Sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, maraming tunay na mananampalataya kay Hesus ang nagdusa. Pinahirapan at pinatay ng mga pagano ang mga alagad ni Kristo, ang kanyang mga tagasunod. Ang pagkamartir na ito ay hindi nalampasan ang mga nobya ni Kristo. Ibinilang din ni Anastasia ang Romano ang sarili sa kanila. Siya ay tapat na naglingkod sa Panginoon at hindi tumanggi sa kanya kahit na sa ilalim ng pinaka-kahila-hilakbot na pagpapahirap. Namatay siya sa matinding paghihirap at na-canonized bilang isang santo.
Anastasia ang Romano. Buhay sa isang monasteryo
Sa panahon ng paghahari ni Haring Decius noong 249-251, noong si Prov ang kumander ng militar, mayroong isang maliit na kilalang liblib na kumbento sa hindi kalayuan sa Roma. Maraming kababaihan ang nag-ayuno dito, kabilang dito ang banal na abbess na si Sophia. Minsan, binati niya ang pinagpalang birhen na si Anastasia mula sa lungsod ng Roma, na tatlong taong gulang na walang ama at ina. Si Sophia mismo ang nagpalaki sa batang babae, nagturo sa kanya ng lahat ng mga birtud. Sa mga paggawa, gawa, pag-aayuno, si Anastasia ang pinaka matuwid, ang pinakamahusay sa monasteryo. Sa edad na dalawampu't siya ay nagingtunay na kagandahan. Ang katanyagan ng kanyang kagandahan ay umabot sa Roma, maraming mamamayan ng isang marangal na pamilya ang gustong kunin si Anastasia bilang asawa. Ngunit pinarangalan ng banal na birhen si Kristo at naging kanyang nobya. Nagdarasal siya araw at gabi at ayaw niyang ibigay ang kanyang pagkabirhen kahit kanino. Higit sa isang beses tinangka ng diyablo na ilayo ang birhen sa kanyang buhay na katumbas ng mga anghel, pinakiling siya sa mga kagalakan sa mundo, pinahiya siya ng masasamang pag-iisip, panlilinlang, at iba pang mga panlilinlang. Ngunit hindi man lang nagawang akitin ng ahas si Anastasia, ang kapangyarihan ng pananampalataya kay Kristo ang nagpoprotekta sa kanya.
Palibhasa'y walang kapangyarihan sa birhen, ipinadala ng diyablo ang kanyang mabangis na mga nagpapahirap sa lupa. Noong panahong iyon, nagsimula ang matinding pag-uusig sa mga Kristiyano. Sinisiraan ng naglalabanan, hindi naniniwalang mga pagano ang mabuting dalaga sa harap ng kumander na si Provos. Pagdating sa masamang lalaking ito, sinabi nila na si Anastasia ang babaeng Romano ay nakatira sa monasteryo - isang kagandahan na wala sa mundo, ngunit kinukutya at tinatanggihan niya ang lahat ng matapat na asawa, itinuturing ang kanyang sarili na nobya ng ipinako sa krus na Kristo.
Mga Tagubilin ni Nanay Sophia
Narinig ang mga kuwento tungkol sa kagandahan ng batang babae, nagpadala si Prov ng mga sundalo sa monasteryo upang dalhin siya. Agad silang pumunta doon, sinira ang mga pinto gamit ang mga palakol. Tumakas ang mga natakot na baguhan, ngunit hindi pinalabas ni Nanay Sophia si Anastasia. Sinabi niya sa birhen na dumating na ang kanyang oras, dapat niyang tanggapin ang korona ng pagkamartir para sa kanyang kasintahang si Kristo. Inalagaan niya siya at pinalaki mula sa edad na tatlo para lamang sa kasal sa Panginoon.
