Si Saint Theodosius ng Caucasus ay isang sikat na hieroschemamonk ng Russian Orthodox Church, na naglingkod sa Caucasus, Athos, Jerusalem at Constantinople noong ika-19-20 na siglo. Siya ang pinuno ng pamayanan ng kababaihan, kabilang sa "hindi naaalala", ngunit sa parehong oras ay hindi siya sumunod sa anumang sentro, namumuhay nang sarado hangga't maaari. Hanggang ngayon, marami sa kanyang talambuhay ang nananatiling baluktot at hindi ganap na malinaw. Ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon ay ang mga memoir ng mga babaeng tumira sa kanya, pati na rin ang mga librong batay sa kanyang mga memoir. Ang lahat ng mga dokumentong ito ay madalas na sumasalungat sa isa't isa, naglalaman ng kahina-hinala, at kadalasang halatang hindi mapagkakatiwalaan ng data. Kapansin-pansin na ang bayani ng aming artikulo ay hindi opisyal na kinikilala bilang isang santo. Ito ay itinanggi sa kanya ng Synodal Commission matapos ang Metropolitan Gideon, na nagsilbi sa Vladikavkaz at Stavropol dioceses, ay niluwalhati siya bilang isang lokal na iginagalang na santo. Kasabay nito, itinaguyod ni Gideon ang paggalang sa matanda. Siya ay ipinagdiriwang ng ilang hindi kanonikal na grupoOrthodoxy. Sa artikulong ito, pag-uusapan natin ang tungkol sa kanyang talambuhay, mga paniniwala na nauugnay sa kanya, at kung ano ang kanilang ipinagdarasal kay St. Theodosius ng Caucasus. Huminto tayo sa lugar kung saan nakalagak ang kanyang mga labi ngayon.
Kabataan
Opisyal na pinaniniwalaan na si Saint Theodosius ng Caucasus ay ipinanganak sa lalawigan ng Perm noong 1868. Kasabay nito, ang ilang mga buhay ay nagpapahiwatig na siya ay ipinanganak noong 1800, na tila hindi kapani-paniwala, dahil sa kasong ito ay kinakailangan na aminin na siya ay namatay sa edad na 148.
Sa ibang mga buhay, ang 1841 ay ipinahiwatig bilang petsa ng kapanganakan, ngunit ito ay nagdududa rin, mula noon kailangan niyang mabuhay ng hanggang 106 na taon. Tila, ang petsa ng kapanganakan ni St. Theodosius ng Caucasus ay naitala mula sa mga salita ng isang tao.
Ang maaasahang petsa ay Nobyembre 4, 1862, na batay sa impormasyong nakapaloob sa mga archive. Ang kanyang pangalan ng kapanganakan ay Fedor Fedorovich Kashin. Inaangkin ng Orthodox na ang kanyang mga magulang ay tinawag na Catherine at Fedor, sila ay naniniwala sa mga banal na Kristiyano, habang sila ay namumuhay nang napakahirap, nagpalaki ng maraming mga anak, sinusubukang i-convert ang lahat sa Orthodoxy. Hindi alam kung gaano maaasahan ang impormasyong ito. Dapat pansinin na ang karamihan sa mga datos na may kaugnayan sa kanyang buhay bago umalis patungong Athos ay tila hindi makatotohanan. Iginigiit ng ilang mananaliksik na ang lahat ng impormasyon tungkol sa santo bago ang 1878 ay gawa-gawa lamang.
Pagdating sa Athos
Masasabing tiyak na umalis si St. Theodosius ng Caucasus patungong Athos. Kasabay nito, ang ilang hagiographies ay nagsasaad na siya ay nakapag-iisa na umalis sa bahay sa edad na tatlo. SaSumama si Athos kasama ang mga pilgrim, sa mismong lugar ay hinikayat ang hegumen ng monasteryo na tanggapin siya sa monasteryo.
Mula sa ibang source malalaman mo na dumating siya sa Athos noong binata, at mula sa isa pa - na ginawa niya ito noong 1889, iyon ay, noong 20 taong gulang na siya.
Ayon sa gabay na "Kasama ng Russian pilgrim sa Athos", ang banal na kagalang-galang na si Theodosius ng Caucasus ay nagsimulang manirahan sa cell ng Belt of the Mother of God sa Iberian Monastery, kung saan nakatanggap siya ng tonsure. Ang isang cell sa Mount Athos ay isang monastic settlement na may katabing land plot, na maaaring masyadong malawak.
