Paano talagang maniwala sa Diyos, kung hindi ka naniniwala?

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang pananampalataya sa Diyos ay isang pakiramdam na hindi ipinahihiram ang sarili sa mga materyal na pagtatasa. Ang mga taong bumibisita sa mga templo, nagbabasa ng mga banal na kasulatan, nagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon, tinatawag ang kanilang sarili na mga mananampalataya. Gayunpaman, ang tunay na pananampalataya ay hindi sa labas, kundi sa loob, sa puso. Paano ba talagang maniwala sa Diyos? Una sa lahat, dapat malaman ang tungkol sa Kanya at hanapin Siya.

Seek God

Ang isang tao ay isinilang sa isang tiyak na pambansang kultura, na may sariling mga relihiyosong tradisyon. Mayroong awtomatikong pagtutumbas ng isang residente ng isang bansang Arabo sa mga Muslim, isang bansang Slavic na may mga Kristiyano, isang bansang Asyano na may mga Budista, atbp. Ang tradisyonal na relihiyon ay hindi palaging nagbibigay kasiyahan sa isang tao. Nagsisimula siyang maghanap ng bago, at ang mga paghahanap na ito ay itinuturing na negatibo ng kapaligiran. At ang isang tao ay taos-pusong gustong maniwala sa Diyos nang totoo. Hindi ito maaaring ituring bilang isang pagkakanulo.

Ang iba't ibang tradisyon ng relihiyon ay nagdadala ng isang tiyak na mood. Ang mood ay isang natatanging uri ng relasyon sa Makapangyarihan. Ang Diyos ay parang ama, kaibigan, panginoon. Ang bawat kaluluwa ay may sariling indibidwal na relasyon sa Kanya. Halika upang maunawaan ang mga itoang pakikipagrelasyon ay isa sa mga gawain sa paghahanap sa Diyos. Nagsisimulang mag-aral ng iba't ibang tradisyon sa relihiyon ang isang tao.

Mga Kasulatan tungkol sa Diyos

Lahat ng mga sagradong aklat ay nagbibigay ng kanilang ideya tungkol sa Diyos. Sa Bagong Tipan, binanggit ni Jesucristo ang Diyos bilang isang mapagmahal na Ama sa langit. Sa Qur'an, lumilitaw ang Makapangyarihan bilang isang maawaing soberanya, na sinasamba sa isang pakiramdam ng pagpipitagan at pagpipitagan. Inilalarawan ng Vedic treatise na Mahabharata ang Kataas-taasang Panginoong Krishna bilang isang mapaglarong batang lalaki at isang kaakit-akit na kabataan.

Ang Panginoon ay may walang katapusang bilang ng mga imahe at pagpapakita. Siya ang Ganap na Katotohanan na kumokontrol sa lahat. Sa kung aling Banal na Larawan italaga ang sarili, ang bawat isa ay magpapasya para sa kanyang sarili. Ang pangunahing bagay dito ay makinig sa puso: kung saan napupunta ang kaluluwa, kung saan ito masarap sa pakiramdam, ano ang tinutugon nito. Ang Diyos ay pag-ibig, at ang pag-ibig ay kaligayahan. Ang lahat ng ito ay mga tamang salita, ngunit paano maniniwala sa Diyos kung hindi ka naniniwala? Makakatulong dito ang mga banal na hindi lamang malalim na pananampalataya kundi pati na rin ang transendente na karanasan.

Saints

Ang mga santo ay itinuturing na mga taong nabubuhay sa mundong ito, ngunit hindi kabilang dito. Ang lahat ng kanilang mga iniisip at pag-asa ay konektado sa Diyos at sa espirituwal na mundo. Ang kanilang pangunahing natatanging tampok ay ang lasa para sa espirituwal na pagsasanay, ang kawalan ng takot sa buhay at kamatayan, at ang pagkakaroon ng Banal na pag-ibig sa puso. Sinasabi ng mga banal na kasulatan na ang pananampalataya ay nakukuha tulad ng isang sakit mula sa mga mayroon nito. Napakalaking kapalaran na makatagpo ng gayong tao sa landas ng buhay. Mas swerte pa kung may pagkakataon na tumira sa tabi niya, mag-aral at maglingkod sa kanya.

Ang komunikasyon ay tumutukoy sa kamalayan. Ang pakikipag-ugnayan sa isang banal na tao ay nagpapadalisay sa isipan ng mga materyal na pagnanasa at nagbibigay ng lasa para sa espirituwalidad. Ang banal na enerhiya na dumadaan sa puso ng mga taong ito ay nakakatulong na maniwala sa Diyos.

Ang problema ay kakaunti lang sila, at mas gusto nilang mamuhay ng nag-iisa. Hindi malamang na maswerte kang makilala siya. Paano maniniwala sa Diyos kung walang mga santo sa lugar? Ang kaluluwang naghahanap sa Diyos ay bumabaling sa relihiyon.

