Bata sa Islam: posisyon sa mga bata, mga tampok ng edukasyon

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Islam ay ang pangalawang pinakamalaking relihiyon sa mundo ayon sa bilang ng mga taong nag-aangkin nito. Kinokontrol nito ang lahat ng larangan ng buhay ng tao, at una sa lahat, ang pamilya, na isang priyoridad para sa mga Muslim. Ang pagsilang ng isang bata sa Islam ay isang napakahalagang kaganapan. Ito ay hindi lamang isang malaking kaligayahan at awa na ipinagkaloob ng Allah, ngunit isang malaking responsibilidad para sa mga magulang, na ang gawain ay ang pagpapalaki ng isang karapat-dapat na Muslim. Paano dapat palakihin ang isang bata ayon sa mga Islamic canon, anong mga karapatan at obligasyon ang mayroon siya, ang kanyang ama at ina, anong mga ritwal ang ginagawa pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol? Pag-uusapan natin ang lahat ng ito sa artikulo.

Sunnah

Ang pangunahing pinagmumulan na nagtatakda ng mga prinsipyo at tuntunin sa pagpapalaki ng isang bata sa Islam ay ang Sunnah. Ito ay isang relihiyosong tradisyon na nakatuon sa buhay ni Propeta Muhammad. Ang lahat ng mga banal na magulang na Muslim ay dapat na gabayan nito upang mapalaki ang sanggol sa diwa ng mga tradisyong Islamiko at maitanim sa kanya ang kinakailangang mga pamantayang moral at relihiyon.

Sagradong salita

Hindi na kailangang magsagawa ng anumang espesyal na seremonya para sa isang bata upang magbalik-loob sa Islam, dahil, ayon sa Koran, siya ay ipinanganak na isang Muslim.

Gayunpaman, kaagad pagkatapos ipanganak ang sanggol, kinakailangang ibulong sa kanya ang 2 salita na may sagradong kahulugang panrelihiyon: Azam at Iqamat. Ang una ay sinabi sa kanang tainga, at ang pangalawa sa kaliwa. Inaayos nila ang pag-aari ng isang bagong panganak na bata sa Islam at binibigyan siya ng proteksyon mula sa masasama, masasamang puwersa. Ang mga sagradong salitang ito ay dapat bigkasin ng ama o ng iba pang respetadong Muslim.

Pagpapasuso

Bago ang unang pagpapasuso, inirerekumenda na gawin ang sumusunod na pamamaraan: lubricate ang itaas na palad ng bata ng petsa, na dati nang nguya ng ina o ama. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang pagsuso ng reflex ay mas mabilis na mabubuo at ang gatas ng ina ay mas mahusay na dumadaloy sa katawan ng sanggol. Maaaring palitan ang mga petsa ng pasas o pulot.

Dapat mong pasusuhin ang iyong sanggol sa loob ng 2 taon. Ito ang karapatan ng isang bagong panganak, na nangangailangan ng gatas ng ina para sa buong pagbuo ng katawan at pag-unlad ng kaligtasan sa sakit. Sa 2 taong gulang, ang sanggol ay inililipat sa isang regular na diyeta, dahil ang gatas ng ina ay nawawalan ng halaga.

Pagtutuli

Ang pagtutuli sa balat ng masama ng mga lalaki, o khitan, ay isa sa mga pinakalumang tradisyon ng Muslim. Sa sinaunang Egypt, ang pamamaraang ito ay bahagi ng initiation rite - ang paglipat mula sa estado ng isang binata patungo sa katayuan ng isang lalaki. Nakikita rin natin ang pagbanggit nito sa Lumang Tipan.

Ayon sa Islamicrelihiyon, pagkatapos ng pagtutuli ang batang lalaki ay nasa ilalim ng pagtangkilik at proteksyon ng Allah, na nakakakuha ng pagkakaisa sa Diyos.

Gayunpaman, ang ritwal na ito ay hindi lamang relihiyoso, kundi pati na rin ang praktikal na katwiran. Karamihan sa mga Muslim ay nakatira sa mainit na klima, kaya ang operasyong ito ay mahalaga din para sa mga layunin ng kalinisan.

