Minsan pinaniniwalaan na ang mga icon ay nasa Orthodoxy lamang. Ito ay hindi ganap na totoo. May mga icon din ang mga Katoliko. Gayunpaman, mayroon silang makabuluhang pagkakaiba. Isaalang-alang ang mga feature ng iconography at mga larawan ng Catholic icon.
Paano malalaman ang pagkakaiba
May mga partikular na pagkakaiba. Kaya, sa mga imaheng Katoliko, ang kaliwang kamay ng santo ay nasa itaas ng kanan, at sa mga imaheng Orthodox, ang kanang kamay ay nasa itaas ng kaliwa. Ang mga pirma sa mga icon sa Katolisismo ay nakasulat sa Latin. At ayon sa Orthodox canon - Greek. Sa tradisyong Ruso, posible rin ito sa mga titik ng Church Slavonic.
Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga icon ng Orthodox at Katoliko
Kaya. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang icon ng Katoliko at isang Orthodox ay ang mahusay na "liveness", ang emosyonalidad ng imahe, na ginagawang mas parang isang pagpipinta ang larawan. Noong una, sa Katolisismo ay mas maraming mga pagpipinta na may kuwento sa Bibliya kaysa mga larawan ng mga santo. Samakatuwid, ang mga paraan ng pagpapahayag - mga figure at facial expression, ang liwanag ng mga kulay - ay ibang-iba para sa mga icon ng Katoliko at Orthodox. Halimbawa, ang isang Katolikong santo ay maaaring may korona sa halip na isang halo. Hindi ito posible sa tradisyon ng Orthodox. Ang lahat ng ito ay konektado sa layunin ng icon. Sa Katolisismo, mas madalas silang inilalagay para sa kagandahan at paglikha ng isang relihiyosong setting, at hindi para samga panalangin.
Ngayon sa Katolisismo ay may sapat na bilang ng mga icon na hindi isang balangkas, ngunit kumakatawan sa isang imahe ng isang santo. Ngunit nagpapakita rin sila ng mas malaking emosyonalidad ng mga ekspresyon ng mukha, mga iniresetang detalye at chiaroscuro kaysa sa Orthodox. Maaaring may mga detalyeng imposible para sa mga Orthodox icon, tulad ng puso sa Catholic icon ng Ina ng Diyos na "Immaculate Heart".
Ano ang kahulugan ng mga icon sa Katolisismo at Orthodoxy
Ang mga natatanging tampok ng Orthodox at Catholic icon ay dahil sa kultural na tradisyon at ilang pagkakaiba sa pananaw sa mundo ng mga Katoliko at Orthodox.
Sa una, ang paaralan ng Orthodox icon painting ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Byzantine school. Siya, sa turn, ay lubos na naimpluwensyahan ng tradisyon ng Silangan, ang mga katangian ng kung saan ay makinis na mga linya, kalubhaan, kamahalan, solemnity, ningning. Ang layunin ng imahe dito ay upang pukawin ang isang madasalin na kalooban sa isang tao, adhikain para sa Diyos, at wala nang iba pa.
Bumangon ang icon na Katoliko sa ibang mga pangyayari. Ito ay lumitaw bilang isang paglalarawan sa isang relihiyosong tema. Ang gawain nito ay magturo, magturo, magkwento ng biblikal na kuwento, at hindi pukawin ang isang madasalin na kalooban. Ang kahalayan ng mga icon ay isa sa mga dahilan kung bakit tinanggihan ng mga Protestante ang mga ito bilang mga larawang malayo sa banal.
Pagkakaiba sa pagitan ng mga canon
Sa Orthodoxy, mayroong malinaw na tinukoy na canon ng icon painting - ang mga panuntunan para sa paglikha ng icon. Ito ay nilikha upang ang mga pintor ng icon ay hindi magdala ng mga iconmasyadong personal. Ang mga paglihis mula dito ay imposible, maliban sa mga kulay, ang gamut na maaaring mag-iba sa iba't ibang mga paaralan ng pagpipinta ng icon. Ngunit gayunpaman, palaging may semantic load ang kulay.
Halimbawa, ayon sa canon, ang Ina ng Diyos ay nakadamit ng isang lilang damit (isang simbolo ng kamahalan) at isang asul na chiton (isang simbolo ng langit, walang hanggang kapayapaan). Ang kanyang icon ay itinalaga ng mga letrang Griyego na MR-MF. Laging may halo. Dapat pansinin na sa Orthodoxy mayroong mga imahe ng Birhen sa korona. Ito ay elementong hiram sa mga Katoliko o Uniates. Hindi pinapalitan ng korona sa kasong ito ang halo, ngunit nasa icon nang sabay.
Mayroon ding sariling mga canon ng imahe ni Hesukristo at ng mga santo. Ayon sa canon, hindi dapat magkaroon ng isang portrait na pagkakahawig, at ang mga tampok na katangian ay nakikilala ang imahe. Ang iba pang bahagi ng canon ay ang two-dimensionality ng imahe, reverse perspective (pagpapalaki ng mga bagay habang lumalayo ang mga ito), ang kawalan ng mga anino. Ang lahat ng ito ay inilaan upang pinakamahusay na maihatid ang imahe ng Banal na kaharian kung saan naroroon ang mga banal.
