Kamakailan, nadala sa pag-aaral ng kulturang Ruso, iba't ibang paraan ng espirituwal at pisikal na pag-unlad, maraming tao ang naging interesado sa mga Lumang Mananampalataya. Sa katunayan, ang mga Lumang Mananampalataya - sino sila? Maraming opinyon at pananaw sa usaping ito. Ang ilan ay naniniwala na ang mga ito ay mga Kristiyanong Ortodokso na nagpapahayag ng pananampalataya na umiral bago ang schism ng simbahan sa panahon ng reporma ni Nikon. Iniisip ng iba na ang mga ito ay mga taong pumili para sa kanilang sarili ng isang pananampalataya na tinatawag ng mga paring Orthodox na pagano. Ang lumang pananampalataya, na ipinalaganap bago ang Pagbibinyag ng Russia sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Vladimir.
Mga Lumang Mananampalataya - sino sila
Ang unang mga asosasyong naiisip ay ang mga taong naninirahan sa taiga, na tinanggihan ang lahat ng pakinabang ng sibilisasyon, sinusunod ang lumang paraan ng pamumuhay, ginagawa ang lahat sa kanilang sarili, nang hindi gumagamit ng anumang kagamitan. Hindi rin karaniwan ang gamot, lahat ng sakit ay nalulunasan sa pamamagitan ng panalangin ng mga Lumang Mananampalataya at pag-aayuno.
Gaano ito katotoo? Mahirap sabihin, dahil ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi nagsasalita tungkol sa kanilang buhay, hindi umupo sa mga social network, huwag sumulat tungkol dito sa mga blog. Ang buhay ng mga Lumang Mananampalataya ay palihim, nagpapatuloymga saradong komunidad, sinusubukan nilang huwag makipag-ugnayan muli sa mga tao. Nadarama ng isang tao na makikita lamang sila sa pamamagitan ng aksidenteng pagkaligaw sa taiga, paggala nang higit sa isang araw.
Kung saan nakatira ang mga Lumang Mananampalataya
Halimbawa, ang Old Believers ay nakatira sa Siberia. Sa isang malupit at malamig na klima, ito ay salamat sa kanila na ang mga bagong hindi pa ginalugad at mahirap maabot na mga sulok ng bansa ay pinagkadalubhasaan. Mayroong mga nayon ng Old Believers sa Altai, mayroong ilan sa kanila - Upper Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Sa mga ganoong lugar sila nagtago mula sa pag-uusig ng estado at ng opisyal na simbahan.
Sa nayon ng Upper Uimon, maaari mong bisitahin ang Museum of Old Believers at matuto pa tungkol sa kanilang paraan ng pamumuhay at pananampalataya. Sa kabila ng katotohanan na ang saloobin sa kanila ay nagbago para sa mas mahusay na takbo ng kasaysayan, mas pinili ng mga Lumang Mananampalataya na pumili ng mga malalayong sulok ng bansa habang buhay.
Upang linawin ang mga tanong na hindi sinasadyang bumangon kapag pinag-aaralan ang mga ito, dapat munang unawain kung saan sila nanggaling at kung ano ang pagkakaiba ng mga ito. Old Believers at Old Believers - sino sila?
Saan sila nanggaling
Para malaman ang sagot sa tanong kung sino sila, ang mga Lumang Mananampalataya, kailangan mo munang sumabak sa kasaysayan.
Isa sa mga makabuluhan at kalunos-lunos na pangyayari sa Russia ay ang pagkakahati ng Simbahang Ruso. Hinati niya ang mga mananampalataya sa dalawang kampo: mga tagasunod ng "lumang pananampalataya" na ayaw tumanggap ng anumang mga pagbabago, at ang mga mapagpakumbabang tinanggap ang mga inobasyon na lumitaw dahil sa mga reporma ni Nikon. Ito ang patriarch na hinirang ni Tsar Alexei, na nagnanais na baguhin ang Simbahang Ruso. Sa pamamagitan ng paraan, ang konsepto ng "Orthodoxy" ay lumitaw kasama ng reporma ni Nikon. kaya langang pariralang "Orthodox Old Believers" ay medyo mali. Ngunit sa modernong panahon, ang terminong ito ay medyo may kaugnayan. Dahil sa ngayon ay opisyal na umiiral ang Russian Orthodox Old Believer Church, sa madaling salita, ang Church of the Old Believers.
