"Posible ba na ang santo, na inihanda ng Diyos upang maging piniling sisidlan ng Panginoon, ay ipinanganak ng hindi matuwid na mga magulang?" Ang tanong na ito ay tinanong ni Epiphanius the Wise, ang may-akda ng talambuhay ni Sergius ng Radonezh. At sinasagot niya ang kanyang sarili: "Siyempre hindi. Bago pa man ipanganak ang isang sanggol, ang mga dakilang himala ay sinamahan ng kanyang pagsilang. At mahirap din ang mga magulang ng santo.
Sa artikulong ito ay mababasa mo ang tungkol sa ina ni Sergius, si Mary of Radonezh. Sino ang babaeng ito, na niraranggo ng Orthodox Church bilang isang santo? Alam ng maraming tao ang buhay ni St. Sergius ng Radonezh. Ngunit sino ang kanyang mga magulang - sina Cyril at Maria? May iba pa ba silang anak bukod kay Sergius? Bakit iginagalang ang mga magulang ng santo mula sa Radonezh? Kailan pinarangalan ang kanilang alaala? Anong mga panalangin ang dapat sabihin kung gayon? Basahin ang lahat tungkol dito sa ibaba.
Talambuhay ng may asawaapat
Naku, wala kaming masasabi kung kailan ipinanganak sina Cyril at Mary ng Radonezh. Maaari lamang ipagpalagay ng isa, dahil namatay sila sa isang kagalang-galang na edad, na sila ay ipinanganak sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo. Malamang, minana ni Cyril ang titulong boyar mula sa kanyang ama. Nagmamay-ari siya ng isang ari-arian sa nayon ng Varnitsy, na matatagpuan apat na milya mula sa Rostov the Great. Ngunit mapagkakatiwalaang kilala na si Kirill ay nasa serbisyo, una kay Prinsipe Konstantin Borisovich, at pagkatapos ay kay Konstantin Vasilyevich.
Malinaw, ang kanyang asawang si Maria ay isang pamilyang boyar din. Ngunit kung sino ang kanyang mga magulang, paano at saan nagpapatuloy ang kanyang pagkabata at kabataan, at kahit noong nagpakasal siya, hindi alam ng mga istoryador. Ang mag-asawa ay namuhay nang mayaman, ngunit walang chic. Pumunta si Cyril sa korte ng mga prinsipe ng Rostov sa tungkulin lamang. Karamihan sa mga oras na ginugol ng mag-asawa sa kanilang ari-arian, hindi umiiwas, gaya ng isinulat ni Epiphanius the Wise, at pisikal na paggawa. Sila ay mga taong banal, ngunit hindi sila naiiba sa mga taong Ortodokso sa anumang paraan. Nagkaroon sila ng dalawang anak - sina Stefan at Peter.
Mga himalang ginawa ni Sergius sa sinapupunan
Ngunit pagkatapos ay nabuntis si Maria ng Radonezh sa ikatlong pagkakataon. Sa una, walang naghula ng mga himala. Ngunit isang araw pumunta si Maria sa Banal na Liturhiya at tumayo sa simbahan. Narito kung paano inilarawan ng biographer ni Sergius ng Radonezh, Epiphanius, ang kamangha-manghang kaso na ito: nang buksan ng pari ang aklat ng mga Ebanghelyo at handa nang basahin ito, ang sanggol ay bumulalas sa malakas na boses mula sa sinapupunan.
Labis ang pagkamangha ng mga nasa paligid, ngunit ano ang dapat maramdaman mismo ni Maria? Parehong paraanmalakas, ang hindi pa isinisilang na sanggol ay sumigaw ng dalawang beses sa panahon ng banal na paglilingkod: bago ang pag-awit ng kaluwalhatian ng mga kerubin at nang ipahayag ng pari: "Makinig, kaluwalhatian sa mga banal!" Mula noon, napagtanto ng mga magulang ni Sergiy na isang pambihirang bata ang dapat lumitaw sa kanilang pamilya. At sila, tulad ng minsang ina ng propetang si Samuel, si San Ana, ay nagpasya na ialay siya sa simbahan.