Theodosius ay inordenan ng Metropolitan Nil, kung saan mayroong kaukulang sertipiko na may petsang Disyembre 1897. Pinayagan siyang kumuha ng pag-amin. Noong 1901, ang post ni Ioannikius ay napalitan ng sunod-sunod na bayani ng aming artikulo.
Skandalo
Maraming mga hindi maliwanag na yugto sa buhay ni St. Theodosius ng Caucasus, dahil dito ay hindi pa rin siya opisyal na kinikilala ng Russian Orthodox Church bilang isang santo. Karamihan sa mga mapagkukunan ay nag-uulat na napilitan siyang umalis sa Athos. Inaangkin ni Anna Ilyinskaya na ang mga kapatid ay nagrebelde laban sa kanya sa pamamagitan ng paglilibing ng pataba sa hukay. Mula doon ay lumabas si Theodosius, sinunod ang payo ng Ina ng Diyos. Pagkatapos nito, nagbigay siya ng hindi malamang na impormasyon na ang mga monghe ay sumulat ng isang liham sa hari, kung saan inakusahan nila si Theodosius ng pagkakaroon ng isang babae sa kanyang selda sa ilalim ng pagkukunwari ng isang monghe. Pagkatapos nito, iniutos ng hari na ipadala siya sa bilangguan. Pagkatapos, sa isang panaginip, nagpakita ang isang anghel sa monarko, na nag-utos na palayain ang monghe. Matapos sumunod, iniutos ng soberanya na dalhin si Theodosius sa kanya at ipadala sa templopari. Dagdag pa, itinuro ni Ilyinskaya na sa loob ng limang taon ng paglilingkod sa Constantinople, tinamasa niya ang pangkalahatang paggalang, ang mga maysakit at mahihirap ay namigay ng pera na ibinigay sa kanya ng mga maharlika.
Ang pag-uugaling ito ng monghe ay hindi sinang-ayunan ng hari, pagkatapos ay pumunta si Theodosius sa Jerusalem. Ang parehong impormasyon ay matatagpuan sa iba pang mga mapagkukunan tungkol sa santo. Mula pa sa Jerusalem, bumalik siya sa Atho, at pagkatapos ay umalis muli patungong Jerusalem. Kasabay nito, ang mga dahilan kung bakit pinatalsik ang santo sa Athos ay hindi alam ng tiyak.
Maaaring mapagtatalunan na siya ay talagang naglingkod sa Constantinople, na nagtayo ng isang patyo ng kanyang selda doon, kung saan nakatanggap siya ng pagsaway mula sa lokal na patriarchy.
Pinaniniwalaan na sa Constantinople nakilala ni Theodosius ang 15 taong gulang na si Tatyana Nikitina, na hinikayat niyang sumama sa kanya sa Athos. Kasabay nito, inaangkin ni Ilinskaya na nagkita sila sa Jerusalem. Kung totoo ito, lumalabas na ang monghe ay dumating na sa Athos kasama ang isang batang babae na tumira sa kanya nang ilang panahon, at pagkatapos ay lubos na nauunawaan ang galit ng mga lokal na kapatid.
Ang pagkilos ni Theodosius ay naging isang malakas na iskandalo, na malawak na sinakop sa mga pahayagang Ruso at Griyego, pangunahin sa simbahan. Isinulat ng mga pahayagan na ang monghe ay may malaking pondo bilang rektor ng selda ng Atho. Ngunit sa parehong oras, tila, siya ay pinagkaitan ng isang asetiko na kalooban. Dahil sa patuloy na pagbisita sa Constantinople, humiwalay si Theodosius sa monastikong pamumuhay, ang sabi ng mga mamamahayag. Bilang resulta, nagsimula siyang makipag-cohabit sa 25-taong-gulang na si Tatyana Nikitina. Matapos niya itong hikayatin na sumama sa kanya sa Athos, itinatago ang kanyang kasarian, dahil bawal ang mga babae sa bundok. Siyanagpagupit ng buhok, nagpalit ng damit, nag-issue ng male passport sa Turkey. Pagdating sa banal na lugar, ang kanyang namumulaklak at malambot na anyo ay patuloy na nakakaakit ng atensyon ng iba, bilang resulta, ang lihim ay nabunyag.