Relihiyon at pagiging relihiyoso

Ang relihiyon ay isang pagtatangka na maunawaan ang espirituwal na mundo at ang Makapangyarihan sa pamamagitan ng bagay. Ang mga tao ay nagtipon ng mga banal na kasulatan at nag-imbento ng mga ritwal ng pagsamba. Sinabi ni Archpriest Alexander Men na ang relihiyon ay isang makalupang pangyayari sa tao. Ang mga sagradong kasulatan ng lahat ng relihiyon ay naglalarawan kung paano maniwala sa Diyos. Sa tulong ng relihiyon, ang isang tao ay nagkakaroon ng pananaw sa mundo na humahantong sa kanya sa espirituwal na landas.

Kung paanong imposibleng maging doktor sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga medikal na aklat-aralin, kaya imposibleng magkaroon ng pananampalataya sa pamamagitan lamang ng pagbabasa ng mga banal na kasulatan. Ito ay nangangailangan ng isang espesyal na kalooban ng kaluluwa at ang pagnanais na malaman ang Ganap na Katotohanan. Kung walang ganitong paraan, ang pagiging relihiyoso ay nagiging panatismo.

Fanaticism and Faith

Ang kawalan ng kakayahang makaramdam ng espirituwal na panginginig ng boses ay napalitan ng panlabas na pagsamba. Ito mismo ay hindi masama, ngunit kadalasan mayroong isang roll sa mahigpit na pagsunod sa mga patakaran at regulasyon sa kapinsalaan ng panloob na kapunuan. Sa halip na magbago para sa ikabubuti, nililinang ng isang tao ang pagmamalaki sa kanyang sarili. Itinuring niya ang kanyang sarili na mas mabuti kaysa sa iba dahil sinasamba niya ang Diyos, ibig sabihin, siya ang pinili. May pagmamataas at dismissive attitude sa mga tao.

Ang mga panatiko ay naroroon sa lahat ng relihiyon. Naniniwala sila na tanging ang kanilang relihiyosong organisasyon, ang kanilang mga sinulat, ang kanilang mga ritwal, atbp., ang pinakatama. At sila lang ang nakakaalam kung paano maniwala sa Diyos. Ang iba ay hindi tapat, bumagsak, dahil pinili nila ang maling landas. Ang pakikipagtagpo sa isang panatikong tao ay maaaring pumatay sa mahinang usbong ng pananampalataya.

Ngunit ang sinumang baguhan ay maaaring maging panatiko. Sa pamamagitan ng pagpapataw ng kanyang relihiyon sa iba, siya, una sa lahat, ay nagpapatunay sa kanyang sarili na ginawa niya ang tamang pagpili. Ito ang unang yugto ng espirituwal na buhay, kung saan halos lahat ay dumaraan. Ang pangunahing bagay ay huwag makaalis dito, huwag hayaang mangibabaw ang pagmamataas. Dapat tandaan na ang pagsira sa pananampalataya ng ibang tao, imposibleng paunlarin ang iyong sarili.

Ano ang pananampalataya

Paano maniwala sa Diyos? Ang sagot ay hindi. Ang pananampalataya ay hindi isang paksa na maaaring ilipat sa kalooban. Ang isa ay maaari lamang maging konduktor ng Banal na enerhiyang ito, na kumikilos sa pamamagitan ng isang tao. Ang pananampalataya ay hindi lamang produkto ng pag-iisip, lohikal na paghahambing at mga patunay. Ito ay nagmula sa isang espirituwal na katotohanan, salungat sa ating pangangatwiran. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon nito sa iyong sariling puso maipapasa mo ito sa iba.

"Ang pananampalataya ay ang kapangyarihan ng puso"

Thinker Blaise Pascal

Ngunit kung ang puso ay tahimik, paano maniniwala sa Diyos? Tinutukoy ng Orthodoxy ang pananampalataya bilang pagtitiwala ng isang tao sa Banal na katotohanan, hindi batay sa katwiran at ebidensya, ngunit sa batayan ng mga sagradong patotoo.mga sulatin. Ang pananampalataya ay hindi lamang pagkilala sa Diyos, ito ay walang kondisyong debosyon sa Kanya.

Mga Pagdududa

Ang paunang pananampalataya ay napakarupok. Maaaring masira ito ng mga pagdududa. Tinukoy ni Archpriest Alexander Lebedev ang apat na uri ng pagdududa.

