Pagkatapos sa kalagitnaan ng ika-17 siglo na si Patriarch Nikon ay nagsagawa ng isang likas na tama, ngunit hindi napapanahon at hindi pinag-isipang reporma sa simbahan, isa sa mga pinaka-dramatikong kaganapan sa kasaysayan ng Russian Orthodoxy ay naganap - isang paghihiwalay sa pagitan ng mga iyon. na tinanggap ang lahat ng mga pagbabagong itinatag niya, at ang mga naging masigasig nilang kalaban, na nananatiling tapat sa mga lumang tradisyon at ritwal. Ngayon, ang mga simbahan ng Old Believer sa St. Petersburg (mga larawan ay ibinigay sa artikulo), Moscow at maraming iba pang mga lungsod ng Russia ay isang monumento ng mga sinaunang taon.
Temple sa: Tverskaya st., 8 A
Isang maikling pangkalahatang-ideya ng mga simbahan ng Old Believer na tumatakbo ngayon sa St. Petersburg, magsimula tayo sa templo na itinayo sa Tverskaya Street noong 1907 at nakatuon sa isa sa mga pinaka-ginagalang na icon sa mundo ng Orthodox, na tinatawag na "Sign of ang Pinaka Banal na Theotokos".
Tinatawag ng mga tao ang simbahang ito na “Znamenskaya”. Ang may-akda ng kanyang proyekto ay ang arkitekto ng St. Petersburg na si D. A. Kryzhanovsky, na nakumpleto ito ayon sasa utos ng Pomor Old Believers-bespriests (Old Believers, which is the same thing), nagkakaisa sa pagkakasundo, o sa madaling salita, isang komunidad na ang mga miyembro ay tumanggi sa priesthood.
Noong unang bahagi ng 30s, nang ang isang alon ng mga panunupil laban sa mga relihiyosong tao at ang pinaka-aktibong mga parokyano ay sumalanta sa bansa, ang simbahan ay isinara at ipinasa sa ilang mga pang-ekonomiyang organisasyon. Ang mga pinto nito ay muling binuksan sa mga mananampalataya dahil lamang sa muling pagsasaayos, kung saan isinagawa ang isang komprehensibong pagpapanumbalik ng buong gusali.
Temple of Old Believer Fishermen
Ang isa pa, hindi gaanong sikat na monumento ng relihiyosong schism ay ang Old Believer Church sa Rybatsky (St. Petersburg). Ang mga materyales sa archival ay naglalaman ng impormasyon na iniutos ni Emperador Paul I na manirahan sa mga mangingisda malapit sa labas ng lungsod, na nagtustos sa mga naninirahan sa kanilang mga huli. Isang lugar ang inilaan para sa kanilang paninirahan, at isang sementeryo ang inayos, sa teritoryo kung saan itinayo ang isang kahoy na Znamensky Old Believer Church noong 1799, dahil karamihan sa mga naninirahan ay sumunod sa lumang pananampalataya.
Gayunpaman, noong 1830, sa pamamagitan ng utos ni Nicholas I, na natakot sa pagsiklab ng mga epidemya, ang sementeryo ay inilipat palayo sa mga pampang ng Neva, at doon, sa isang bagong lugar, nagtayo muna sila ng isang kapilya, at pagkatapos ay isang simbahan na nakaligtas hanggang ngayon at matatagpuan sa address: Karavaevskaya st., 16. Ang lumikha ng proyekto nito ay ang arkitekto na si L. L. Shaufelberger. Ito ay inilaan sa parehong paraan tulad ng templo sa Tverskaya Street, bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" na lubos na iginagalang ng mga Old Believers.
Temple of the Ligovskaya Community of Old Believers
Kapag pinag-uusapan ang mga simbahan ng Old Believer sa St. Petersburg, hindi maaaring balewalain ang isa na matatagpuan sa 5 Transportny bawat taon ng perestroika, at mas maaga ay may ilang institusyon ng estado na matatagpuan sa lugar nito.
Ang kasaysayan ng paglikha ng templo ay tumutukoy sa pre-revolutionary period. Ito ay kilala na sa simula ng ika-20 siglo, sa mga Petersburgers na naninirahan sa lugar ng Ligovsky Prospekt, mayroong maraming mga Lumang Mananampalataya, kung saan nabuo ang isang relihiyosong komunidad. Upang makapagtayo ng kanilang sariling simbahan, ang mga miyembro nito noong 1915 ay bumili ng isang kapirasong lupa na matatagpuan sa Chubarov (ngayon Transportny) Lane, at dating pag-aari ng balo ng aktwal na tagapayo ng korte na si M. A. Kovaleva.