Lumabas si Sofia sa mga sumasabog na sundalo, tinanong kung sino ang hinahanap nila. Kung saan sumagot sila na kailangan nila si Anastasia ang Romano, naghihintay sa kanya ang kumander na Prov. Tanong ng abbessoras na para tipunin ang babae, bihisan siya para magustuhan siya ng kanyang amo. Naniwala sa kanila ang mga katulong. Samantala, pinalamutian ni Sophia si Anastasia hindi ng makamundong damit, ngunit nilagyan siya ng mga espirituwal na kagandahan. Dinala niya siya sa simbahan, inilagay siya sa harap ng altar, at sa pag-iyak ay nagsimulang magbigay ng inspirasyon sa kanya na kailangang ipakita ng birhen ang kanyang tunay na pananampalataya at pagmamahal sa Panginoon, upang maging isang tapat na nobya ni Kristo. Kailangang pigilan ni Anastasia na maakit ng katanyagan at mga regalo. Hindi siya dapat matakot sa pansamantalang pagpapahirap sa katawan na maghahatid sa kanya sa walang hanggang kapayapaan. Ang silid ng kanyang kasintahang lalaki ay binuksan sa harap ni Anastasia, isang korona ang hinabi para sa kanya, at hayaan siyang, na may mantsa ng dugo, na nakaranas ng lahat ng pagdurusa sa katawan, ay humarap sa kanyang Panginoon. Ipinamana ni Sophia sa kanyang alagad na manindigan nang matatag para sa pananampalataya, hindi magligtas ng buhay, pagkatapos ay aakyat ang kanyang kaluluwa.
malakas na pananampalataya ni Anastasia
Sa lahat ng mga tagubilin ni Mother Superior Sophia Anastasia, ang Roman Thessalonica ay sumagot na handa siyang pumunta sa dulo upang patunayan ang kanyang pagmamahal kay Kristo. Handang tiisin ang lahat ng pagsubok at pagdurusa sa katawan upang muling makasama ang kanyang makalangit na kasintahang lalaki.
Mahigit dalawang oras nang naghihintay ang mga katulong kay Anastasia. Nang hindi naghintay, nagmadali silang pumasok sa simbahan at nakitang hindi nagbibihis ang dalaga, ngunit magiliw na nakikipag-usap sa kanyang ina. Pagkatapos ay dinakip nila siya, inilagay sa mga tanikala at dinala siya sa lungsod sa kumander. Pumwesto ito sa harapan niya at sabay tutok ng tingin sa langit, bumulong ng dasal ang mga labi. Lahat ay namangha sa kanyang kagandahan.
Inimbitahan ni Prov si Anastasia na talikuran ang ipinako sa krus, upang tanggapin ang makamundong buhay. Kaagad nilang ipinangako sa kanya na makahanap ng isang karapat-dapat na asawa, upang siya ay mabuhay sa kayamanan at kaluwalhatian, manganak, at tamasahin ang mga pagpapala ng lupa. Para saanang birhen ay matatag na tiniyak na ang panukalang ito ay hindi nakaakit sa kanya, hinding-hindi niya tatalikuran ang kanyang pananampalataya, ang kanyang makalangit na kasintahang si Jesu-Kristo. At kung maaari, magdusa siya para sa kanya ng isang daang beses.
Pahirap at pagkamatay ng Dakilang Martir
Inutusan ng komandante na bugbugin si Anastasia sa mukha, na sinasabi kung dapat siyang tumugon sa Panginoon ng Pinaka Matahimik. Matapos ang pambubugbog, para mapahiya ang dalaga, pinunit nila ang lahat ng damit nito. Sa kahihiyan na ito, buong pagmamalaking sinagot ni St. Anastasia the Roman na hayaang takpan ng mga nagpapahirap ang kanyang katawan ng damit na gawa sa dugo, handa siyang tiisin ang anumang pagsubok para sa kanyang pananampalataya.