Ang relihiyosong pagsasamantala ni Maria mismo
Tila ang pagtitiis sa sinapupunan ng magiging santo, na maaga ring nagpahayag ng sarili, ay isa nang dakilang merito sa harap ng Diyos. Ngunit si Saint Mary of Radonezh, bilang may-akda ng buhay ng tagapagtatag ng Holy Trinity na si Sergius Lavra ay nagsusulat, na iniwasan ang lahat ng karumihan at dumi. Itinuring niya ang batang dinala niya bilang "ilang hindi mabibiling kayamanan." Habang ang ibang mga buntis na babae ay iniinis ang kanilang asawa sa kanilang mga kapritso, si Maria ay napaka-reserved sa kanyang pagkain.
Siya ay mahigpit na nag-aayuno at karaniwang tumatanggi sa anumang fast food. Noong siya ay nasa demolisyon, hindi niya isinama ang isda sa pagkain. Kumain lamang siya ng pinakuluang gulay at cereal, at uminom lamang ng tubig sa tagsibol, at kahit na sa maliit na dami. Madalas siyang manalangin nang mag-isa sa Diyos, humihiling sa Kanya na ingatan siya at ang sanggol. Madalas din niyang binanggit na kung siya ay ipinanganak na isang lalaki, ilalaan niya siya sa Simbahan, ibig sabihin, bibigyan siya ng isang monghe, sa sandaling siya ay umabot na sa edad ng pag-unawa sa mabuti at masama.
Ina ng munting santo
Noong Mayo 1314, masayang isinilang ni Maria ng Radonezh ang kanyang ikatlong anak na lalaki. Pagkaraan ng 40 araw, dinala siya ng kanyang mga magulang sa simbahan para magpabinyag. At pinangalanan ng pari ang sanggol na Bartolomeo. At hindi lang dahilna sa araw na iyon (Hunyo 11) ay pinarangalan ng Simbahan ang alaala ng isang santo na may ganoong pangalan. Ang ibig sabihin ng "Bartholomew" ay "Anak ng Kaaliwan" (Joy). Naramdaman din ng pari na ang sanggol na ito ay magsisilbing aliw hindi lamang para sa kanyang mga magulang, kundi pati na rin sa marami pang mga Kristiyano. Inihula niya sa kanyang mga magulang: “Magalak, magalak, sapagkat ito ang sisidlan na pinili ng Diyos, ang tahanan ng Banal na Espiritu at ang lingkod ng Trinidad.”
Ang munting Bartolomeo, na sanay sa pag-aayuno sa sinapupunan, ay ayaw silang tanggihan. Nais ng mayamang maharlikang babae na ibigay ang bata, tulad ng kanyang dalawang unang anak, sa nars. Ngunit ayaw magpasuso ng sanggol. Pagkatapos, si Maria ay nagpakain sa kanyang anak. At tulad ng napansin niya, tuwing Miyerkules at Biyernes, ang sanggol ay tumanggi sa pagsuso ng gatas, at sa ibang mga araw ay ininom niya ito. Sa kagustuhang gawing mas masustansya ang pagkain ng kanyang anak, nagsimulang kumain ng karne si Mary. Ngunit agad na tumanggi ang maliit na Bartholomew na magpasuso. Dahil sa kanya, lubos na tinanggihan ng ina ang karne.
Ang kabataan ni Bartholomew at ang mga pagbabago sa pulitika ng Principality of Rostov
Nang bahagyang lumaki ang ikatlong anak nina Cyril at Mary ng Radonezh, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-iwas nang mag-isa. Tuwing Miyerkules at Biyernes ay nag-aayuno siya nang husto. At sa ibang mga araw ay hindi siya kumakain ng pagkaing karne. Kasabay nito, siya ay palaging suporta at kagalakan para sa kanyang mga magulang, ganap na binibigyang-katwiran ang kanyang pangalan. Lumipas ang mga taon, at ang dalawang panganay na anak na lalaki, sina Stefan at Peter, ay nagpakasal at nagsimula ng kanilang sariling pamilya. Tanging ang bunso, si Bartholomew, ang nanatili sa kanyang mga magulang. Noong siya ay 15 taong gulang, nagkaroon ng mga pagbabago na nakaapekto hindi lamang sa kanyang pamilya, kundi pati na rin sa kapalaran ng maraming Rostovite.