1. Ang pagdududa ng isip ay ipinanganak mula sa mababaw na kaalaman. Lumilipas ito sa paglipas ng panahon habang mas maraming kaalaman ang nakukuha.
2. Pagdududa ng puso. Sa isip, naiintindihan at tinatanggap ng isang tao ang lahat, ngunit hindi nararamdaman ng puso ang presensya ng Diyos at ng espirituwal na mundo. Hindi makakatulong ang mga libro dito. Ang impormasyon ay maaaring masiyahan ang isip, ngunit ang puso ay kumakain ng mga damdamin. Ang taimtim na panalangin sa Diyos ay nakakatulong upang maalis ang gayong pag-aalinlangan, dahil laging sinasagot ng Panginoon ang tawag ng puso.
3. Ang pagdududa ay bumangon bilang resulta ng alitan ng isip at puso. Ang pakiramdam na umiiral ang Panginoon, ngunit mahirap para sa isip na maniwala sa Diyos. Bakit niya hinahayaang magdusa ang mga tao? Makakatulong dito ang mga panalangin at aklat.
4. Mga pagdududa sa buhay. Tinatanggap ng tao ang pagkakaroon ng Diyos, ngunit ang modernong buhay ay hindi nakakatulong sa pagsunod sa mga utos. Inirerekomenda ni Archpriest Alexander Lebedev na gumawa ng isang mapagpasyang hakbang at pilitin ang iyong sarili na sundin ang mga Banal na batas. Sa paglipas ng panahon, ito ay magiging isang ugali at hindi magdudulot ng kahirapan.

Ang sanhi ng pagdududa ay isang malaking bilang ng patuloy na materyal na pagnanasa.

Mga sanhi ng materyal na pagnanasa

Ang pagnanais para sa makasariling kasiyahan ay nagbubunga ng walang katapusang bilang ng mga materyal na pagnanasa. Imposibleng masiyahan sila, dahil ang espirituwal na kahungkagan ay hindi mapupuno ng mga patay na bagay. Ang isang tao ay itinapon mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa. Sa una ay masisiyahan siya sa kanyang sarili hanggang sa kabusugan, atpagkatapos ay biglang talikuran ang lahat, tulad ng Aramis mula sa "The Three Musketeers …" ni A. Dumas. Minsan ay nakikipagkita siya sa mga babaeng may asawa, pagkatapos ay nagbibihis ng damit ng isang pari at tumira sa isang monasteryo.

Ang ganitong mga paglalagalag ay hindi humahantong sa anumang mabuti. Ang tao ay dapat huminto at mag-isip tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang kalikasan, tungkol sa Diyos at sa kanyang kaugnayan sa Kanya. Maghanap ng mga sagot sa mga banal na kasulatan.

Ang pagpigil sa kati ng materyal na pagnanasa ay makakatulong sa pagtanggi na makipag-usap sa mga taong may pag-iisip sa materyal na nabubuhay sa ilalim ng slogan na: "Kunin ang lahat mula sa buhay!". Ang mga tip na ito ay nakakatulong sa isang taong may kahit kaunting pananampalataya. Paano maniniwala ang isang ateista sa Diyos?

Walang mga ateista sa trenches

Tinukoy ng mga diksyunaryo ang atheism bilang hindi paniniwala at pagtanggi sa Banal na prinsipyo. Ang Unyong Sobyet ay itinuturing na isang ateistikong estado, at ang mga mamamayang Sobyet ay itinuturing na mga ateista. Ngunit iba ang mga bagay. Ang isang tao ay maraming beses sa kanyang buhay na walang kamalay-malay na nagsasabi ng mga pariralang nakatuon sa Diyos: "Salamat sa Diyos", "Buweno, tulungan ka ng Diyos", "Patawarin ka ng Diyos", "Tulungan ka ng Diyos", atbp.

Walang ganoong tao na, sa mahihirap na panahon, ay hindi bumaling sa mas matataas na kapangyarihan. Ang desperasyon kung minsan ay nagpapapaniwala sa iyo sa pinaka imposible. Nabatid na noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang lahat ay nanalangin bago ang labanan: parehong mga mananampalataya at mga partidong ateista.

Alam ng History ang maraming kaso kung paano nakatulong ang mahihirap na sitwasyon para maniwala sa Diyos. Kinumpirma nito ang kuwento ng isang piloto. Tinamaan ang eroplano ng mga anti-aircraft gun ng kaaway. Kinailangan kong mahulog mula sa mataas na taas. Sa lahat ng oras na ito, desperado siyang nanalangin: “Panginoon, kung nabubuhay ka, iligtas mo ako, at itatalaga kita.buhay . Ang kasunduan ay natupad: ang piloto ay mahimalang nakatakas at naging isang mananampalataya. Ang pakikipag-ugnayan sa Diyos ay ang panimulang antas ng pananampalataya.