Sa utos ni Provo, ipinako siya sa pagitan ng mga poste at itinali ang mukha. Pinalo nila siya sa likod ng mga patpat, at sinunog siya ng apoy mula sa ibaba. Si Anastasia, sa ilalim ng pagpapahirap, na hinihingal mula sa apoy, ay nagsabi lamang: "Maawa ka sa akin, Panginoon …" Ang mga berdugo ay pagod sa mga pagpapahirap na ito, ngunit ang dalaga ay patuloy na nanalangin. Pagkatapos, inalis siya mula sa mga haligi, itinali nila siya sa gulong, pinihit ito, binali ang lahat ng buto at binunot ang mga ugat, sa lahat ng oras na itinaas ni Anastasia ang kanyang mga mata sa langit at hiniling sa Panginoon na huwag siyang iwan, nakikita ang mga pagpapahirap, niraranggo siya sa mga banal na martir.
Matagal na pinahirapan ang katawan ng dalaga. Pinutol nila ang kanyang mga braso at binti. Dumudugo, patuloy siyang nag-alay ng kaluwalhatian sa Panginoon, pagkatapos ay inilabas nila ang kanyang dila. Maging ang mga taong-bayan ay namangha sa kalupitan, nagsimula silang magreklamo. Pagkatapos ay iniutos ng komandante na ilabas si Anastasia sa lungsod at putulin ang kanyang ulo, iwanan siyang hindi nakabaon upang pira-piraso ng mga hayop.
Ang katawan ng santo ay hindi ginalaw ng probidensya ng Diyos. Kinaumagahan, natagpuan siya ng mahinang si Sophia. Matagal siyang napahikbikatawan, hindi alam kung paano dalhin ito sa lugar at ilibing. Himala, dalawang banal na lalaki ang ipinadala upang tulungan siya, na tinipon ang katawan, binalot ito ng saplot, dinala ito sa isang lugar ng karangalan at, niluluwalhati ang Panginoon, inilibing si Anastasia.
Paggalang
Sa panahon ng paghahari ni Diocletian, nagdusa din ang Dakilang Martir na si Anastasia the Destroyer. Ang mga sinaunang hagiographic na gawa ay hindi malinaw na nagbabahagi ng impormasyon tungkol sa dalawang birhen - Anastasia the Roman at the Patterner. Alinsunod dito, tinawag sila sa simbahan na Elder at Younger Anastasia. Hanggang ngayon, hindi nila matukoy nang may katumpakan ang pag-aari ng mga imahe, mga labi, nakatuong mga templo. Ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan mula sa Constantinople, ang Araw ng Anastasia the Romans ay ipinagdiriwang tuwing Oktubre 12. Ngunit kasabay nito, ipinapahiwatig ng mga kalendaryong Byzantine ang Araw ng Pag-alaala ng Santo sa Oktubre 29.
Sa Russia, ang pinakaunang pagbanggit sa pagsamba sa birhen na si Anastasia ng Roma ay tumutukoy sa Oktubre 29, batay sa datos ng buwan ng Ebanghelyo ng Arkanghel (1092), gayundin ang Ebanghelyo ni Mstislav (katapusan ng ika-11 siglo). Sa simula ng XII siglo. sa Russia isinalin nila ang non-linguistic Prologue, ang maikling buhay ng santo dito ay binanggit ang petsa ng kapanganakan noong Oktubre 12. Ang Memorial Day ay ipinahiwatig sa Oktubre 29.
Ang ikalawang edisyon ng parehong Prologue na nasa ika-13 siglo ay naglalaman, sa halip na buhay ni Anastasia the Roman, isang paglalarawan ni Anastasia the Destroyer. Dito, sa ilalim ng Oktubre 30, inilarawan ang buhay ni Anastasia ng Thessalonica. Inilalarawan ng The Great Menaion of the Cheti ang isang detalyadong buhay ni Anastasia the Roman, ito ay pinamagatang "The Life of Anastasia of Thessalonica".
Power
Ang Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin sa imbentaryo nito noong 1680 ay binanggit ang isang arka na naglalaman ng mga particle ng mga labi ni Anastasia the Roman.