Nakakatakot ang pamunuansa pagtitiwala sa pinuno ng Moscow na si Ivan Kalita, na nagpadala ng kanyang gobernador sa lungsod. Wala siyang magandang disposisyon. At dahil ang pamunuan ng Moscow ay nagbigay pugay sa Golden Horde, ninakawan ng gobernador ang mga naninirahan sa Rostov the Great. Mula sa panliligalig sa voivode, tuluyang nasira si Kirill. At nagpasya ang pamilya na lumipat sa maliit na Radonezh, sa punong-guro ng Moscow. Samakatuwid, ang mag-asawang Maria at Kirill, ay tinawag sa pangalan ng bayang ito.
Pagtatapos ng buhay sa lupa
Nais ni Bartholomew na ma-tonsured mula sa pagdadalaga at madalas na ipinapaalala sa kanyang mga magulang ang kanilang pangako na italaga siya sa Diyos. Hindi tinalikuran nina Cyril at Maria ang kanilang mga salita, ngunit hiniling sa kanilang anak na suportahan sila sa kanilang kahinaan at kahirapan, dahil ang bunsong anak ang kanilang tanging suporta. Ngunit dahil hindi pa rin dumating ang kamatayan para sa kanila, nagpasya ang mga magulang na gawin ang mga panata mismo. Para dito, si Schemamonk Cyril at St. Mary ng Radonezh ay nagretiro sa monasteryo ng Khotkovo. Doon nila ginugol ang natitirang bahagi ng kanilang mga araw sa pananalangin at pag-iwas.
Samantala, nagbago ang kapalaran ng kanilang panganay na anak na si Stefan. Patay na ang kanyang asawa. Si Stefan, sa kalungkutan, ay nagpasya na umalis sa mundo. Ibinigay niya ang kanyang dalawang anak na lalaki upang palakihin ng kanyang nakababatang kapatid na si Peter at pumasok din sa Khotkovo Monastery. Noong 1337, ang mga magulang ay nagpakita sa harap ng Panginoon, at inilibing sila ng kanilang mga anak sa monasteryo, sa ilalim ng sahig ng Intercession Cathedral. Sa loob ng apatnapung araw ay nanatili si Bartholomew sa libingan nina Cyril at Mary, at pagkatapos ay ipinamahagi niya ang kanyang ari-arian sa mga mahihirap at nagretiro kasama ang kanyang kapatid na si Stefan sa kagubatan ng Makovets, kung saan itinayo nila ang Trinity Church, at sa paligid nito ay isang monasteryo. Pagkalipas ng tatlong taon, kinuha ng santo ang tono, na kinuha ang monastikong pangalang Sergius.
Simbahan ni Cyril at Maria ng Radonezh
Ang libingan ng pamilya noong ika-14 na siglo ay nagpahayag ng sarili nitong iba't ibang mga himala. Una, itinuro mismo ni Sergius ng Radonezh na bago lumapit sa kanya, dapat munang bisitahin ng mga mananampalataya ang monasteryo ng Khotkovo. Doon, sa ilalim ng anino ng Church of the Intercession, inilatag hindi lamang ang mga labi ng kanyang mga magulang, kundi pati na rin ang mga abo ng mga asawa ng mga nakatatandang kapatid na lalaki ng santo, sina Anna at Catherine. Iginiit ni Sergius na ang ugnayan ng pamilya na nagbubuklod sa kanya sa mga miyembro ng pamilya ay napakatibay kaya ang pagbabasa ng mga panalangin ay nakakaapekto sa kalusugan ng mga mananampalataya.
Ang salaysay ng Intercession Monastery sa Khotkovo ay nagpapatotoo sa mga himalang nagaganap sa lugar ng libingan. Ang pamamagitan nina Saints Cyril at Mary ay lalong maliwanag sa panahon ng kakila-kilabot na mga epidemya: ang salot noong 1771, kolera noong 1848 at 1871. Ang kabanalan ng mga schemamonks ay kinilala noong ika-19 na siglo. Ito ay pinatutunayan ng mga kalendaryo ng simbahan noong panahong iyon. Kaya, ang mga kagalang-galang na schemamonks ay ginugunita sa Enero 31 at Oktubre 11. Sa mga araw na ito, binasa nila ang akathist kina Cyril at Mary of Radonezh at sa Ps alter.