Maliwanag na pagkatapos ng gayong pagkakasala ay hindi na mababawi na siya ay pinatalsik mula sa Athos. Bukod dito, sa mga guidebook para sa 1907, ang lahat ng impormasyon tungkol sa Feodosia ay tinanggal na. Sa partikular, inaangkin na si Hieromonk Peter ang humalili kay Ioannikius.
Buhay sa Jerusalem
Ilang publikasyong pinamagatang "The Life and Miracles of St. Theodosius of the Caucasus" ang nagsasabi na nagpunta siya mula Athos patungong Jerusalem. Kasabay nito, isinulat ni Ilyinskaya na nagsilbi pa rin siya sa Constantinople ng maraming taon, ngunit pagkatapos ay humingi ng pahintulot mula sa tsar na umalis para sa Banal na Lupain. Tila, ang hari sa kontekstong ito ay dapat na maunawaan bilang ang Patriarchate ng Constantinople.
Ang isa pang mapagkukunan, na nagsasabi tungkol sa buhay at mga himala ng Monk Theodosius ng Caucasus, ay nagsasaad na mula 1909 hanggang 1913 ay naglakbay siya sa Jerusalem, na regular na nagdaraos ng mga serbisyo malapit sa libingan ng Panginoon.
May impormasyon din na sa Banal na Lupain ay tinanggap niya ang dakilang schema. Malinaw na sa Jerusalem ang monghe ay patuloy na naninirahan kasama si Tatiana, dahil ang lahat ng buhay ni St. Theodosius ng Caucasus ay nagpapahiwatig na sila ay tumakas nang magkasama sa Russia.
Pag-uwi
Ipinaulat pa na sa Jerusalem nakilala ng monghe ang isang retiradong heneral na hindi alam ang pangalan. Inanyayahan niya siyang bumalik sa Russia. Ang heneral, na mismong dumating upang yumuko sa Banal na Sepulkro, ay kinuha sa kanyang sarili ang mga papeles para sa pag-alis ng matanda.
B1913 Bumalik si Theodosius sa kanyang tinubuang-bayan. Kasabay nito, ang lahat ay hindi walang mga iskandalo. Sinabi ni Deacon Andrei Kuraev tungkol sa ulat ng pinuno ng espirituwal na misyon ng Russia sa Jerusalem, na naglalaman ng apela sa konsul ng Russia tungkol sa pagpapatalsik kay Hieromonk Theodosius mula sa Jerusalem. Ang dokumento ay may petsang 1914. Inakusahan siya ng pag-uugaling hindi naaayon sa mga panata ng monastiko.
Ang Ilyinskaya sa parehong oras ay inaangkin na si Theodosius ay pinamamahalaang maglabas ng Banal na Lupain ng maraming gintong sagradong mga sisidlan at krus. Kasama ang madre na si Tatyana, dinala niya ang mga ito sa mga kutson at unan. Naniniwala ang maraming mananaliksik na ang pag-export na ito ng mga alahas mula sa Jerusalem ay isang pangkaraniwang smuggling. Posibleng ang heneral, na abala sa pagbabalik ng bayani ng ating artikulo sa kanyang tinubuang-bayan, ay hindi makasarili.
Bilang resulta, dumating sina Theodosius at Tatyana sa nayon ng Platnirovka, kung saan nagmula ang parehong heneral. Nagsimula silang manirahan kasama siya.
Teritoryo ng Stavropol
Ang susunod na lugar, kung saan nauugnay ang buhay at mga himala ni St. Theodosius ng Caucasus, ay ang Teritoryo ng Stavropol. Sa hindi malamang dahilan, hindi nagtagal ay umalis sila sa nayon ng Platnirovka. Sinasabi lamang na inutusan siya ng Ina ng Diyos na manirahan sa lugar ng monasteryo, na kilala bilang Dark Buki. Si Schemamonk Hilarion Domrachev, na itinuturing na ideologist ng Russian name-worship, ay nanirahan doon hanggang sa kanyang kamatayan. Mula dito maaari nating tapusin na si Theodosius ay kanyang tagasuporta o kahit na kasamahan. Halimbawa, si Vladimir Lermontov sa kanyang kwentong "Delphania" ay direktang nagpapahiwatig nitona ang mga matatanda ay nanirahan nang magkasama. Gayunpaman, ang mga archive na nauugnay kay Hilarion ay hindi naglalaman ng anumang pagbanggit ng Theodosius, bagaman marami sa mga nakasama ng schemamonk sa mga huling taon ng kanyang buhay ay nakalista doon. Walang binanggit na bayani ng aming artikulo at isa pang sikat na pangalan-alipin na si Anthony Bulatovich.