Kaya, naganap ang mga pagbabago sa relihiyon at humantong sa maraming pangyayari. Masasabing sa oras na iyon noong ika-17 siglo ang unang Lumang Mananampalataya ay lumitaw sa Russia, na ang mga tagasunod ay umiiral hanggang ngayon. Nagprotesta sila laban sa mga reporma sa Nikon, na, sa kanilang opinyon, ay nagbago hindi lamang sa mga tampok ng ilang mga ritwal, kundi pati na rin sa pananampalataya mismo. Ang mga pagbabagong ito ay isinagawa sa layuning gawing katulad ng mga ritwal ng Orthodox sa Russia hangga't maaari sa mga ritwal ng Griyego at pandaigdig. Nabigyang-katwiran sila sa katotohanan na ang mga aklat ng simbahan, na kinopya sa pamamagitan ng kamay, mula noong panahon ng Pagbibinyag sa Russia ay may ilang mga pagbaluktot at typo, ayon sa mga tagasuporta ng mga pagbabago.
Bakit nilabanan ng mga tao ang mga reporma ni Nikon
Bakit nagprotesta ang mga tao laban sa mga bagong reporma? Marahil ang personalidad ni Patriarch Nikon mismo ay gumanap ng isang papel dito. Itinalaga siya ni Tsar Alexei sa mahalagang post ng patriarch, binigyan siya ng pagkakataon na radikal na baguhin ang mga patakaran at ritwal ng simbahan ng Russia. Ngunit ang pagpipiliang ito ay medyo kakaiba at hindi masyadong makatwiran. Si Patriarch Nikon ay walang sapat na karanasan sa paglikha at pagpapatupad ng mga reporma. Lumaki siya sa isang simpleng pamilyang magsasaka, kalaunan ay naging pari sa kanyang nayon. Di-nagtagal, lumipat siya sa Moscow Novospassky Monastery, kung saan nakilala niya ang Russian Tsar.
Ang kanilang mga pananaw sa relihiyon ay halos magkatugma, at hindi nagtagal ay naging Nikonpatriyarka. Ang huli ay hindi lamang nagkaroon ng sapat na karanasan para sa papel na ito, ngunit, ayon sa maraming mga istoryador, siya ay makapangyarihan at malupit. Gusto niya ng kapangyarihan na walang hangganan, at kinainggitan si Patriarch Filaret sa bagay na ito. Sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang ipakita ang kanyang kahalagahan, aktibo siya sa lahat ng dako at hindi lamang bilang isang relihiyosong pigura. Halimbawa, personal siyang lumahok sa pagsugpo sa pag-aalsa noong 1650, siya ang nagnanais ng malupit na paghihiganti laban sa mga rebelde.
Ano ang nagbago
Ang reporma ng Nikon ay nagdulot ng makabuluhang pagbabago sa pananampalatayang Kristiyanong Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang mga kalaban ng mga pagbabagong ito at mga tagasunod ng lumang pananampalataya, na kalaunan ay nagsimulang tawaging Old Believers. Inusig sila sa loob ng maraming taon, isinumpa ng simbahan, at sa ilalim lamang ni Catherine II nagbago ang saloobin sa kanila para sa mas mahusay.
Sa parehong panahon, dalawang konsepto ang lumitaw: "Old Believer" at "Old Believer". Ano ang pinagkaiba at kung sino ang kanilang pinaninindigan, ngayon, marami na ang hindi na nakakaalam. Sa katunayan, pareho ang konseptong ito.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga reporma ng Nikon ay nagdulot lamang ng pagkakahati at pag-aalsa sa bansa, sa ilang kadahilanan ay may mga opinyon na halos wala silang pinagbago. Kadalasan, dalawa o tatlong pagbabago lamang ang ipinahiwatig sa mga aklat ng kasaysayan, sa katunayan mayroon pa. Kaya, ano ang nagbago at anong mga pagbabago ang naganap? Kailangan mong malaman ito upang maunawaan kung paano naiiba ang mga Lumang Mananampalataya sa mga mananampalatayang Orthodox na kabilang sa opisyal na simbahan.
