiba. Ang relihiyong Muslim ay walang pagbubukod. Mayroon itong medyo mahigpit na mga patakaran para sa paglilibing ng mga patay, at ang ilang mga kinakailangan ay iniharap para sa mga monumento ng Muslim. Ano ang pinapayagang mai-install sa mga libingan ng mga Muslim, kung ano ang maaaring ilarawan sa kanilang mga monumento, at kung ano ang mahigpit na ipinagbabawal ng Koran at Sharia, isasaalang-alang namin sa aming artikulo. Para sa isang malinaw na halimbawa, narito ang ilang larawan ng mga monumento ng Muslim.
Muslim attitudes towards death
Una sa lahat, dapat mong malaman na ang relihiyong Islam ay may sariling pang-unawa sa kamatayan. Para sa isang Muslim, ang kanyang kamatayan ay hindi isang bagay na kahila-hilakbot, at hindi ito maaaring hindi inaasahan. Itinuturing ng mga tao ng relihiyong ito ang kamatayan bilang isang hindi maiiwasang kababalaghan, at karamihan sa mga ito ay nauugnaypatungo sa kanya ng nakamamatay. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang mabuting Muslim, na sa panahon ng kanyang buhay ay pag-aari ng Allah, pagkatapos ng kamatayan ay bumalik sa kanya. Bawal pagsisihan ito.
Muslim funerals ay dapat na mahinhin at maingat. Hindi tulad ng mga Kristiyano, ang mga Muslim ay hindi lantarang nagdadalamhati at umiiyak nang malakas. Ang mga babae at bata lamang ang pinapayagang magpaluha para sa mga patay. Dahil pagkatapos ng kamatayan ang yumao ay pupunta sa Allah at siya ay pinagkalooban ng kasaganaan, ipinagbabawal na magsulat ng mga malungkot na salita tungkol sa pagkamatay ng namatay, panghihinayang at pangako na magdalamhati para sa kanya ng mahabang panahon sa mga monumento ng Muslim.
Kahinhinan, walang lahat ng uri ng mayayamang kalabisan
Praktikal na itinuturing ng lahat ng tao na sumusunod sa relihiyong Kristiyano na isang tungkulin ng karangalan na magtayo ng mga libingan na may mga karapat-dapat na monumento para sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Nagtayo sila ng malalaking istruktura ng granite, mga monumento sa mga libingan, maaari silang mag-install ng mga estatwa sa anyo ng mga anghel at ang namatay mismo. Ang mga malalaking plorera ng bulaklak ay inilalagay sa mga slab, ang mga magarang bakod at iba pang istruktura ay inilalagay malapit sa mga libingan, kung saan ang mga kamag-anak ay may sapat na imahinasyon at, siyempre, mga materyal na mapagkukunan.
Naniniwala ang mga tao na sa paggastos ng malaking pera sa pagpapatayo ng mga mararangyang monumento, ipinapahayag nila ang kanilang pagmamahal sa namatay na tao, ipinapakita kung gaano siya kahalaga sa kanila at kung gaano nila siya pinahahalagahan. Ang mga Muslim, sa kabilang banda, ay naniniwala na ang paggalang sa namatay ay dapat ipakita sa mga panalangin para sa kanya, ngunit hindi sa isang chic monument na itinayo sa libingan. Ang isang monumento ng Muslim sa isang sementeryo ay dapat magmukhang katamtaman, nang walang mga frills at pathos. Mayroon lamang itong isang function -ipahiwatig na ang isang tao ay inilibing sa lugar na ito.
Ang tradisyon ng pagmamarka sa lugar ng libingan ay nagmula sa isa sa mga hadith. Sinasabi nito na pagkatapos ng kamatayan ni Uthman ibn Mazun, ang Propeta ay naglagay ng bato sa kanyang lugar ng libingan at sinabi na ngayon ay malalaman niya kung nasaan ang libingan ng kanyang kapatid. Ipinagbabawal din ng Koran ang pagtapak sa mga puntod at libingan ng mga Muslim. Alinsunod dito, nakakatulong ang mga monumento na markahan ang mga lugar na ito.