Batay dito, napagpasyahan ng ilang mananaliksik na napunta si Theodosius sa Dark Buki pagkatapos ng pagkamatay ni Hilarion, malamang noong 1917. Gayunpaman, hindi rin siya nakikibagay sa mga lugar na ito, na lumipat nang mas malapit sa Gorny farm sa Krasnodar Territory, na matatagpuan tatlong kilometro pa.
Iyon ay noong ilang babae ang sumama sa kanya. Sinasabi ng mananaliksik na si Oleg Boltogaev, na nakipag-usap sa mga lokal na residente, na pinahintulutan ang mga monghe na sakupin ang ilang mga abandonadong bahay, na tinatawag na mga kubo dito. Ito ang mga primitive na tirahan na mabilis at mabilis na naitayo sa loob ng isa o dalawang araw.
Sa buhay ng isang monghe, na isinulat ni Sergei Shumilo, sinabi na si Theodosius ay nanalangin nang pitong araw at gabi, nakatayo sa isang malaking bato, hanggang sa ipinakita sa kanya ng Panginoon ang lugar kung saan dapat itayo ang simbahan.. Pagkatapos nito, nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos, na nagpahiwatig ng lugar para sa templo at prosphora. Sumulat si Shumilo na tumubo ang periwinkle sa mga lugar na iyon, na wala saanman sa distrito. Ang alamat na ito ay pinabulaanan ni Boltogaev, na bumisita sa mga lugar na ito. Sinasabi niya na tumutubo ang periwinkle kahit saan doon.
Lyudmila Breshenkova, batay sa mga materyales mula sa aklat ng Metropolitan Gideon, ay sumulat na ilang mga madre at dalawang tinedyer na babae, na ang mga pangalan ay Lyubov at Anna, ay nanirahan kasama si Theodosius. Ito ay ang huli naang matanda sa susunod na 30 taon, at pagkatapos ay sinimulan nilang sabihin sa kanyang mga inapo ang tungkol sa kanya, pinagsama-sama ang mga manuskrito tungkol sa kanyang buhay at kamangha-manghang mga himala.
Shumilo ay nag-aangkin na sa panahong ito si Theodosius ay isang matandang lalaki ng all-Russian scale. Maraming mga peregrino ang pumunta sa kanya, na naghahangad ng payo at kaligtasan. Nakatanggap siya ng hanggang limang daang tao sa isang araw. Ang mga tao ay nagmula sa Kuban, Caucasus, Ukraine, Siberia, Belarus, ang natitirang bahagi ng Russia. Kinausap niya ang lahat sa kanilang sariling wika. Isinulat ni Boltogaev na ang mga monghe na nakatira sa Gorny farm ay hindi palakaibigan. May mataas at makapal na bakod sa paligid ng kanilang mga gusali, at isang piraso ng riles ng tren ang nakasabit sa isang puno, na sinimulan nilang katukin nang may hindi kilalang tao na lumapit sa mga gusali.
Ang Ilyinskaya sa kanyang mga gawa ay nagbibigay ng ganap na hindi kapani-paniwalang impormasyon na ang mga awtoridad ay dumating sa matanda sa isang string ng mga itim na kotse. Ang mga taong naka-costume na lumabas sa kanila ay nagbigay ng pera kay Theodosius para ipagdasal sila. Dahil dito, ayon kay Ilyinskaya, sa loob ng ilang panahon ay hindi siya hinawakan ng mga awtoridad ng Sobyet. Sa partikular, ang espirituwal na anak na babae ni Theodosius ay di-umano'y asawa ng pinuno ng All-Union na si Mikhail Ivanovich Kalinin, na noong 1920s ay nagtatrabaho lamang sa Kuban. Parang si Kalinin mismo ang pumunta sa mga lugar na ito para makipagkita sa monghe. Matapos suriin ang monasteryo, naglabas siya ng isang dokumento na ang mga matatanda ay may kanlungan dito. Pagkatapos ng Digmaang Sibil, maraming mga batang walang tirahan at matatanda ang nanatili. Kinolekta ni Theodosius ang lahat ng ito, natagpuan ang mga kaso para sa bawat isa.