Dinisenyo ng arkitekto na si P. P. Pavlov, na noon ay napakatanyag sa St. Petersburg, ang Old Believer Church ay itinalaga ilang linggo lamang pagkatapos ng armadong kudeta ng Bolshevik. Noong kalagitnaan ng 20s, isinara ito bilang isa sa mga hotbed ng "religious dope", at ang gusali mismo ay ginamit para sa ganap na makamundong layunin. Sa loob ng maraming taon, mayroon itong balat at venereal na dispensaryo. Ang simbahan ay may utang sa kasalukuyan nitong muling pagkabuhay sa isang pagbabago sa patakaran ng estado patungo sa Simbahan, dahil sa mga proseso ng perestroika na dumaan sa bansa noong unang bahagi ng 1990s.
Church of the Old Believers of Belokrinitsy Accord
Pag-isipan din natin ang kasaysayan ng napakatanyag na Intercession Old Believer Church sa St. Petersburg. Ang address nito ay 20 Aleksandrovskaya Farm Avenue. Ito ay itinayo noong 1896 ayon sa proyekto ng arkitekto na si V. A. Kolyanovsky at kabilang sa mga miyembro ng tinatawag na Belokrinitsky na pahintulot, na isa sa mga direksyon ng Russian Old Believers. Ang simbahan ay inilaan bilang parangal sa makalangit na patron ng lungsod - ang banal na prinsipe Alexander Nevsky. Ang lugar ng pagtatayo nito ay ang teritoryo ng bakuran ng simbahan, na tinatawag na Preobrazhensky at kalaunan ay pinalitan ng pangalan ang sementeryo na "Mga Biktima ng ika-9 ng Enero".
Ang Daan ng Krus at ang kasunod na muling pagsilang
Noong 1937, ang rektor ng simbahan, si Archpriest Father Alexy (Chuzhbovsky), ay inaresto at hindi nagtagal ay binaril sa mga maling akusasyon ng mga aktibidad na kontra-gobyerno. Kasunod nito, inalis ng mga awtoridad ang komunidad at isinara ang templo, pagkatapos ay nanatili itong limot sa loob ng maraming taon at unti-unting gumuho. Ang pagpapanumbalik nito ay nagsimula nang medyo mas maaga kaysa sa muling pagkabuhay ng ibang mga dambana na niyurakan ng mga Bolshevik, at ito ay konektado sa paglagda ng panig Sobyet sa mga dokumento ng Helsinki Conference ng 1975 tungkol sa pagbibigay ng ilang kalayaan sa mga mananampalataya.
Noong 1982, nagsimula ang gawain sa pagpapanumbalik ng Old Believer Church na matatagpuan sa Alexander Farm Avenue. Sa St. Petersburg, ang kanyang komunidad ngayon ay isa sa pinakamaraming at maimpluwensyang mga organisasyong panrelihiyon na nagkakaisa sa hanay nito na mga tagasunod ng mga sinaunang tao -prenikon na mga paraan ng pagsamba. Mayroong Sunday school sa templo, kung saan hindi lang mga bata, kundi pati na rin ang mga tao sa iba't ibang edad ang sinasanay.
Afterword
Ang mga address ng mga simbahan ng Old Believer sa St. Petersburg na ibinigay sa amin ay malayo sa kumpletong listahan ng mga lugar kung saan ang mga tagasunod ng “sinaunang kabanalan” ay nagsasagawa ng magkasanib na serbisyo - ganito ang mga tumanggi na tanggapin ang reporma ng Tinatawag ni Patriarch Nikon ang kanilang pananampalataya mula pa noong unang panahon. Hindi lahat ng kanilang mga komunidad ay may sariling mga templo, at samakatuwid ay napipilitan silang gumamit ng tirahan para sa mga pulong ng panalangin. Gayunpaman, salamat sa patuloy na proseso ng rapprochement sa pagitan ng Russian Orthodox Church at bahagi ng mga mananampalataya na humiwalay dito, makakaasa ang isa na sa mga darating na taon ay magbabago ang larawan para sa mas mahusay.