Walang pinagkasunduan kung kailan dapat isagawa ang pagtutuli. Ang pangunahing bagay ay dapat itong isagawa hanggang sa maabot ng bata ang edad ng karamihan. Ang bawat tao na nagsasabing Islam ay may sariling takdang panahon. Mula sa sikolohikal na pananaw, mas mainam na gawin ito sa lalong madaling panahon upang hindi magdulot ng matinding pinsala sa bata at upang mas mabilis na gumaling ang katawan. Ang pinakakaraniwang kasanayan ay ang pagtutuli sa ika-8 araw pagkatapos ipanganak ang sanggol.

Ang operasyon ay maaaring gawin sa bahay at sa klinika. Ang huling pagpipilian ay, siyempre, mas kanais-nais. Ang bata ay dapat operahan ng isang tao na hindi lamang isang kwalipikadong doktor, kundi isang debotong Muslim din.

Pangalan ng bata

Ang pangalan ng bata ay karaniwang ibinibigay sa ika-7 araw ng buhay. Gayunpaman, pinahihintulutang pangalanan kaagad ang mga bata pagkatapos ng kanilang kapanganakan.

Ang pagpili ng pangalan ng sanggol sa Islam ay napakahalaga. Ito ay kanais-nais na ito ay may relihiyosong kahulugan. Inirerekomenda na ang mga bata ay ipangalan sa mga propeta at mga banal na Muslim na iginagalang sa Koran. Ang mga pangalan na may prefix na "abd", na nangangahulugang "alipin", ay lalo na mahilig sa, ngunit kung ang pangalawang bahagi ng salita ay isa sa mga pangalan ng Propeta. Halimbawa, si Abdulmalik, na isinasalin bilang "alipin ng Panginoon." At the same time, hindi mo maibibigayang pangalan ng Panginoon mismo sa bata - maaari lamang itong maging likas sa Makapangyarihan (halimbawa, Khalik - ang Lumikha).

Ngayon, ang pinakakaraniwang pangalan ng Muslim ay Muhammad (bilang parangal sa dakilang propeta), gayundin ang iba't ibang anyo nito - Mohammed, Mahmud at iba pa.

Unang hiwa

Pagkatapos ng 7 araw mula sa petsa ng kapanganakan, ang bata ay kalbo na inahit. Ang buhok ay pagkatapos ay tinimbang at, depende sa timbang nito, ang mga magulang ay dapat mag-abuloy ng parehong halaga ng ginto o pilak sa mga mahihirap. Totoo, ngayon ginagamit nila ang modernong pera para dito. Kung ang bata ay kakaunti o walang buhok, ang mga magulang ay nagbibigay ng limos sa halagang kanilang kayang bayaran (batay sa kanilang pinansyal na sitwasyon).

Sakripisyo

Upang magpasalamat sa Allah para sa regalo ng isang bata, isang paghahandog ng hayop ay ginawa: 2 tupa para sa isang lalaki at 1 para sa isang babae. Ang nilutong karne ay ibinibigay sa mga pulubi bilang limos, o ito ay ibinibigay sa lahat ng mga kamag-anak, gayundin sa midwife na nanganak.

Ang tungkulin ng ama at ina sa pagpapalaki ng mga anak

Ang parehong mga magulang ay dapat na kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata, na naglalaan ng sapat na dami ng kanilang oras sa prosesong ito. Gayunpaman, hanggang sa 7 taon para sa mga lalaki at madalas hanggang sa edad ng karamihan para sa mga batang babae, ang function na ito ay pangunahing ginagawa ng ina. Una, ang mga babae ay likas na mas banayad, mapagmahal at matiyaga. At pangalawa, ang ama ay abala sa paghahanap ng pera, dahil ang pinansyal na suporta ng pamilya ay nakasalalay sa kanyang mga balikat. Kahit na ang mga mag-asawa ay diborsiyado, pareho, hanggang sa edad ng karamihan, ang isang lalaki ay dapatganap na suportahan ang lahat ng kanilang mga anak.