Boltogaev ay sinasabing ang mga alamat na ito ay walang kinalaman sa katotohanan. Sa kanyang opinyon, kung dumating si Kalinin sa Gornoye kahit isang beses, ang impormasyon tungkol ditonanatili sa distrito, at pinag-uusapan ito ng mga mag-aaral na Sobyet sa loob ng ilang higit pang mga dekada sa mga aralin sa kasaysayan ng kanilang sariling lupain. Bilang karagdagan, ang asawa ng pinuno ng lahat ng Unyon, si Ekaterina Ivanovna Lorberg, ay isang matibay na rebolusyonaryo, isang Hudyo at isang miyembro ng Korte Suprema ng USSR, kaya hindi siya maaaring maging espirituwal na anak ni Theodosius. Sa wakas, imposibleng pisikal na mag-set up ng anumang silungan sa dalawang dali-daling itinayong kubo.
Ngunit nagawa ni Boltogaev na makahanap ng impormasyon na itinuro ni Feodosy sa mga lokal na bata na magbasa at magsulat. Ang isa sa mga lokal na residente, na nagngangalang Katalevsky, ay nagsabi na mula sa mga monghe na natuto siyang magbasa at magsulat. Dumating siya sa kanilang mga selda ilang beses sa isang linggo. Tinuruan nila siyang magbasa, magbilang, magsulat at manalangin. Gayunpaman, hindi nila ito ginawa nang walang ingat. Sa halip, kumuha sila ng kuneho, harina, manok o pato.
Pag-aresto sa matanda
Sa mga unang taon pagkatapos ng Digmaang Sibil, hindi ginalaw ang matanda, ngunit pagkatapos ay naaresto pa rin siya. Gayunpaman, hindi alam kung kailan ito nangyari. Ang ilang mga mapagkukunan ay binanggit ang 1925, ang iba - 1927. Iba rin ang mga pangyayari sa pag-arestong ito.
Ang ilan ay sumulat na alam ni Theodosius nang maaga ang tungkol sa nangyari at naghihintay sila na dumating para sa kanya. Sa mismong pag-aresto, hinugasan umano niya ang paa ng mga madre o ng mga dumating para arestuhin siya.
Binabanggit ng ilang source na ang isang batang baguhan na si Lyubov ay ipinatapon pagkatapos niya at pinagsilbihan siya hanggang sa kanyang kamatayan.
Theodosius ay pinalaya mula sa bilangguan noong 1931. Siya ay nanirahan sa Mineralnye Vody. Hindi tinanggap ng monghe ang deklarasyon ni Metropolitan Sergius, sa ilalimna naunawaan ang patakaran ng walang pasubaling katapatan ng pamumuno ng Russian Orthodox Church sa mga awtoridad ng Sobyet. Bukod dito, lumikha siya ng isang bahay na simbahan, kung saan naglingkod siya hanggang sa kanyang kamatayan noong 1948.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimulang pamunuan ni Schemamonk Epiphany Chernov at Schema-nun na si Varvara Moza ang komunidad.
Hindi pagkakaunawaan sa canonization
Ang isyu ng pag-aaral ng buhay ni Theodosius at ang kanyang popular na pagsamba ay itinaas ng diyosesis ng Stavropol noong 1994. Ang desisyon tungkol dito ay ginawa ng Synodal Commission para sa Canonization of Saints sa ilalim ng Moscow Patriarchate. Ang mga miyembro nito ay dumating sa konklusyon na hindi posible na isaalang-alang ang isang monghe na isang santo. Sa kabuuan, limang beses na tinanggihan ang canonization ni Theodosius ng Caucasus. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang Metropolitan Gideon.
Noong Abril 1995, isang solemne na pagtuklas ng mga labi ng isang matandang lalaki ang ginawa sa Mineralnye Vody. Noong Agosto 1998, ang mga labi ni St. Theodosius ng Caucasus ay inilipat mula sa Church of the Archangel Michael patungo sa Intercession Cathedral, ang pagtatayo nito ay katatapos lamang. Mahigit sa pitumpung libong mga peregrino at lokal na residente ang nakibahagi sa prusisyon at kasunod na mga banal na serbisyo. Nagmula sila sa buong Caucasus, mula sa St. Petersburg, Moscow, Siberia, kahit malapit at malayo sa ibang bansa. Ang mga labi ni St. Theodosius ng Caucasus at ngayon ang pangunahing dambana ng Intercession Cathedral.
