Ang Old Believer Church ay isang purong Russian phenomenon na lumitaw bilang resulta ng pagkakahati sa Orthodox Church na naganap noong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Maaari itong magsilbing visual aid sa pangangatwiran sa paksang "Personalidad at Kasaysayan", kapag, sa pamamagitan ng kalooban ng isang ambisyosong tao, siya ay tatawaging "Westerner", ang madugong alitan ay ipinakilala sa pananampalataya ng bansa sa loob ng maraming siglo.. Pagkalipas ng maraming taon, napag-alaman na walang espesyal na progresibong bahagi, gayundin hindi na kailangan, sa mga reporma ng Nikon, at maraming pinsala ang nagawa.
Dahilan ng paglitaw
Ang Old Believer Church mismo, lahat ng bagay na konektado dito, ay kabilang sa trahedya, "itim" na mga pahina ng kasaysayan ng Russia. Mahirap para sa isang modernong tao na maunawaan kung bakit, dahil sa ilang mga pagbabago sa mga ritwal, ang mga nayon ay sinunog, ang mga tao ay nagutom at namartir.ng kamatayan. Pinatay ng Orthodox ang isa't isa nang may partikular na kalupitan. Hanggang sa naging patriarch si Nikon, sa halip ay nagkunwari siyang mga miyembro ng "Circle of Zealots of Piety", na pinamumunuan ng confessor ng tsar na si Stefan Vonifatiev. Sa organisasyong ito, ang mga ideya ng pagka-orihinal ng Russian Orthodoxy ay ipinangaral. Kasama rito sina Avvakum Petrov at Ivan Neronov, na kalaunan ay ipinatapon ni Nikon, kung saan sila pinatay.
Kumbinsido na tama
Bilang resulta ng mga reporma, na una nang pinagtibay ng bagong patriyarka sa kanyang sarili, ang lipunan ay nahati sa dalawang bahagi, na ang isa ay aktibong sumalungat sa Nikon (halimbawa, ang Solovetsky Monastery ay kinubkob ng hukbo ng Tsar sa loob ng 8 taon). Ang pagtanggi na ito ng patriarch ay hindi huminto sa kanya, ginawang lehitimo niya ang kanyang mga reporma sa pamamagitan ng pagpupulong sa Moscow Council noong 1954, na inaprubahan at inaprubahan ang mga ito. Ang hindi pagkakasundo ay ipinakita ng isang obispo - Pavel Koloiensky. Ang Old Believer Church (isa sa mga pangalan ng mga kalaban ng mga reporma) ay ipinagbawal. Lumakad pa si Nikon - humingi siya ng tulong sa Patriarch ng Tsaregrad, kung saan nakatanggap din siya ng pag-apruba noong 1655. Sa kabila ng lahat ng pag-uusig, lumalago ang paglaban sa lipunan, at noong 1685, sa antas ng estado, naglabas si Tsarina Sophia ng mga utos na nagbabawal sa mga Lumang Mananampalataya. Nagsimula ang madugong pag-uusig, na nagpatuloy hanggang sa paghahari ni Nicholas I.
Smart King Liberator
At sa ilalim lamang ni Alexander II tumigil ang matinding pang-aapi. Salamat sa "Mga Panuntunan" na inilabas ng hariang Old Believer Church ay ginawang legal. Ang kanyang mga tagasunod ay nabigyan ng pagkakataon hindi lamang na magdaos ng mga serbisyo sa pagsamba, kundi maging upang magbukas ng mga paaralan, maglakbay sa ibang bansa at humawak ng matataas na posisyon sa gobyerno. Ngunit noong 1971 lamang nakilala ng opisyal na simbahan ng Russia ang kamalian ng mga Konseho ng 1656 at 1667, kung saan ang mga Lumang Mananampalataya ay na-anathematize. Ang pangunahing ideya na ginagabayan ni Nikon ay upang gawin ang simbahan ng Russia na naaayon sa diwa ng mga panahon, iyon ay, upang dalhin ito sa ganap na pagsang-ayon sa Griyego. Naisip niya na, sa ganitong paraan, ang Russia ay magiging mas organiko sa mga binuo na bansa ng Europa. Ang ganitong mga tao ay palaging nasa Russia. Sila ay nakagawa at gumagawa ng maraming pinsala sa ating Inang Bayan, na gumuguhit sa Kanluraning mundo nito.
Faith adherents
Bilang resulta ng mga siglo ng pag-uusig, ang Russian Old Believer Church ay nasa teritoryong matatagpuan sa European north ng Russia, kung saan kahit ngayon ay medyo makabuluhan ang impluwensya nito. Mayroong hanggang 2 milyong Matandang Mananampalataya sa ating bansa. Ito ay isang napaka-kahanga-hangang bilang, na lumampas sa mga kinatawan ng ilang iba pang mga relihiyon na naninirahan sa Russia. Totoong kailangan ang pagpaparaya sa usapin ng pananampalataya. Sa pananampalataya ng mga kinatawan ng relihiyosong kalakaran na ito, ang kakanyahan ay hindi sa isang maniacal na pagsunod sa mga ritwal, ngunit sa katotohanan na ang Orthodox Old Believer Church ay isinasaalang-alang ang sarili nito ang tanging tunay na kahalili ng Russian Church na umiral bago ang pagpapakilala ng "Nikon's novelties. ". Samakatuwid, ang mga tagasuporta nito sa loob ng maraming siglo, sa kabila ng kakila-kilabot na pag-uusig, ay ipinagtanggol ang kanilang pananampalataya, salamat sa kung saan sila ay nakaligtas at nakaligtas hanggang sa araw na ito.tulad ng napakahalagang mga elemento ng sinaunang kulturang Ruso bilang mga kagamitan, mga lumang sulat-kamay na libro, mga icon, mga ritwal, pag-awit, espirituwal na mga taludtod at tradisyon ng pagsasalita. Isang buong layer ng kulturang Ruso.