Mga Prinsipyo ng pagiging magulang

Pinaniniwalaan na ang isang bata ay dumating sa mundong ito na ganap na dalisay at walang kasalanan. Samakatuwid, ang lahat ng mga bata na namatay bago ang edad ng karamihan sa Islam ay mapupunta sa langit, dahil sila ay may isang mabait, maliwanag na kaluluwa.

Ang bata, ayon sa pananampalatayang Muslim, ay isang puting papel kung saan maaari kang gumuhit ng kahit ano. Samakatuwid, ang responsibilidad para sa kung paano siya lumaki ay ganap na nakasalalay sa mga magulang. Kung paano nila pinalaki ang kanilang anak, anong moral at relihiyosong mga prinsipyo ang inilagay nila dito, at kung gaano nila pinalakas ang mga ito sa kanilang sariling pag-uugali, ay depende sa kung anong uri ng tao ang kanilang magiging anak.

Ang edukasyon ay dapat na pangunahing relihiyoso, sa diwa ng mga tradisyon ng Muslim. Mula sa isang maagang edad, kinakailangang sabihin sa mga bata ang tungkol sa Islam, basahin ang Koran sa kanila, at ituro sa kanila ang mga pagpapahalaga na ipinapahayag ng mga Muslim. Priyoridad ang gayong kaalaman, ngunit hindi nito ibinubukod ang sekular na edukasyon, kung saan ang bawat bata ay may karapatan.

• Ang mga anak ay dapat palakihin sa lambing at pagmamahal, ang ugali ng mga magulang ay dapat maging banayad at maunawain, lalo na hanggang ang bata ay umabot sa 10 taong gulang. Bagama't ang pisikal na parusa ay pinahihintulutan sa Islam, ito ay dapat gamitin nang madalas at hindi sa kapritso ng magulang, ngunit para lamang sa mga layuning pang-edukasyon. Hindi kailangang tamaan ng malakas ang bata, para hindi magdulot ng sakit at hindi mag-iwan ng marka ang pananampal, bukod pa, bawal ang paghampas sa mukha - ito ay nagpapahiya sa isang tao at pinipigilan ang kanyang pagkatao.
• Pagmamay-ari ng mga magulangang pag-uugali ay dapat magpatibay sa mga saloobin at ideya na kanilang pinangangalagaan sa kanilang mga anak. Kung ang isang ina o ama ay nagsasabi ng mga tamang bagay, ngunit sila mismo ay hindi sumusunod sa kanila sa buhay, kung gayon ang bata ay makikita ang kontradiksyon na ito at eksaktong kopyahin ang mga aksyon ng kanilang mga magulang. Samakatuwid, kailangang turuan ang nakababatang henerasyon, una sa lahat, sa pamamagitan ng personal na halimbawa.
• Kailangan na malinaw na tukuyin ng bata ang mga hangganan ng pag-uugali upang malaman niya kung ano ang kaya at hindi niya magagawa. Ang gawain ng mga magulang ay buuin ang kanyang mga alituntuning moral. Ngunit ang mga alituntunin at pagbabawal ay dapat na makatwiran, ibig sabihin, ang mga bata ay kailangang ipaliwanag kung bakit ito o ang pagkilos na iyon ay hindi katanggap-tanggap o hindi kanais-nais.
• Ito ay pinaniniwalaan na ang isang bata ay walang panloob na pagnanais na gumawa ng masasamang bagay - maaaring ang pag-uugali ng kanyang mga magulang ay maaaring magtulak sa kanya sa isang hindi karapat-dapat na pagkilos, o ang mga tao sa kanyang paligid ay maaaring mailigaw siya. Samakatuwid, kinakailangang kontrolin ang bilog ng komunikasyon ng iyong mga anak. Lalo na ngayon, sa panahon ng Internet at mga social network, mahalaga para sa bawat Muslim na huwag magpadala sa mapaminsalang panlabas na impluwensya.
• Dapat pantay na tratuhin ng mga magulang ang lahat ng kanilang mga anak, anuman ang kanilang kasarian, pisikal na katangian at iba pang mga parameter. Dapat nilang bigyan sila ng pantay na dami ng oras at atensyon, pangangalaga sa bawat isa sa kanila upang walang bata na makaramdam ng pag-iwas o inggit sa kanyang kapatid. Ang pagbubukod ay ang kapansanan ng isa sa mga bata, bilang isang resulta kung saan maaaring kailangan niya ng higit na atensyon at pangangalaga mula sa kanyang mga magulang. Ang kasarian ng bata sa Islam ay hindi mahalaga: ang mga lalaki at babae ay ganapay katumbas. Bagama't sa totoong buhay, kadalasang mas pinipili ang mga batang lalaki, lalo na sa mga ama.