Sa kabila ng katotohanan na ang elder ay hindi na-canonized, ang Russian Orthodox Church ay hindi sumasalungat sa kanyang pagsamba. Noong 2016, binasbasan ng Obispo ng Alan at Vladikavkaz Leonid ang tradisyonal na paglalakbaymga peregrino sa Mineralnye Vody upang igalang ang mga labi ni Theodosius ng Caucasus.
Ngayon ang pangalan ng matanda ay isa sa mga lansangan sa nayon ng Goryachevodsky sa Pyatigorsk.
Mga Panalangin
Pinaniniwalaan na makatuwirang mag-alay ng mga panalangin kay St. Theodosius ng Caucasus kahit pagkamatay niya, habang patuloy siyang gumagawa ng mga himala. Halimbawa, sinasabi ng mga nakasaksi na ang mga nagniningning na haligi ay regular na nakikita sa ibabaw ng kanyang libingan. Patuloy silang humihingi ng tulong sa mga panalangin kay St. Theodosius ng Caucasus. Ito ay pinaniniwalaan na, una sa lahat, tinutulungan niya ang patas na kasarian. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi walang kabuluhan na ang isang komunidad ng kababaihan ay umiral sa ilalim niya. Pinakamainam na tawagan ang santo sa Intercession Cathedral o sa libingan ni St. Theodosius ng Caucasus. Sasabihin sa iyo ng sinumang residente ng Mineralnye Vody kung saan matatagpuan ang kanyang libing. Nakatagpo ng kapayapaan ang monghe malapit sa Intercession Cathedral.
Sa Caucasus, sasabihin sa iyo ng lahat kung ano ang kanilang ipinagdarasal kay St. Theodosius ng Caucasus. Sa karamihan ng mga kaso, hinihiling sa kanya na palakasin ang kanyang pananampalataya. May isa pang bagay kung saan tradisyonal na tumutulong ang matanda. Ang mga panalangin ay iniaalay kay San Theodosius ng Caucasus para sa tulong sa pag-alis ng mga karamdaman.
Ito ay pinaniniwalaan na ang kapangyarihan ng matanda ay napakahusay na ang epekto ay maaaring maging kahit na magpasya kang hindi pumunta sa Caucasus, huwag bisitahin ang Mineralnye Vody. Maaari mo pa ring basahin ang isang panalangin sa banal na nakatatandang Theodosius ng Caucasus. Kung taimtim kang tatanungin, tiyak na tutulong siya. Narito ang buong teksto ng panalangin kay St. Theodosius ng Caucasus.
Oh banal na lingkod ng Diyos, kagalang-galang na amaTheodosia!
Ikaw, mula sa kabataan ni Kristo, nagmamahal at sumusunod lamang sa Kanya, nagretiro ka sa Banal na Bundok Athos, sa mana ng Ina ng Diyos, at mula roon ay dumaloy ka sa Banal na Sepulkro. Tamo sa banal na dignidad sa loob ng maraming taon, gumawa ka ng taimtim na panalangin para sa Lupang Ruso, para sa Simbahang Ortodokso at para sa mga mamamayang Ruso.
Nang naunawaan mo ang Banal na Russia sa mahihirap na panahon ng kawalang-diyos, iniwan mo ang Athos at Jerusalem, bumalik sa iyong Ama, na nakikibahagi sa kalungkutan at pagdurusa ng iyong mga tao at ng aming Banal na Simbahan, tulad ng isang monghe at isang klerigo, maging sa bilangguan pagkakulong. Ang iyong pananampalataya, kaamuan, kababaang-loob at pagtitiyaga ay umantig sa matigas na puso sa pagkabihag kasama mo.
Sa mga taon ng digmaan, ikaw, ama, ay tumulong sa mga taong Ortodokso upang madaig ang kaaway at ang kalaban, at iniligtas mo ang marami, kahit na mula sa kawalan ng pag-asa, kalungkutan at kawalan ng pag-asa, ang iyong buhay ay magtatapos sa pagnanais. Sa tulong ng iyong katapatan, ako ay lumakas sa aking pag-asa, na parang hindi iiwan ng Panginoon ang ating Ama, ang Ina ng Diyos ay pananatilihin ang Kanyang mana, at ang poot ng Diyos ay gagawing mga panalangin para sa awa.
Ang iyong mahirap na gawa ng kamangmangan ni Kristo para sa kapakanan ng pagkabigla, ama, hindi lamang kami, sa lupa, kundi pati na rin ang mga selestiyal na nagpakita sa iyo. Lahat ng bagay ay magagawa sa pamamagitan ng panalangin ng matuwid, na minamadali ng matibay na pananampalataya.