Sign of the Cross
Christians pagkatapos ng inobasyon ay tumawid sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagdaragdag ng tatlodaliri (o daliri) - hinlalaki, hintuturo at gitna. Ang ibig sabihin ng tatlong daliri o "kurot" ay ang Holy Trinity - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Bagaman mas maaga, bago ang reporma, dalawang daliri lamang ang ginamit para dito. Ibig sabihin, dalawang daliri - ang hintuturo at gitnang mga daliri ay iniwang tuwid o bahagyang hubog, at ang iba ay nakatiklop.
Dapat itong ilarawan ang pangunahing dalawang kredo - ang Pagpapako sa Krus at ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ito ay ang dalawang daliri na inilalarawan sa maraming mga icon at nagmula sa mga mapagkukunang Greek. Ang mga Old Believers o Old Believers ay gumagamit pa rin ng dalawang daliri, na tinatabunan ang kanilang sarili ng tanda ng krus.
Busog habang nagseserbisyo
Bago ang mga reporma, ilang uri ng busog ang ginawa sa serbisyo, may apat sa kabuuan. Ang una - sa mga daliri o sa pusod, ay tinatawag na ordinaryong. Ang pangalawa - sa sinturon, ay itinuturing na karaniwan. Ang pangatlo ay tinawag na "paghagis" at halos ginawa sa lupa (maliit na pagpapatirapa). Well, ang ikaapat - sa pinakadulo lupa (mahusay na pagpapatirapa o proskineza). Ang buong sistemang ito ng mga busog ay may bisa pa rin sa panahon ng mga serbisyo ng Old Believer.
Pagkatapos ng reporma sa Nikon, pinayagang yumuko lamang hanggang baywang.
Mga pagbabago sa mga aklat at icon
Sa bagong pananampalataya at sa luma, iba ang pagkakasulat ng pangalan ni Kristo. Isinulat nila noon si Jesus, gaya ng sa mga mapagkukunang Griego. Pagkatapos ng mga reporma, kinakailangan na iunat ang kanyang pangalan - Jesus. Sa katunayan, mahirap sabihin kung aling spelling ang mas malapit sa orihinal, dahil sa Greek mayroong isang espesyal na simbolo para sa pagpapahaba ng titik na "at", sa Russian ay hindi.
Samakatuwid, upang ang pagbabaybay ay tumugma sa tunog, ang titik na “at” ay idinagdag sa pangalan ng Diyos. Ang lumang spelling ng pangalan ni Kristo ay napanatili sa mga panalangin ng mga Lumang Mananampalataya, at hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa Bulgarian, Serbian, Macedonian, Croatian, Belarusian at Ukrainian.
Cross
Ang krus ng mga Lumang Mananampalataya at mga tagasunod ng mga pagbabago ay makabuluhang naiiba. Ang mga tagasunod ng sinaunang Orthodoxy ay nakilala lamang ang walong-tulis na bersyon. Ang simbolo ng Lumang Mananampalataya ng pagpapako sa krus ay kinakatawan ng isang walong-tulis na krus na matatagpuan sa loob ng isang mas malaking apat na tulis. Sa mga pinaka sinaunang krus ay wala ring mga larawan ng ipinako sa krus na si Hesus. Para sa mga tagalikha nito, ang anyo mismo ay mas mahalaga kaysa sa imahe. Ang pectoral cross ng Matandang Mananampalataya ay mayroon ding parehong hitsura na walang imahe ng krusipiho.
Sa mga inobasyon ni Nikon tungkol sa krus, maaari ding makilala ang inskripsiyon ni Pilatov. Ito ang mga titik na makikita sa pinakamataas na maliit na crossbar ng isang ordinaryong krus, na ngayon ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan - I N Ц I. Ito ay isang inskripsiyon na iniwan ni Poncio Pilato, ang Romanong prokurador na nag-utos na ipapatay si Jesus. Ang ibig sabihin ay "Jesus ng Nazareth, Hari ng Juda." Lumitaw siya sa mga bagong icon at krus ng Nikon, nawasak ang mga lumang bersyon.