Noong 1860, ang Arsobispo ng Volyn ay naghatid ng regalo kay Zhytomyr mula kay Patriarch Hierofei ng Antioch - ito ang pinuno ng Banal na Birheng Anastasia. Ito ay ipinamana kay Zhytomyr. Ang pinuno ng Anastasia ay magagamit sa lahat ng mga mananampalataya, si Arsobispo Anthony ang nag-aalaga dito. Noong 1903, sa pamamagitan ng utos ng Banal na Sinodo, ang pinuno ng Anastasia na Romano ay inilipat sa Zhytomyr Transfiguration Cathedral. Sa katedral, sa basement nito, binuksan ang St. Anastasius Church. Ito ay dito na pansamantalang ang mga labi ng banal na birhen ay itinatago sa isang chic cypress shrine. Ang Monk Martyr Anastasia ng Roma ay nagpoprotekta sa mga tao sa panahon ng Great Patriotic War. Noong 1999 lamang, binuksan ang monasteryo ng Anastasia the Roman sa Zhytomyr.
Hymnography
Ang iba't ibang mga edisyon ng Studio Charter ay nagpapahiwatig ng iba't ibang mga serbisyo: sa Oktubre 29, nagsisilbi sila Anastasia the Roman at Abraham the Recluse. Bukod dito, sa Evergetid Typicon, ang isang serbisyo na may "Hallelujah" ay ipinahiwatig, sa Messinian - ang parehong mga santo ay may karaniwang troparia ng pagpapaalis, iyon ay, isang serbisyo sa dalawa nang sabay-sabay nang walang tanda. Ang Typicon ng 1610 at ang ginagamit ngayon sa Russian Orthodox Church ay nag-uutos din ng isang serbisyo sa Oktubre 29 nang walang senyales sa dalawang santo.
Ang panalangin ni Anastasia the Roman, na binibigkas nang may matibay na pananampalataya, ay tumutulong at nagpoprotekta sa mga nagdarasal. Sa Slavic at Greek liturgical Menaia, na ginagamit pa rin ngayon, ang serbisyo ni Anastasia ay inilalagay kasama ng canonJoseph, na nakalista sa Evergetid Typicon. Sa parehong Typicon, ang katawan ng stichera ay ipinahiwatig; ito ay matatagpuan din sa Greek Menaion, na bahagyang naiiba mula sa Slavic. Ang karaniwang troparion na "Your Lamb, Jesus" ay matatagpuan sa Slavic Menaion, na nakasaad sa Messinian Typicon.
Iconography
Sa sinaunang sining ng Russian at Byzantine, si Anastasia na Romano ay inilalarawan tulad ng kagalang-galang na martir na si Anastasia the Destroyer. Ang mga icon ay may karaniwang tradisyon ng paglikha. Sa isang bilang ng mga mapagkukunan, ang pangalan ng kanyang Romano ay napanatili. Kahit na si Anastasia the Roman ay inilalarawan sa isang schema, mantle, o monastic vestment, ang icon ay iginagalang ng lahat ng naniniwalang Kristiyano. Ang mga nakaukit na santo ng Tepchegorsky ay kumakatawan sa isang dalaga na may sanga ng palma at isang krus sa kanyang mga kamay. Sa orihinal na Stroganov, may hawak na sisidlan si Anastasia.
Mga kawili-wiling katotohanan
Mula noong 1903, ang pinuno ng Anastasia ay pinanatili sa Zhytomyr Transfiguration Cathedral. Noong 1935, sa panahon ng magulong panahon ng pag-uusig sa mga mananampalataya, ang simbahan ay nilapastangan at isinara, ang mga labi ay misteryosong nawala. Noong 1941, ang templo ay binuksan ng ilang himala, at ang mga labi ng santo ay bumalik dito. Si Anastasia ang Romano ay tila naging tagapagtanggol ng mga tapat. Pagkatapos ng digmaan, muling isinara ang katedral, at muling nawala ang mga labi.
Kadalasan, nalilito si Anastasia na Romano sa banal na birhen na si Anastasia the Destroyer, at gayundin kay Anastasia ng Roma. Ito ang dahilan ng mga kamalian sa paglalarawan ng kagalang-galang na martir sa ilang mga icon.