• Upang itanim sa isang bata ang isang pakiramdam ng pananagutan at paggalang sa sarili at sa iba pang miyembro ng lipunan ay kinakailangan mula sa murang edad. Ito ay pinadali sa pamamagitan ng pagsanay sa mga bata sa mga gawaing bahay. Habang bata pa ang bata, dapat itong mga simpleng gawain, tulad ng paghuhugas ng tasa o pagtatapon ng basurahan. Habang tumatanda ka, dapat tumaas ang dami ng takdang-aralin. Ito ay kung paano inihahanda ang isang bata para sa pang-adultong buhay, kung saan kailangan niyang gawin ang maraming bagay.
• Bawal halikan sa labi ang iyong mga anak na kaharap ang kasarian. Ang gayong pagpapakita ng magiliw na damdamin ay pinahihintulutan lamang sa pagitan ng mag-asawa. Kaya, hindi dapat magkaroon ng ganoong halik sa pagitan ng mag-ina, gayundin sa pagitan ng ama at ng kanyang anak na babae.

Dua para sa mga bata sa Islam

Ang Dua ay isang panalangin kung saan ang mga Muslim ay bumaling sa Diyos na may partikular na kahilingan. Ang buong listahan ng mga teksto ay nakapaloob sa Koran. Mayroong maraming mga panalangin tungkol sa bata sa Islam. Ang mga mananampalataya ay humihiling sa Allah na protektahan ang kanilang mga anak mula sa mga sakit, iba't ibang problema at kahirapan, masasamang impluwensya, upang sila ay mabigyan ng kaligayahan, kasaganaan, moral at pisikal na kalusugan. May mga duas na nagliligtas sa sanggol mula sa epekto ng negatibong enerhiya ng ibang tao, na pumipigil sa pinsala at masamang mata. Ang isang bata sa Islam ay literal na ipinagdarasal, lalo na kung siya ay nag-iisa. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga magulang ay umapela sa Mas Mataas na pwersa na may iba't ibang mga kahilingan.protektahan ang iyong anak mula sa kasamaan. Ganoon din ang ginagawa ng Orthodox.

Mga karapatan ng hindi pa isinisilang na bata

Sa Islam, ang isang bata ay pinagkalooban ng mga karapatan bago pa man siya isinilang. Samakatuwid, ipinagbabawal na patayin ang buhay na ipinanganak na, na ipinagkaloob ng Makapangyarihan. Ang Islamic Declaration of Human Rights, na may bisa mula noong 1990, ay nagtataglay ng karapatan ng bata sa buhay mula sa sandali ng paglilihi. Ang artipisyal na pagwawakas ng pagbubuntis ay posible lamang sa isang kaso - kung may banta sa buhay ng ina. Para sa iba pang dahilan, hindi maaaring gawin ang aborsyon.

Kung ang mga magulang ng hindi pa isinisilang na anak ay diborsiyado o naghiwalay na, ang ama ay obligado pa rin na ibigay sa buntis ang lahat ng kailangan at walang karapatang paalisin siya sa kanyang tahanan bago ipanganak.