Sa simula pa lang ng paghihiwalay, nagsimula ang matinding pagtatalo tungkol sa kung pinahihintulutan bang ilarawan ang inskripsiyong ito. Si Archdeacon Ignatius mula sa Solovetsky Monastery ay sumulat ng petisyon kay Tsar Alexei sa pagkakataong ito, tinatanggihan ang bagong inskripsiyon dito at hinihiling ang pagbabalik ng lumang I X C C na nagsasaad ng "Hesus Christ the King of Glory." Ayon sa kanya, ang lumang inskripsiyonay nagsasalita tungkol kay Kristo bilang Diyos at Lumikha, na pumalit sa kanyang lugar sa langit pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit. At ang bago ay nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang ordinaryong tao na nasa lupa. Ngunit si Theodosius Vasiliev, deacon ng Church of the Red Pit, at ang kanyang mga tagasunod sa loob ng mahabang panahon, sa kabaligtaran, ay ipinagtanggol ang "inskripsiyon ni Pilato." Tinawag silang Fedoseevtsy - isang espesyal na sanga ng Old Believers. Ginagamit pa rin ng lahat ng iba pang Matandang Mananampalataya ang mas lumang inskripsiyon sa paggawa ng kanilang mga krus.
Pagbibinyag at prusisyon
Ang mga Lumang Mananampalataya ay maaari lamang ganap na ilubog sa tubig, na isinasagawa ng tatlong beses. Ngunit pagkatapos ng mga reporma ni Nikon, naging posible ang bahagyang paglulubog sa panahon ng pagbibinyag, o kahit ang pagbubuhos lamang.
Ang relihiyosong prusisyon ay ginawa noon ayon sa araw, pakanan o pag-aasin. Pagkatapos ng reporma, sa panahon ng mga ritwal, ito ay isinasagawa nang pakaliwa. Nagdulot ito ng matinding kawalang-kasiyahan sa isang pagkakataon, nagsimulang ituring ng mga tao ang bagong pananampalataya bilang relihiyon ng kadiliman.
Pagpuna sa mga Matandang Mananampalataya
Ang mga Lumang Mananampalataya ay madalas na pinupuna dahil sa kanilang kailangang-kailangan na pagsunod sa lahat ng dogma at ritwal. Nang binago ang simbolismo at ilang mga tampok ng mga lumang ritwal, nagdulot ito ng matinding kawalang-kasiyahan, kaguluhan at pag-aalsa. Maaaring mas gusto pa ng mga tagasunod ng lumang pananampalataya ang pagiging martir kaysa tanggapin ang mga bagong tuntunin. Sino ang mga Lumang Mananampalataya? Mga panatiko o walang pag-iimbot na mga taong nagtatanggol sa kanilang pananampalataya? Mahirap itong maunawaan ng modernong tao.
Paano mapapahamak ang sarili sa kamatayan dahil sa isang titik na binago o itinapon o, sa kabilang banda, idinagdag? Maraming mga may-akda ng mga artikulo ang sumulat na ang simbolismo at lahat ng menor de edad na ito, sa kanilang opinyon, ay nagbabagopagkatapos ng reporma sa Nikon, sila ay panlabas lamang sa kalikasan. Ngunit tama bang isipin ito? Siyempre, ang pangunahing bagay ay pananampalataya, at hindi lamang bulag na pagsunod sa lahat ng mga patakaran at kaugalian. Ngunit nasaan ang limitasyon ng mga katanggap-tanggap na pagbabagong ito?
Kung susundin mo ang lohika na ito, kung gayon bakit kailangan mo ang mga simbolo na ito, bakit tatawagin ang iyong sarili na Orthodox, bakit kailangan mo ng binyag at iba pang mga ritwal, kung ang mga ito ay madaling mabago sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kapangyarihan, pagpatay sa daan-daang tao na hindi sumasang-ayon. Bakit kailangan ang gayong pananampalatayang Ortodokso kung hindi naman ito naiiba sa Protestante o Katoliko? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga kaugalian at ritwal na ito ay umiiral para sa isang dahilan, para sa kapakanan ng kanilang bulag na pagpapatupad. Hindi walang kabuluhan na iningatan ng mga tao ang kaalaman sa mga ritwal na ito sa loob ng maraming taon, ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, muling isinulat ang mga libro sa pamamagitan ng kamay, dahil ito ay isang malaking gawain. Marahil ay may nakita silang higit pa sa likod ng mga ritwal na ito, isang bagay na hindi nauunawaan at nakikita ng modernong tao sa hindi kinakailangang panlabas na kagamitang ito.