Iyong timbangin ang aming mga pangangailangan at kalungkutan, Kagalang-galang na Padre Theodosius, timbangin ang aming pagnanais na makapiling si Kristo. Nalampasan mo ang makitid at matinik na landas ng pag-iral sa lupa, dinala mo ang isang mabigat na pamatok mula sa iyong mga kapatid, mula sa mga infidels at kapwa tribo. Alalahanin mo kami, elder ng Diyos, sa Trono ng Panginoon, gaya ng ipinangako mong tutulungan mo ang lahat ng bumaling sa iyo.
Ang alaala sa iyo, ama, ay hindi nagiging mahirap sa mga lupain ng Caucasus at hanggangngayon: masdan, nang may pananampalataya at pag-asa, ang mga taong Ortodokso ay dumadaloy sa lugar ng iyong kapahingahan, humihingi ng pamamagitan at tulong.
Hinihiling namin sa iyo, Kagalang-galang na Padre Theodosius: tulungan mo kami sa mahirap na oras ng aming buhay, sa kalungkutan at pagdurusa, magsumamo sa Pinuno ng mundo ng Panginoon, nawa'y palambutin Niya ang masama at matigas na puso ng tao at mamatay sa mga tao ng Caucasus, nawa'y sirain niya ang masasamang konseho ng mga schismatics at heretics, na nagrerebelde laban sa Holy Russian Church.
Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, banal na Diyos, nawa'y patawarin tayo ng Panginoon sa lahat ng kasalanan, nawa'y lampasan tayo ng mga palaso ng kaaway at mga pakana ng diyablo. Hilingin sa Lumikha at Tagapagbigay ng buhay para sa ating panahon para sa pagsisisi, pagpapalaya mula sa kapahamakan, kalusugan sa maysakit, pagpapanumbalik sa mga nahulog, kaaliwan sa nagdadalamhati, pagpapalaki ng bata sa takot sa Diyos, mabuting paghahanda para sa kawalang-hanggan, pag-alis ng pahinga at mana ng Kaharian ng Langit.
Budi, Padre Theodosius, patron at katulong sa lahat ng tapat sa lupain ng Caucasian. Nawa'y palakasin at paramihin ang Great Holy Orthodoxy dito at sa buong Russia. Kami, sa pamamagitan ng iyong mga banal na panalangin, ay nagpapalakas, niluluwalhati ang Nagbibigay-Buhay na Trinidad at ang iyong pinabanal na pangalan ng Diyos, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Maaari mo ring basahin ang akathist kay St. Theodosius of the Caucasus.
Miracles
Maraming iba't ibang mga himala ang nauugnay sa bayani ng aming artikulo. Halimbawa, sinasabing ang mga tao mula sa iba't ibang panig ng bansa ay dumating sa disyerto kung saan siya nanirahan matapos siyang arestuhin. Pinagaling niya ang ilan, nagbigay ng mahalaga at kapaki-pakinabang na mga tagubilin sa iba. Kasabay nito, tinanggihan niya ang ilan kung bumaling silasiya ng hindi sinsero. Isang babae ang inutusang umuwi kaagad at makipaghiwalay sa illegitimate husband na kasama niya sa mga sandaling iyon.
Isang araw ay dinala sa kanya ang isang lalaking nakasaklay. Nakipag-usap sa kanya si Batiushka nang mahabang panahon, tinutuligsa siya ng mga kasalanan, na nakalimutan na ng hindi wasto. Umiyak siya ng mga luha ng pagsisisi. Sa pagtatapos ng pag-uusap, dinalhan siya ng matanda ng isang tabo ng maputik na tubig, inutusan siyang magpabinyag at inumin ang lahat hanggang sa ibaba, dahil ang lahat ng kanyang mga kasalanan ay nasa saro. Sa sandaling sumunod ang lalaki sa utos, tumayo siya, inihagis ang kanyang mga saklay sa tabi, at humakbang ng ilang hakbang. Simula noon naging ganap na siyang malusog. Sa harap ni Theodosius, napaluhod ang dating invalid, nagsimulang magpasalamat sa kanya nang may luha sa kanyang mga mata. Sinabi sa kanya ni Batiushka na bumalik sa mundo at hindi na muling magkasala. Agad itong nakilala sa buong paligid. Maraming mga peregrino ang nagsimulang dumagsa sa disyerto.