Era of relaxation
Sa parehong kabisera ng Russia, pagkatapos ng indulhensiya, binuksan ang mga relihiyosong institusyon ng mga Lumang Mananampalataya. Dapat pansinin na ang kilusan mismo ay may maraming mga varieties - popovtsy at bespopovtsy, na kung saan ay higit pang nahahati sa ilang mga uri. Gayunpaman, ang itinatangi na pangarap ng karamihan sa mga Lumang Mananampalataya ay ang pagnanais na magkaroon ng sariling obispo. Naging posible lamang ito pagkatapos ng 1846, mula sa sandali ng ordinasyon ng mga obispo para sa mga Lumang Mananampalataya ng Greek Metropolitan Ambrose. Nangyari ang lahat sa Belaya Krinitsa. Sa pangalan ng pamayanan, pinangalanan ang umuusbong na hierarchy ng Belokrinitskaya, na siyang modernong Russian Orthodox Old Believer Church.
Pangunahing Templo
Sa teritoryo ng Russia, ang pangunahing templo ng denominasyong ito (uri ng relihiyon o relihiyosong organisasyon) ay ang Intercession Cathedral (Rogozhsky lane, 29). Ito ang pangunahing simbahan ng Old Believer sa Moscow. Ang kasaysayan ng pinagmulan nito ay nagsimula noong panahon ng epidemya ng salot (1771), nang ang mga sementeryo ay inilipat sa labas ng mga limitasyon ng lungsod. Isang Old Believer cemetery ang nabuo sa likod ng Kamer-Kollezhsky Val, nang maglaon ay bumangon ang isang kasunduan, at pagkalipas ng 20 taon, isang medyo mayamang komunidad na nangangailangan ng sarili nitong simbahan ang nag-utos ng pagtatayo ng proyekto kay Matvey Kazakov mismo.
The Old Believers shake wide, ngunit bilang resulta ng mga salungat na aksyon ng Metropolitan Gabriel, sa halip na isang malakinglimang-domed templo ay pinapayagan na bumuo ng isang solong-domed, nabawasan at ang taas ng gusali. Ngunit natanggap ng Russian Old Believer Orthodox Church ang templo nito noong 1905 lamang, sa buwan ng Abril, mula noong 1856, sa pagtuligsa ng Metropolitan Filaret, ang mga pintuan ng simbahan sa sementeryo ng Rogozhsky ay selyadong. Ang pagbubukas ng templo noong 1905 ay ipinagdiriwang ng Old Believers bilang isang espesyal na holiday.
Mga bagong oras
Maraming relihiyosong gusali ng denominasyong ito sa Russia. Kaya, sa rehiyon ng Moscow lamang mayroong hanggang 40 sa kanila, ang parehong bilang sa kabisera mismo. Ang Russian Old Believer Orthodox Church ay mayroong mga prayer house at kapilya sa halos lahat ng distrito ng Moscow. Available sa publiko ang kanilang mga listahan. Ang kasalukuyang Patriarch ng Moscow at All Russia Korniliy ay napaka banayad na nagtatayo ng kanyang mga relasyon kapwa sa opisyal na simbahan at sa mga awtoridad, bilang isang resulta kung saan nakilala niya ang Pangulo ng bansa. V. V. Putin. Ang pangunahing simbahan ng Old Believer sa Moscow, ang Church of the Intercession, ay ang katedral at tirahan ni Patriarch Cornelius. Ang isa pang pangalan para sa simbahang ito ay ang Summer Temple sa pangalan ng Intercession of the Most Holy Theotokos. Maraming mga simbahan at katedral ng mga Lumang Mananampalataya ang pinangalanan pagkatapos ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, dahil siya ay itinuturing na kanilang pangunahing tagapamagitan at patroness. Ang disenyo ng templo ay ibinigay para sa mga sukat na lampas sa Assumption Cathedral ng Kremlin. Sa utos ni Catherine II, binago sila. Ang Rogozhskaya Old Believer Church ay matatagpuan sa makasaysayang distrito ng Moscow na may parehong pangalan, na kilala bilang
emRogozhskaya Sloboda, na bumangon sa kaliwang pampang ng Yauza River, malapit sa nayon ng Androkhina noong ika-16 na siglo. Ang unang kahoy na templo ay bumangon dito noong ika-17 siglo, at noong 1776 ang mga mangangalakal ng Lumang Mananampalataya ang nagtayo ng kanilang unang simbahan sa Moscow (St. Nicholas the Wonderworker), at pagkatapos ay itinayo ni M. Kazakov ang Intercession Church.
Churches of the Old Believers in St. Petersburg
Old Orthodoxy at St. Petersburg ay may sariling mga lugar ng pagsamba. Ang Old Believer Church, ang pinakamatanda sa hilagang kabisera ng komunidad ng Ligovsky, ay matatagpuan sa Transportny Lane. Ang templo, na itinayo ayon sa isang espesyal na proyekto ng arkitekto na si P. P. Pavlov, ay itinayo sa loob lamang ng dalawang taon, ngunit bukas sa mga parokyano kaagad pagkatapos ng rebolusyon, agad itong isinara. Binuhay at nairehistro ng Ministri ng Hustisya noong 2004, natanggap ng komunidad ng Ligovskaya Old Believer ang simbahan nito noong 2005. Bukod dito, 7 pang relihiyosong institusyon ng Old Orthodox Church of Christ ang nagpapatakbo sa St. Petersburg.