Mga katanggap-tanggap na text engraving
Ayon sa isa sa mga bersyon, ipinagbawal ng Propeta ang paglakip sa mga libingan ng mga Muslim sa anumang bagay, pagtatayo ng isang bagay sa ibabaw ng mga ito, at pagtatakip din sa kanila ng plaster. Ito ay sumusunod mula dito na imposibleng magsulat ng mga inskripsiyon sa mga monumento ng Muslim. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang mga salitang ito tungkol sa mga inskripsiyon ay dapat gawin hindi bilang isang pagbabawal, ngunit bilang isang labis na hindi kanais-nais na aksyon. Kung, halimbawa, ang libingan ay pag-aari ng isang tanyag na tao, isang matuwid na tao o isang siyentipiko, kung gayon ang pagtatalaga ng kanyang pangalan sa libingan ay maituturing na isang mabuting gawa.
Sa mga libingan ng mga ordinaryong Muslim, pinapayagang ipahiwatig ang pangalan ng mga patay upang italaga lamang sila. Ang pagsusulat ng petsa ng kamatayan ay hindi kanais-nais (makruh), ngunit pinahihintulutan.
Ang tanong kung posible bang palamutihan ang mga libingan ng mga inskripsiyon mula sa Koran o iukit ang mga salita ng Propeta ay kontrobersyal din. Kamakailan, ang gayong mga ukit sa mga sementeryo ng mga Muslim ay karaniwan na. Ngunit kung babaling tayo sa kasaysayan, magiging malinaw na ito ay haram (kasalanan). Ayon sa isa sa mga hadith, imposibleng iukit ang mga salita ng Propeta, suras at mga talata ng Koran, dahil sa paglipas ng panahonoras na ang mga libingan ay maaaring maging patag sa lupa at sila ay lalakad sa pamamagitan ng kanilang mga paa. Ang mga salita ng Propeta ay maaaring madungisan.
Ano ang hindi dapat ilagay sa mga monumento at libingan ng mga Muslim
Ang libingan ng isang tunay na Muslim ay dapat na mahinhin. Sa monumento ay hindi dapat magkaroon ng mga inskripsiyon tungkol sa kalungkutan ng mga kamag-anak at kaibigan. Hindi rin sulit na mag-post ng larawan ng namatay sa monumento.
Mahigpit na ipinagbabawal ang paggawa ng mga crypt, mausoleum at libingan sa libingan. Ipinagbabawal ng Sharia ang pagtatayo ng mga monumento na napakaganda at nagpapakita ng kayamanan ng mga kamag-anak. Ito ay pinaniniwalaan na ang iba't ibang monumento at mga libingan na pinalamutian nang marangal ay maaaring maging sanhi ng pag-aaway sa pagitan ng mga patay. Pipigilan sila nito na matamasa ang bigay ng Diyos na kasaganaan pagkatapos ng kamatayan.
Sa mahabang panahon, pinapayagan ng mosque hindi lamang na isulat ang pangalan ng namatay at ang petsa ng kanyang kamatayan sa mga monumento, ngunit ngayon ay pinahihintulutan itong magpahiwatig ng ilang mga karakter. Sa mga monumento ng kalalakihan, ang isang gasuklay ay maaaring ilarawan, at sa mga kababaihan - mga bulaklak (ang kanilang numero ay nangangahulugan ng bilang ng mga bata). Ang mga larawan ng mga monumento ng Muslim sa libingan na may ganitong mga simbolo ay ibinigay sa artikulo.
Ang hugis ng monumento at ang mga materyales kung saan ginawa ang mga ito
Muslim monuments sa sementeryo, ang mga larawan nito ay makikita sa artikulo, ay karaniwang gawa sa marmol o granite. Kadalasan ang mga ito ay ginawa sa anyo ng isang uri ng arched na istraktura, na sa tuktok ay kahawig ng isang simboryo. Minsan ang tuktok ng monumento ay ginawa sa anyo ng simboryo ng isang moske o sa anyominaret.
Saang direksyon dapat harapin ang monumento
Ang tanong kung aling direksyon ang dapat harapin ng monumento ay pangunahing mahalaga para sa mga Muslim. Ang libingan ay dapat itayo sa paraang posible na ilagay ang namatay dito na nakaharap sa Mecca. Ang tradisyong ito ay mahigpit na ipinagbabawal na sirain, at ang mosque ay napakahigpit sa pagdiriwang nito.
Ayon, ang monumento ay naka-install lamang sa harap na bahagi sa silangan. Para sa kadahilanang ito, sa mga sementeryo ng mga Muslim, ang lahat ng mga monumento ay nakaharap lamang sa isang direksyon. Sa pagdaan sa mga sementeryo na ito, napakadaling matukoy ang direksyon. Ang silangang bahagi ay palaging kung saan nakaharap ang lahat ng istruktura sa mga libingan.