Sa isa pang pagkakataon ay naglalakad ang malaking grupo ng mga matatanda at bata patungo sa matanda. Sa kalsadang patungo sa kanyang sakahan, gabi lang sila lumabas. Sa oras na ito, ang mga aso ay tumalon sa harap nila, na nagbabantay sa isang kawan ng mga tupa sa malapit. Napatigil ang lahat sa takot, ngunit sa pagkakataong iyon ay napansin nila ang isang lalaki na may hawak na patpat sa di kalayuan. Ito ay si Padre Theodosius. Sinabi niya sa kanila na lumabas siya upang salubungin sila upang hindi sila matakot sa anumang bagay. Nang tanungin kung paano niya nalaman ang tungkol sa kanilang pagbisita, sumagot siya na sinabi sa kanya ng Ina ng Diyos ang tungkol sa mga peregrino sa daan, na natakot sa daan.
Pinaniniwalaan na si Theodosius ay gumawa ng maraming himala noong Great Patriotic War. Ito ay ikinuwento nang detalyado ng kanyang mga espirituwal na anak na babae, na nanatili upang maglingkod sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan.
Para bang isang arawNaglalakad si Theodosius sa mga bagon ng bala. Sinasabi ng mga nakasaksi na iniwan niya sila sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panalangin. Pagkaraan ng ilang oras, nagkaroon ng pagsalakay ng kalaban. Doon pa lang sa kinatatayuan nila kanina ay may tumama na shell. Isang malakas na pagsabog at malaking pagkawasak ang umano'y nagawang iwasan dahil lamang kay Theodosius.
Sa ibang pagkakataon, sa panahon ng opensiba ng Aleman, inilabas ng matanda ang mga bata sa kindergarten at dinala sila sa kanlungan. Habang nasa daan, binaril sila ng mga bombero ng kaaway, ngunit sa kabutihang palad walang napatay.
Maraming himala ang nag-uugnay kay St. Theodosius ng Caucasus sa mga icon. Sabi nila, napakalaki ng pamilyang kinalakihan niya. Ang lahat ay nagtitipon lamang sa tanghalian. Minsan, nang ang lahat ay umupo sa mesa, isang kalapati ang lumipad mula sa pulang sulok, kung saan mayroong maraming mga icon, at umupo mismo sa kamay ni Fyodor. Hinaplos siya ng bata, at sinabihan siya ng kanyang ina na pabayaan siya, tumigil sa paglalaro at magsimulang kumain. Ang bayani ng aming artikulo ay nagtaas ng kanyang kamay sa abot ng kanyang makakaya, lumipad ang ibon at muling nawala sa likod ng mga icon. Namangha ang buong pamilya sa ganoong panauhin, pagkalipas lang ng maraming taon ay napagtanto nilang isa pala itong banal na tanda.
Nang minsang nanalangin ang isang matandang lalaki sa ibabaw ng isang bato, nakita ng kanyang espirituwal na anak na si Ekaterina mula sa Rostov na sumiklab ang mga sungay, at isang hindi pangkaraniwang maliwanag na liwanag ang nagpapaliwanag sa buong bangin. Pagkatapos noon, isang babaeng hindi makalupa ang kagandahan ang bumaba sa monghe, na nakipag-usap sa kanya ng mahabang panahon.
Saint na mga lugar ng Theodosius ng Caucasus mula ngayon ay itinuturing na malapit sa Mineralnye Vody. Dito raw siya nakatulong sa libu-libong tao. Ang ilanSiya ay nagligtas mula sa mga pisikal na karamdaman, nagpagaling ng iba sa pamamagitan ng isang salita mula sa sakit sa isip at pagdurusa. Ang pangunahing bagay ay ang pakikitungo niya sa lahat nang walang pagbubukod nang may pakikilahok, na nagtuturo sa kanila sa totoong landas tungo sa kaligtasan. Sinasabi nila na lagi niyang alam nang maaga kung ano ang hiling nito o ang taong iyon sa kanya, nakita ang natitirang bahagi ng kanyang buhay at maging ang pagkamatay ng lahat ng kanyang mga kausap. Salamat sa mga panalangin ng matanda, napuno ng banal na bukal ng Theodosius ng Caucasus ang mga lugar na ito, ang tubig kung saan kahit ngayon ay may kakayahang pagalingin ang pagdurusa. Ngayon ang taong ito ay iginagalang ng maraming tao, at ang mga peregrino mula sa buong Russia ay pumupunta sa mga banal na lugar.