Ginagarantiya ng estado ang disenteng pangangalagang medikal para sa mga buntis na kababaihan. Bilang karagdagan, sa Islam, ang isang bata na hindi pa ipinapanganak ay may karapatan din sa legal na bahagi ng mana. Kung sakaling mamatay ang kanyang ama, ang "pagbabahagi" ng ari-arian ay isinasagawa lamang pagkatapos ng kapanganakan ng sanggol.

Mga Karapatan ng mga Bata

Tulad ng nakasulat sa Cairo Declaration of Human Rights, ang bata ay dapat makatanggap ng disenteng pangangalaga, materyal at medikal na suporta. Siya ay may karapatan sa buhay, kalusugan at edukasyon. Dahil ang isang maliit na bata ay ganap na walang pagtatanggol at hindi kayang pangalagaan ang kanyang sarili, ang pagsasakatuparan ng mga karapatang ito ay responsibilidad ng mga magulang at ng estado.

Mga Karapatan ng Kabataan

Ang Ang pagbibinata ay isang intermediate stage sa pagitan ng pagkabata at adulthood. Ang simula nito ay kadalasang nauugnay sasandali ng pagdadalaga. Bukod dito, sa mga batang babae ito ay nagsisimula nang mas maaga kaysa sa mga lalaki, mula sa edad na siyam. Gayunpaman, sa Islam, ang mga kabataang nasa hustong gulang na sekswal ay itinuturing na mga ganap na nasa hustong gulang na may kaukulang mga karapatan at obligasyon. Isaalang-alang ang mga pangunahing:

• Sila ang may pananagutan sa kanilang mga aksyon.
• Relihiyoso. Ang mga tinedyer na umabot na sa pagdadalaga ay dapat sundin ang lahat ng pag-aayuno at panalangin na itinakda ng Qur'an.
• Karapatang magpakasal. Ang paglikha ng isang pamilya ay obligado para sa bawat debotong Muslim. Ang isang kontrata sa kasal ay natapos sa pagitan ng mga magulang ng nobya at lalaking ikakasal (sa presensya ng 2 pang saksi). Mayroong malawak na paniniwala na ang mga babae ay dapat pakasalan ang lalaking pinili ng kanilang ama o tagapag-alaga para sa kanila. Gayunpaman, hindi ito. Kung ang isang batang babae ay hindi nasisiyahan sa kandidatura ng isang potensyal na asawa, siya ay may karapatang hindi magpakasal. Gayundin, ang isang kabataang babae ay maaaring wakasan ang isang natapos na unyon kung ito ay ginawa sa ilalim ng pagpilit. Ang matalik na relasyon bago ang kasal para sa parehong kasarian ay ipinagbabawal ng Qur'an.
• Ang karapatang magtapon ng ari-arian ay dumarating din pagkatapos ng pagdadalaga ng mga bata. Kasabay nito, ang mga lalaki ay may karapatan sa 2 bahagi ng mana, at mga babae - isa lamang. Ngunit ang pagkakaibang ito ay binabayaran ng katotohanan na ang lahat ng mga obligasyon sa pananalapi para sa pagpapanatili ng pamilya at mga anak sa hinaharap ay nahuhulog lamang sa mga balikat ng mga lalaki. Bilang karagdagan, ang ari-arian ng mga babae ay regalo din sa kasal ng asawa, na may karapatan siyang itapon ayon sa kanyang pagpapasya.
• Ang mga bata na umabot na sa pagdadalaga ay dapat sumunodMuslim na "dress code", iyon ay, magsuot ng mga damit na inireseta ng Islamic relihiyosong mga pamantayan na sumasaklaw sa katawan hangga't maaari.

Pagpapalaki ng mga anak sa pamamagitan ng hiwalay na mga magulang

Sa isip, ang mga batang Muslim ay dapat na pinalaki sa isang kumpletong pamilya, kung saan mayroong parehong ina at ama. Gayunpaman, dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, ang isang pagsasama ng mag-asawa ay maaaring masira, lalo na dahil ang diborsyo ay opisyal na pinapayagan sa Islam. At kung nangyari na ang isang lalaki at isang babae ay hindi nakatira nang magkasama, hindi ito nagpapagaan sa kanila ng mga responsibilidad sa ina at ama. Ngunit paano, sa kasong ito, ipinapatupad at ipinamamahagi ang mga ito?