Paano Nabubuo ang Pananampalataya

Ang isang tao, na dumarating sa mundong ito, ay kinokondisyon ng kanyang katawan, na nagtutulak sa kanya na maghanap ng ilang kasiyahan. May mga taong madaling isuko ang mga kasiyahang nauugnay sa pagkain, sex, atbp. Ngunit para sa ilan, ito ang kahulugan ng buhay. Ang mga kategoryang ito ng mga tao ay interesado sa paghahanap ng Katotohanan sa iba't ibang paraan. Ang una ay taimtim na bumaling sa Diyos, habang ang huli ay naaalala ang Panginoon alinman sa mahihirap na oras o dahil sa pagnanais na makakuha ng higit pang materyal na kayamanan. Ang una ay mas matagumpay sa pagkakaroon ng pananampalataya, ang huli ay palaging nagdududa.

Ang pananampalataya ay nabuo mula sa isang makasariling kaugnayan sa Diyos: "Ikaw - sa akin, ako - sa iyo", upang makumpleto ang walang pag-iimbot na paglilingkod sa Kanya at sa iba.

Ang pagpapaunlad ng pananampalataya ay nakakatulong sa iyong tunay na maniwala sa Diyos. Ang Orthodoxy, tulad ng ibang mga relihiyon, ay tumutukoy sa ilang antas ng pananampalataya. Si Pari Valery Dukhanin ay nagsasalita tungkol sa tatlong uri:

1. Pananampalataya bilang katiyakan. Ang tao ay tumatanggap ng mga katotohanan sa antas ng pag-iisip. Siya ay kumbinsido na mayroong isang bagay: mayroong planetang Venus, ang USSR ay nanalo sa digmaan, ang Diyos ay umiiral. Ang gayong pananampalataya ay hindi nagbabago ng anuman sa loob. Ang Ganap na Katotohanan ay katumbas ng bagay.
2. Ang pananampalataya ay parang pagtitiwala. Sa antas na ito, hindi lamang tinatanggap ng isang tao ang pagkakaroon ng Diyos sa antas ng pag-iisip, ngunit nabubuhay na ito sa puso. Sa gayong pananampalataya, ang isang tao ay bumaling sa Panginoon na may mga panalangin, umaasa sa Kanya sa mahihirap na panahon, nabubuhay ayon sa mga utos.
3. Pananampalataya bilang katapatan. Ang isang tao ay hindi lamang kumikilala sa Diyos sa pamamagitan ng kanyang isip, nagtitiwala sa Kanya sa kanyang puso, ngunit handa rin na sumunod sa Kanya sa kanyang kalooban. Ang gayong pananampalataya ay nakikilala sa kadalisayan ng pag-ibig batay sa katapatan. Ito ay nagsasangkot ng sakripisyo, kapag ang buhay ay itinayo ayon sa kalooban ng Diyos. Upang maabot ang antas na ito, kailangan ang panloob na gawain sa sarili at mga hilig ng isa. Ang ganitong uri ng pananampalataya ang nagliligtas.

Paano tunay na maniwala sa Diyos

Ang sanhi ng anumang kawalang-kasiyahan ay ang kawalan ng pagmamahal at kaligayahan. Ang dahilan ng kawalang-kasiyahan sa mahinang pananampalataya ay ang pagsusumikap ng kaluluwa para sa Banal na Pag-ibig. Una, ang isang tao ay nasiyahan sa mga panlabas na katangian: mga ritwal sa relihiyon, mga pagbisita sa mga templo at mga banal na lugar. Kung mekanikal lang ang lahat ng aksyon, darating ang isang espirituwal na krisis.

Ang landas patungo sa Diyos ay ang landas tungo sa pag-ibig, mahaba at puno ng pagdurusa. Bumangon sila sa pamamagitan ng kasalanan ng tao mismo, dahil mababa ang antas ng kamalayan. Mas madalas, sa halip na pag-ibig, galit at inggit, poot at pagsalakay, kasakiman at kawalang-interes, atbp. Kung kailangan ng isang tao ng tunay, at hindi pormal na pananampalataya, dapat siyang maging tapat sa kanyang sarili. Kinakailangang tanggalin ang lahat ng sikolohikal na maskara at proteksyon, at tingnan ang iyong sarili kung ano ka - hindi perpekto. Ang pagkilala sa iyong mga negatibong katangian, kailangan mong tanggapin ang mga ito. Binabawasan ng hakbang na ito ang pagmamataas, pagmamataas at paninirang-puri.

Ang mga taos-pusong panalangin ay nakakatulong na malampasan ang pagdurusa at sundan ang landas ng Pag-ibig. Ang Vedic na kasulatan ay nagsasaad na ang isang tao ay hindi makakagawa ng anuman, ni hindi makontrol ang kanyang katawan. Ang tanging magagamit niya ay pagnanasa. Panginoontinutupad ang lahat ng ating tunay na mithiin. Ang matinding pagnanais na maabot ang Diyos at magkaroon ng tunay na pananampalataya ay mabibigyang-kasiyahan din ng Makapangyarihan.