Walang mga canon na kumokontrol sa pagsulat nito para sa isang Katolikong icon. Ito ay isang larawan o pagpipinta, ang natatanging katangian nito ay ang pagkakaroon ng mga santo at isang relihiyosong balangkas. Lahat ng iba pa ay dinidiktahan ng imahinasyon ng artista. Ang icon ng Katoliko ay ipininta ng may-akda. Kadalasan, ang taong sumulat nito ay eksaktong kilala. Sa pagpipinta ng icon ng Orthodox, sa kabaligtaran, karaniwan ang hindi nagpapakilala, dahil maraming mga pintor ng icon ang madalas na gumagana sa isang icon. Bagaman madalas nilang sinasabi ang "icon ni Andrei Rublev" o "ang icon ni Theophan the Greek",tama na tawagin silang "ang icon ng paaralan ni Andrei Rublev" o "ang icon ng paaralan ng Theophan the Greek."
Mga Pangkalahatang Icon
May mga icon na parehong iginagalang ng mga Katoliko at Orthodox. Halimbawa, ang ilang mga Orthodox icon ng Ina ng Diyos, tulad ng Kazan, Ostrobramskaya at ilang iba pa, ay iginagalang ng mga Katoliko. O ang icon ng tradisyong Katoliko na "Lambing ng Seraphim-Diveevskaya". Sa harap niya, si Saint Seraphim ng Sarov ay nanalangin. Pati na rin ang Catholic icon ni Jesu-Kristo na "Prayer of Gethsemane" ("Prayer for the Cup").
Paghahambing
Para mas maramdaman ang pagkakaiba, isaalang-alang ang imahe ng Catholic icon ng Birheng Maria (tinuturing namin itong isang painting lamang) - ang gawa ni Botticelli "The Annunciation", pati na rin ang Orthodox icon na "Ustyug Annunciation", na nilikha noong siglo XII ng paaralan ni Andrei Rublev. Ang Annunciation ay isang holiday na parehong iginagalang ng mga Kristiyano ng parehong denominasyon.
"Annunciation" ni Sandro Botticelli
Ang mga icon na Katoliko ay mas sensual, inilalarawan nila ang mga totoong tao, hindi ang kanilang mga larawan. Sa relihiyosong pagpipinta ni Botticelli, si Mary ay mukhang isang makalupang magandang babae, sa isang emosyonal na pose, nagsasalita ng kanyang kahihiyan sa harap ng Arkanghel Gabriel. Ang lahat ng mga detalye ng larawan ay malinaw na nabaybay - mga anino, mga elemento ng damit, mga tampok ng mukha. Mayroong pananaw - bumababa ang lahat ng bagay habang lumalayo sila; wala ito sa mga icon ng Orthodox. Mayroong isang salungguhit na dibisyon ng espasyo sa panloob at panlabas, na hindi matatagpuan sa pagpipinta ng icon ng Orthodox: ang Arkanghel at ang Ina ng Diyos ay nasa silid, ang isang tanawin ay inilalarawan sa labas ng bintana.mga lungsod.
Ang mga Halom sa itaas ng mga ulo ay kayumanggi (sa Orthodoxy - isang simbolo ng katiwalian at kalikasan ng tao) at mas katulad ng mga sumbrero, mukhang magkahiwalay na mga bagay. Sa mga icon ng Orthodox, ang mga ito ay palaging ginawa sa maliliwanag na kulay at nagmumula sa itinatanghal na imahe, na kumakatawan, bilang ito ay, isang ningning na nagmumula sa loob. Ang mga kulay ng painting ay walang simbolismo.
Icon na "Ustyug Annunciation"
Ang icon na "Ustyug Annunciation" ay ginawa sa ibang paraan. Ang aksyon ay nagaganap sa isa pang, dalawang-dimensional na dimensyon - walang lalim. Ito at ang isang maliwanag, ginintuang background, na sumasagisag sa Kaharian ng Langit, ay nagbibigay-diin sa pagkakaiba ng Ina ng Diyos at ng Arkanghel mula sa mga ordinaryong tao.
Mula sa ilang detalye, mauunawaan na ang pagkilos ng icon ay nagaganap pa rin sa isang partikular na lugar - ang templo, ngunit ang espasyong ito ay iba pa rin, banal, hindi sa mundong ito.
Ang mga figure ay patayo, walang emosyonal na kilos at impulses. Ang buong icon ay tila nakadirekta sa itaas. Ang kamay ng Arkanghel ay itinaas para sa pagpapala, ang hitsura ng Ina ng Diyos ay nagsasalita ng mapagpakumbabang pagtanggap sa kalooban ng Diyos. Hindi tulad ng pagpipinta ng Botticelli, walang diin sa kagandahan ng mga damit o mukha. Ang malinis, mapagpakumbaba, hindi emosyonal na mga mukha ay isang katangian ng mga icon ng Orthodox.
Lahat ng kulay ay mahalaga: ang mga lilang damit ng Birheng Maria ay binibigyang-diin ang kanyang kadakilaan, ang mga berdeng tono na nasa damit ng Arkanghel Gabriel ay nangangahulugan ng buhay, ang masayang balita ng paglilihi ng isang bagong buhay.
Kaya, nangingibabaw ang espirituwal sa icon ng Orthodox;patayo, nagsasalita ng mithiin sa Langit. Sa pagpipinta ni Botticelli, sa kabaligtaran, ang simula sa mundo ay binibigyang diin, ang pahalang ng imahe ay ipinahayag, na parang tinatali ang aksyon sa lupa.
