Ang mga fresco ng Church of the Assumption sa field ng Volotovo ay kasama sa listahan ng mga monumento ng world heritage. Sa kasamaang palad, ang mga kopya lamang na mahusay na ginawa ng mga artista na sina N. I. Tolmachevskaya at E. P. Sachavets-Fyodorovich noong twenties ng huling siglo ay nakaligtas hanggang ngayon. Sa liwanag at kasaganaan ng mga kulay, mahuhusgahan ng isa ang pagkakatugma na natunton sa buong loob ng templo.
Ang makasaysayang monumento ay walang habas na nawasak noong Great Patriotic War. Ang mga Nazi ay naghulog ng isang record na dami ng mga bala sa templo, na sinira ito sa lupa. Ang lungsod mismo ay nagdusa mula sa mga pambobomba. Mula sa simula ng Hulyo 1941 hanggang sa katapusan ng Agosto, ang mga pagsalakay ng hangin sa Novgorod ay araw-araw. Ang lungsod na may sinaunang kasaysayan ay sadyang winasak ng mga Nazi.
Ang kasaysayan ng pagkakabuo ng lungsod kung saan matatagpuan ang Church of the Assumption sa Volotovo field
Walang katapusang lawa na puno ng isda, makakapal na kagubatan na may iba't ibang laro na mapagkakatiwalaang nakanlungan ang mga Finno-Ugrian mula sanakikipagdigma sa mga Scandinavian. Nagtago sila sa mga barbaro sa pampang ng nag-iisang ilog na dumadaloy mula sa Ilmen. Ang hindi mapakali na lawa ay hindi nagbigay ng pagkakataong tumawid sa mga bangka, kaya ang mga tao ay namuhay nang payapa. Ang mga lalaki ay nanghuli, nangisda, at ang mga babaeng may mga anak ay nangalap ng mga berry at mushroom. Sa kasaganaan at sari-saring pagkain, lumago at bumuo ang mga tribo.
Noong ika-anim na siglo, mula sa gilid ng Smolensk, ang mga Slav-Krivichi ay dumating sa ilog. Sa ikawalo - mga Slovenian. Maayos ang pagkakasundo ng mga tribo sa dalampasigan ng Lawa ng Ilmen, na mayaman sa isda, hanggang sa nakahanap ng paraan ang mga Scandinavian para palakasin ang mga bangka at lumangoy sa magulong reservoir. Pagkatapos ng pag-atake, nagsimulang magbigay pugay ang mga naninirahan sa hinaharap na lupain ng Novgorod sa mga barbaro.
Cradle of Novgorod Principality
Upang mapanatili ang kaunlaran, napilitan ang mga Novgorodian na magsimula ng pangangalakal, na sumusunod sa halimbawa ng mga mangangalakal ng Scandinavian. Ang desisyon ay ginawa sa konseho ng mga tribo, na naging prototype ng sikat na veche. Ang mga tribo na bumili ng kapayapaan sa mga barbaro ay nagsimulang manirahan sa paligid ng lawa. Ang pamatok ay dapat itapon, at ito ay pinakamahusay na talunin ang kaaway sa pamamagitan ng pagkalat sa iyong sariling lupain.
Nakatulong ang Resettlement sa pagbuo ng mga ilog at paglalagay ng rutang kalakalan ng B altic-Volga. Una, madaling magtayo ng mga barko sa mga pampang, at pangalawa, kapag mas maraming ilog ang nabuo, mas mahusay na kontrolin ng mga Novgorodian ang sitwasyon, na mayroong maraming paraan ng pag-atras o pag-atake.
Ang pangalawang desisyon ng intertribal council ay ang paglikha ng isang prototype ng modernong pagbubuwis at ang paglikha ng isang karaniwang hukbo. Kaya, sa pagtatapos ng ikasiyam na siglo, ang mga pundasyon ng sistema ng estado ay umuusbong sa teritoryo ng modernong rehiyon ng Novgorod.
Ang susunod na hakbang ay ang mga pinuno ng nagkakaisang triboginawa laban sa kanilang mga kaaway. Sinuhulan at inakit nila sa kanilang panig ang prinsipe ng Scandinavia na may kasamang kasama, na walang kapangyarihan sa kanyang sariling lupain. Ang hakbang na ito ay minarkahan ang simula ng Rurik dynasty, na may mahalagang papel sa kasaysayan ng Russia. Ginawa ng prinsipe ang mga tungkulin ng hukuman at sinusubaybayan ang pagkakapantay-pantay.
Mula Paganismo tungo sa Kristiyanismo
Noong ikasampung siglo, ang mga Novgorodian na lumakas ay nagsagawa ng kampanyang militar laban sa Byzantium. Ang sikat na ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay inilatag, ang Smolensk at Kyiv ay nasakop. Ang mga Slav ay nakipag-isa sa kanilang mga kapatid sa silangan at lumikha ng isang estado na may kabisera nito sa Kyiv. Sa kalagitnaan ng ikasampung siglo, pinalitan ng Kristiyanismo ang madugong paganong mga diyos sa Novgorod.
