Ang mga kuwento sa Bibliya ang pinakapinag-aaralang bahagi ng panitikan sa daigdig, gayunpaman, patuloy silang nakakaakit ng pansin at nagdudulot ng mainit na debate. Ang bayani ng ating pagsusuri ay ang apostol na si Judas Iscariote, na nagkanulo kay Jesu-Kristo. Ang pangalan ng Iscariote bilang kasingkahulugan ng pagtataksil at pagkukunwari ay matagal nang naging pangalan, ngunit patas ba ang paratang na ito? Tanungin ang sinumang Kristiyano: "Judas - sino ito?" Sasagot sila sa iyo: “Ito ay isang taong nagkasala sa pagiging martir ni Kristo.”
Ang pangalan ay hindi pangungusap
Matagal na nating nakasanayan na si Hudas ay isang taksil. Ang personalidad ng karakter na ito ay kasuklam-suklam at hindi mapag-aalinlanganan. Kung tungkol sa pangalan, ang Judah ay isang pangkaraniwang pangalan ng Hebreo, at sa mga araw na ito ay madalas itong tinatawag na mga anak. Sa Hebrew, ito ay nangangahulugang "papuri sa Panginoon." Sa mga tagasunod ni Kristo mayroong ilang mga tao na may ganitong pangalan, samakatuwid, upang iugnay ito sa pagtataksil ay hindi bababa sa walang taktika.
Ang kuwento ni Judas sa Bagong Tipan
Sa Bagong Tipan, ang kuwento kung paano ipinagkanulo ni Hudas Iscariote si Kristo ay ipinakita nang napakasimple. Sa isang madilim na gabi sa Halamanan ng Getsemani, siyaitinuro sa Kanya ang mga lingkod ng mga mataas na saserdote, tumanggap ng tatlumpung pilak para dito, at nang matanto niya ang kakila-kilabot sa kanyang ginawa, hindi niya nakayanan ang pagdurusa ng budhi at binigti ang kanyang sarili.
Para sa kuwento ng panahon ng buhay sa lupa ng Tagapagligtas, ang mga hierarch ng simbahang Kristiyano ay pumili lamang ng apat na sulat, ang mga may-akda nito ay sina Lucas, Mateo, Juan at Marcos.
Ang una sa Bibliya ay ang Ebanghelyo na iniuugnay sa isa sa labindalawang pinakamalapit na disipulo ni Kristo - ang publikanong si Mateo.
Si Mark ay isa sa pitumpung apostol, at ang kanyang ebanghelyo ay nagsimula noong kalagitnaan ng unang siglo. Si Lucas ay hindi kabilang sa mga disipulo ni Kristo, ngunit marahil ay nabuhay nang kasabay Niya. Ang kanyang ebanghelyo ay iniuugnay sa ikalawang kalahati ng unang siglo.
Huling dumating ang Ebanghelyo ni Juan. Naisulat ito nang huli kaysa sa iba, ngunit naglalaman ng impormasyon na nawawala sa unang tatlo, ngunit mula dito natutunan natin ang pinakamaraming impormasyon tungkol sa bayani ng ating kuwento, isang apostol na nagngangalang Judas. Ang gawaing ito, tulad ng mga nauna, ay pinili ng mga Ama ng Simbahan mula sa mahigit tatlumpung iba pang Ebanghelyo. Ang mga hindi nakikilalang teksto ay nagsimulang tawaging Apokripa.
Lahat ng apat na Aklat ay matatawag na mga talinghaga, o mga alaala ng mga hindi kilalang may-akda, dahil hindi tiyak kung sino ang sumulat nito, o kung kailan ito ginawa. Ang pagiging may-akda nina Marcos, Mateo, Juan at Lucas ay kinukuwestiyon ng mga mananaliksik. Ang katotohanan ay mayroong hindi bababa sa tatlumpung Ebanghelyo, ngunit hindi sila kasama sa kanonikal na Koleksyon ng Banal na Kasulatan. Ipinapalagay na ang ilan sa kanila ay nawasak sa panahon ng pagbuo ng relihiyong Kristiyano, habang ang iba ay pinananatiling mahigpit na lihim. Sa mga sinulat ng mga hierarchsa simbahang Kristiyano ay may mga pagtukoy sa kanila, lalo na, sina Irenaeus ng Lyons at Epiphanius ng Cyprus, na nabuhay noong ikalawa o ikatlong siglo, ay nagsasalita tungkol sa Ebanghelyo ni Judas.
Ang dahilan ng pagtanggi sa Apokripal na Ebanghelyo ay ang Gnostisismo ng kanilang mga may-akda
Si Irenaeus ng Lyon ay isang sikat na apologist, iyon ay, isang tagapagtanggol at sa maraming paraan ang nagtatag ng umuusbong na doktrinang Kristiyano. Siya ang nagmamay-ari ng pagtatatag ng pinakapangunahing dogma ng Kristiyanismo, tulad ng: ang doktrina ng Holy Trinity, gayundin ang primacy ng Papa bilang kahalili ni Apostol Pedro.