Obligado ang isang ama na ganap na suportahan ang kanyang mga anak hanggang sa sila ay sumapit sa pagtanda, na binabayaran ang lahat ng kinakailangang gastos. Kung siya ay namatay o sa ibang dahilan ay hindi na magampanan ang kanyang mga obligasyon sa pananalapi, ang tungkuling ito ay ipapasa sa ibang mga lalaki na katulad niya.

Ang mga batang wala pang 7 taong gulang at mga batang babae hanggang 9 taong gulang, at kung minsan hanggang sa pagtanda, ay pinalaki ng kanilang ina. Gayunpaman, dapat matugunan ng isang babae ang ilang partikular na kundisyon:

• maging Muslim;
• maging malusog sa pag-iisip at walang anumang malubhang pisikal na karamdaman na maaaring makagambala sa kanyang pagiging ina;
• hindi dapat magpakasal (maliban kung ito ay sa isang taong kamag-anak ng kanyang mga anak, gaya ng kapatid ng dating asawa).

Kung ang alinman sa mga kinakailangan ay nilabag, ang lola sa ina ang may pangunahing karapatan na magpalaki ng mga anak, at pagkatapos ay ang lola sa ama.

Ang bata na umabot na sa edad na 7-8 taon (edad ni Mumayiz) mismo ay may karapatanPiliin ang magulang na gusto mong makasama. Gayunpaman, siya ay dapat na isang relihiyoso na Muslim, may mabuting pag-iisip, at kung ito ay tungkol sa isang babae, hindi siya dapat ikasal sa isang taong hindi kadugo sa kanyang anak.

Kung ang isang anak na lalaki o anak na babae ay mananatili sa kanilang ina, kung gayon ang ama ay patuloy na ganap na sumusuporta sa kanila sa pananalapi, at dapat ding maglaan ng sapat na oras sa pakikipag-usap sa kanila. Kung ang bata ay nanatili sa ama, kung gayon ang kanyang bagong asawa, ayon sa mga pamantayan ng Islam, ay hindi magiging ina sa mga anak ng kanyang asawa, ngunit hindi niya dapat labagin ang kanilang mga karapatan kumpara sa kanyang sariling mga anak. At ang isang likas na ina ay may karapatang bisitahin ang kanyang anak kung kailan niya gusto.

Adoption and Guardianship

Mahigpit na ipinagbabawal ng Quran ang pag-aampon. Ito ay pinaniniwalaan bilang isang hindi likas na kilos na nagpapapantay sa mga ampon sa mga kamag-anak, na lumalabag sa mga karapatan ng huli. Bilang karagdagan, ang pag-aampon ng isang ampon sa pamilya ay puno ng kanyang malalapit na pakikipag-ugnayan sa kanyang ina at kapatid na babae, na hindi niya kadugo.

Kasabay nito, ang pag-iingat sa isang bata na nawalan ng mga magulang sa iba't ibang dahilan ay isang marangal na gawain. Dapat tiyakin ng mga tagapag-alaga na ang mga batang ulila ay makakatanggap ng wastong edukasyon at pagpapalaki sa diwa ng mga tradisyong Islamiko. Gayundin, ang naturang bata ay may karapatan sa 1/3 ng mana.

Ang pagpapalaki sa isang bata sa Islam mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda ay binibigyang pansin. Oo, lumaki ang mga bata sa isang medyo mahigpit na balangkas ng relihiyon. Gayunpaman, ang bata ay ginagarantiyahan ng tunay na proteksyon mula sa estado at ang pakikilahok ng parehong mga magulang o kanilang mga kamag-anak sa kanyang buhay - itinatanim nila sa mga batapangunahing mga pagpapahalagang moral at mga prinsipyong moral.