Ang bagong relihiyon ay pinalaganap sa pamamagitan ng apoy at espada. Tiyak na nais ni Prinsipe Vladimir ng Kyiv na binyagan ang hilaga ng Russia, na mayaman sa likas na yaman. Sa pagtatapos ng ikasampung siglo, ang ninanais ay nakamit at ang multi-domed na kahoy na St. Sophia Cathedral ay lumaki sa Novgorod.
Monk Moses
Ang trono ng obispo ng pamunuan ng Novgorod ay madalas na nagbabago ng mga may-ari. Ang desisyon na itayo ang Church of the Assumption sa Volotovo Field ay ginawa ni Arsobispo Moses, na naging ikadalawampu't siyam na opisyal ng simbahan mula noong katapusan ng ikasampung siglo.
Mitrofan, ang magiging Obispo, ay isinilang sa Novgorod sa isang mayamang pamilya. Itinaas sa pananampalataya at takot sa Diyos. Sa kanyang kabataan, nagpasya siyang italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod kay Kristo at, lihim mula sa kanyang mga kamag-anak, pumunta sa rehiyon ng Tver, sa Otroch Monastery. Isang baguhan na may takot sa Diyos ang binaril sa isang monghe na may pangalang Moses.
Nakahanap si Inokadoon, ang hindi mapakali na ina ay nakiusap na ilipat siya sa isang ministeryong mas malapit sa tahanan. Ang hinaharap na obispo ay pinakinggan ang mga luha ng babae at inilipat sa Kolmov Monastery, na matatagpuan hindi kalayuan sa kanyang tahanan.
Arsobispo ng Novgorod
Para sa taas ng espirituwal na buhay, kababaang-loob at kaamuan, si Moses ay itinalaga sa lalong madaling panahon sa ranggo ng hieromonk, at pagkatapos ay sa archimandrite, na hinirang siya bilang rektor ng Yuriev Monastery sa Novgorod. Sa simula ng ika-labing-apat na siglo, isinagawa ni Metropolitan Peter ang pagtatalaga at itinaas ang santo sa ranggo ng arsobispo sa paghirang sa posisyon ng Novgorod at Pskov Bishop.
Ang mga taon ng buhay ni Moises ay puno ng mga pagsubok. Maraming mga kahoy na simbahan ang namatay sa kakila-kilabot na sunog, sinalakay ng Horde ang Novgorod, at nagdusa ang mga tao. At ang kaluluwa ng monghe ay naghahanap ng kapayapaan at pag-iisa. Si Arsobispo Moses ay may hilig sa pagtatayo ng mga simbahan at templo at tumulong sa mga monasteryo.
Sa ilalim ng kanyang paghahari, ang ekonomiya ng simbahan ay lumago at lumakas. Samakatuwid, hinikayat siya ng mapagpasalamat na mga residente noong kalagitnaan ng ika-labing apat na siglo na kunin muli ang silid ng soberanya. Ang hamak na monghe ay hindi makatanggi sa mga taong-bayan. Matapos tanggapin ang kanyang pagkakatalaga bilang kalooban ng Diyos, sinimulan ni Moses ang pagtatayo ng Church of the Assumption sa field ng Volotovo.
Natatanging pagpipinta
Ang unang salaysay ng pamunuan ng Novgorod ay naglalarawan sa utos ng panginoon sa pagtatayo ng isang simbahang bato. Agad na nagsimulang magtrabaho ang mga nagtayo. Wala pang sampung taon ang lumipas mula noong nagsimulang magpinta sa loob ang Church of the Assumption sa larangan ng Volotovo sa Novgorod. Ang artista ay nanatiling hindi kilala, na hindi nakakagulat. Maraming mga pintor ng icon ang nagtataglay ng nakakainggit na kababaang-loob at itinuturing ang kanilang sarili na isang brush lamang, na maykung saan ang Panginoon Mismo ay nagtataglay ng mga banal na larawan.
Ang ilang mga mapagkukunan ay naglalaman ng tinatawag na "chronicle" ng mga artista, ngunit tanging ang mga nagpinta ng mga icon at nagdekorasyon ng mga simbahan para sa kaluwalhatian ng Diyos, iyon ay, nang libre, ang pinarangalan na mapabilang dito. Kasama rin sa listahan ang mga pangalan ng mga benefactor na dapat nilang ipanalangin sa panahon ng Liturhiya. Walang impormasyon tungkol sa mga master na nagpinta ng simbahan. Sa panahon ng pambobomba, halos nawasak ang mga fresco.
Plan ng Church of the Assumption
Dati ay may monasteryo sa Volotovo field, kung saan itinayo ang templo. Ang monasteryo ay hindi nag-iwan ng anumang makabuluhang bakas sa kasaysayan ng Orthodox, maliban sa istraktura na pinag-aaralan. Ang monasteryo ay inalis sa pamamagitan ng utos ni Empress Catherine II, at ang lahat ng mga templo ng monasteryo ay inilipat sa katayuan ng mga parokya.
Sa simula ng ikadalawampu siglo, nilayon ng mga awtoridad na lumikha ng museo batay sa Church of the Assumption sa larangan ng Volotovo. Ang mga larawan sa archive ay napreserba ang interior at arkitektura ng monumento sa black and white.