Mga Tagapagtanggol ng Bayan
Kinilala lamang ng Simbahan ang mga schemamon bilang mga santo noong ika-19 na siglo. Ngunit nasa mga icon na noong ika-15 siglo, sina Cyril at Mary, ang mga magulang ni Sergius ng Radonezh, ay inilalarawan na may halos paligid ng kanilang mga ulo. Ang mga tao ay patuloy na dumagsa sa libingan ng mga tagapamagitan, humihingi ng paggaling mula sa mga karamdaman. Ang Intercession Cathedral ay paulit-ulit na itinayong muli, ngunit ang mga labi hanggang sa mga kakila-kilabot na taon ng "militanteng ateismo"nanatili sa crypt.
Sa ibabaw ng libingan ay isang matandang icon ni Maria ng Radonezh at iba pang miyembro ng kanyang pamilya. Ang larawang ito ay naglalaman ng ideya ng makalangit na pamamagitan. Sa gitna ng icon ay inilalarawan ang Ina ng Diyos na nakataas ang mga kamay sa panalangin. Nakapatong ang kanyang mga paa sa puntod ng mga schemamonks. Sa isang gilid niya ay inilalarawan ang mga lalaki ng angkan: Cyril, Sergius, Stefan at Peter, at sa kabilang banda - mga babae: Maria, Anna at Catherine. Ayon sa alamat, madalas na binisita ng tagapagtatag ng Trinity Lavra si Khotkovo upang manalangin sa libingan ng kanyang mga magulang. Ang isa sa mga icon ni Sergius ng Radonezh ay naglalarawan sa kanya na may insenser sa ibabaw ng kabaong sa Khotkovo.
Mga Panalangin sa mga kagalang-galang na schemamonks
May ilang mga opsyon para sa pagtugon kina Cyril at Maria. Hindi kailanman nag-away ang mag-asawa. Samakatuwid, upang makakuha ng pagkakaisa sa pamilya, dapat basahin ng isa ang troparion. Parang ganito:
“Mga kalahok sa pagpapala ni Kristo, isang halimbawa ng pag-aasawa at pag-aalaga sa mga anak, ang matuwid na Cyril at Maria, na nagpakita sa atin ng bunga ng kabanalan, St. Sergius, manalangin sa Diyos na ipadala Niya sa atin ang espiritu ng pagpapakumbaba at pagmamahal, upang sa pagkakaisa at kapayapaan ay luwalhatiin ang Banal na Trinidad "".
Mayroon ding kontakion na pumupuri hindi lamang sa mag-asawa, kundi pati na rin sa kanilang anak na si Bartholomew, na kilala bilang Sergius ng Radonezh. Binabasa ito upang maalis ang mga tukso at kasawian, iligtas ang pamilya, palakasin ang pagtanda at iligtas ang kaluluwa. Sa panalangin sa mga schemamonks na sina Maria at Cyril, kailangan mong hilingin ang kanilang pamamagitan sa harap ng Panginoon, upang maprotektahan ng Diyos ang mananampalataya at ang kanyang buong pamilya mula sa mga demonyo at masasamang tao. Dapat mo ring asahan na ang lakas upang mahigpit na sundin ang lahat ng mga utos ni Kristo ay ipinagkaloob mula sa itaas.
Akathist kina Maria ng Radonezh at Cyril, ang kanyang asawa
Ang kanon na ito ay ipinahayag ng pari sa araw ng paggunita ng mga kagalang-galang na schemamonks. Ang Akathist ay binubuo ng 13 kontakia at 12 ikos. Ito ay maikling binabanggit ang tungkol sa buhay nina Saints Cyril at Mary, tungkol sa makalangit na kaluwalhatian na kanilang natamo pagkatapos na lisanin ang buhay sa lupa, at ang kanilang mga relikya ay nagbibigay ng kagalingan sa mga kahinaan sa sinumang darating upang sambahin sila nang may pananampalataya.