Gumawa rin ang mga siyentipiko ng plano ng gusali. Ang Church of the Assumption sa Volotovo field ay binubuo ng tatlong silid: isang vestibule, ang pangunahing kapilya at isang altar. Ito ay isang apat na haligi, single-apse na templo, na tipikal para sa arkitektura ng bato noong ika-labing-apat na siglo. Ang magaspang na parihaba ng mga dingding ay pinalambot ng mga umaagos na linya ng bubong.
Pagkatapos, dalawa pang vestibule ang idinagdag sa templo. Isang bell tower ang itinayo sa hilaga. Ang mga koro na gawa sa kahoy ay inayos sa itaas ng pasukan sa templo mula sa kanluran. Simbahan ng Assumption sa Volotovofield noong ikalabinsiyam na siglo nawala ang kampana. Ang dahilan para sa naturang desisyon sa arkitektura ay hindi alam ng tiyak, marahil ang mataas na tore ay sira-sira na. Sa halip na ang luma, isang bagong dalawang-tiered na bell tower ang itinayo sa ibabaw ng western narthex, ngunit ang dating kagandahan ng templo ay hindi na maibabalik, ang istraktura ay medyo malamya. Ang pangkalahatang hitsura ng simbahan ay naging magaspang, ngunit ang panloob na kagandahan ng muling pagsasaayos ay hindi nahadlangan.
Murals
Ang halaga ng mga mural ng templo ay napakataas na maging ang mga Soviet theomachist ay gumawa ng ilang hakbang upang mapanatili ang monumento ng sinaunang arkitektura. Pagkatapos gumawa ng mga kopya sa Church of the Assumption sa Volotovo field, ang mga fresco ay naibalik ng isang espesyal na pinagsama-samang grupo ng mga siyentipiko at artista.
Ang kabuuang lawak ng pininturahan na mga dingding at kisame ay sakop ng humigit-kumulang tatlong daan at limampung metro kuwadrado. Ang mga tagapagbalik ay nagbilang ng higit sa dalawang daang indibidwal na mga pigura at mga eksena sa Bibliya sa templo. Sinakop ng pagpipinta ang siyam na rehistro, ang pinakamababa sa kanila ay natatakpan ng isang layer ng soot. Ang mga pagbubukas ng bintana at mga poste ng altar na gawa sa kahoy ay natatakpan ng masalimuot na mga palamuting bulaklak.
Ang ibabang rehistro ay binubuo ng mga pigura ng karaniwang taas ng tao, mga isang metro at pitumpung sentimetro, ngunit habang mas mataas ang mga mata ng parokyano na nagmamadali, mas malaki ang mga imahe. Ang taas ng mga propeta sa Bibliya, na nakasulat sa drum ng simboryo, ay umabot sa dalawa at kalahating metro. Ang mga siyentipiko ay dumating sa nakakabigo na mga konklusyon pagkatapos suriin at pag-aralan ang mural ng Church of the Assumption sa larangan ng Volotovo. Maganda sana ang pagtatapos ng kwento kung hindi dumating ang digmaan sa Novgorod.
Pagpapanumbalik ng templo
Noong tag-araw ng 2001, sumang-ayon ang Ministry of Culture ng Germany at Russiatungkol sa simula ng pagpapanumbalik ng isang natatanging monumento ng arkitektura ng bato, na nawasak noong mga labanan noong 1941. Ang kaukulang kasunduan ay nilagdaan ni Mikhail Shvydkiy. Dumating sa Veliky Novgorod ang isang grupo ng mga restorer, ang panig ng Aleman ay nagbigay ng libreng tulong pinansyal sa halagang higit sa isang milyong dolyar.
Puspusan na ang trabaho. Tulad ng isang phoenix mula sa abo, ang inayos na Church of the Assumption sa Volotovo field ay bumangon. Ang feedback at payo mula sa mga master at scientist mula sa Germany ay nakatulong sa mga restorer at artist ng Russia na pumili ng mga tamang materyales at muling lumikha ng mga natatanging fresco.
Pagbabagong-buhay ng mga banal na larawan
Napansin ng mga espesyalista na ang muling pagtatayo ng templo ay hindi kasing hirap ng pagkolekta ng mga fresco. Ang malalaking trak na may sirang bato ay dinala sa mga pagawaan, na kailangang ayusin sa pamamagitan ng kamay, na isinantabi ang lahat ng may kinalaman sa interior painting.
Pagsapit ng 2003, ang mga restorer ay nakahanap ng halos dalawang milyong piraso. Sa pagtatapos ng unang dekada ng bagong siglo, ang "martir na si Procopius na may palamuti", dalawang hindi kilalang martir at ang "Dream of Jacob" ay ibinalik sa templo, at noong 2010 ang "Arkanghel Michael" at "Propeta Zacarias" pumuwesto sa mga dingding. Ang maingat na gawain ng mga siyentipiko at manggagawa ay gumagalaw nang husto at mabagal, ngunit ang resulta ay sulit ang pagsisikap.