Ipinahayag niya ang sumusunod na opinyon tungkol sa personalidad ni Judas Iscariote: Si Judas ay isang taong sumunod sa mga orthodox na pananaw sa pananampalataya sa Diyos. Si Iscariote, gaya ng pinaniniwalaan ni Irenaeus ng Lyon, ay natakot na sa pagpapala ni Kristo, ang pananampalataya at ang pagtatatag ng mga ama, iyon ay, ang mga Batas ni Moises, ay maalis, at samakatuwid ay naging kasabwat sa pagdakip sa Guro. Sa labindalawang apostol, si Judas lamang ang mula sa Judea, sa kadahilanang ito ay ipinapalagay na siya ay nagpahayag ng pananampalataya ng mga Hudyo. Ang iba sa mga apostol ay mga Galilean.
Ang awtoridad ng personalidad ni Irenaeus ng Lyon ay walang pag-aalinlangan. Sa kanyang mga isinulat ay may kritisismo sa mga sinulat tungkol kay Kristo na umiral noong panahong iyon. Sa kanyang "Refutation of Heresies" (175-185) isinulat din niya ang tungkol sa Ebanghelyo ni Judas bilang isang gawaing Gnostic, iyon ay, isa na hindi makikilala ng Simbahan. Ang Gnosticism ay isang paraan ng pag-alam batay sa mga katotohanan at totoong ebidensya, at ang pananampalataya ay isang kababalaghan mula sa kategorya ng hindi alam. Ang Simbahan ay humihingi ng pagsunod nang walang analytical reflection, iyon ay, isang agnostic na saloobin sa sarili, patungo samga sakramento at sa Diyos Mismo, sapagkat ang Diyos ay isang priori na hindi nakikilala.
Sensasyonal na dokumento
Noong 1978, sa panahon ng mga paghuhukay sa Egypt, isang libing ang natuklasan, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, mayroong isang papyrus scroll na may tekstong nilagdaan bilang "Gospel of Judas." Ang pagiging tunay ng dokumento ay walang pagdududa. Ang lahat ng posibleng pag-aaral, kabilang ang mga pamamaraang tekstuwal at radiocarbon, ay naghinuha na ang dokumento ay isinulat sa panahon mula sa ikatlo hanggang ikaapat na siglo AD. Batay sa mga katotohanan sa itaas, napagpasyahan na ang natagpuang dokumento ay isang listahan mula sa Ebanghelyo ni Judas, kung saan isinulat ni Irenaeus ng Lyon. Mangyari pa, ang may-akda nito ay hindi isang disipulo ni Kristo, ang apostol na si Judas Iscariote, ngunit ang iba pang Judas, na alam na alam ang kasaysayan ng Anak ng Panginoon. Sa ebanghelyong ito, mas malinaw na kinakatawan ang personalidad ni Hudas Iscariote. Ang ilang kaganapang makikita sa canonical gospels ay dinagdagan ng mga detalye sa manuskrito na ito.
Mga bagong katotohanan
Ayon sa nahanap na teksto, lumalabas na ang Apostol na si Hudas Iscariote ay isang banal na tao, at hindi sa anumang paraan ay isang hamak, na nagpahiwatig ng kanyang sarili sa pagtitiwala ng Mesiyas upang yumaman ang kanyang sarili o maging tanyag. Siya ay minamahal ni Kristo at tapat sa kanya halos higit pa kaysa sa iba pang mga disipulo. Si Judas ang nagpahayag ng lahat ng misteryo ng Langit. Sa "Ebanghelyo ni Judas", halimbawa, nasusulat na ang mga tao ay hindi nilikha ng Panginoong Diyos Mismo, ngunit sa pamamagitan ng espiritu ni Saklas, ang katulong ng isang nahulog na anghel, na may kakila-kilabot na nagniningas na anyo, na nadungisan ng dugo. Ang gayong paghahayag ay salungat sa mga pangunahing doktrina, na naaayon sa opinyon ng mga Ama ng Simbahang Kristiyano. Sa kasamaang palad, ang landas ng natatanging dokumento bago ito nakapasokmaingat na mga kamay ng mga siyentipiko, ay masyadong mahaba at matinik. Karamihan sa papyrus ay nawasak.
Ang mitolohiya ni Judas ay isang matinding insinuation
Ang pagbuo ng Kristiyanismo ay tunay na isang misteryo na may pitong tatak. Ang patuloy na matinding pakikibaka laban sa maling pananampalataya ay hindi nagpinta sa mga tagapagtatag ng relihiyon sa daigdig. Ano ang maling pananampalataya sa pagkaunawa ng mga pari? Ito ay isang opinyon na salungat sa opinyon ng mga may kapangyarihan at kapangyarihan, at sa mga araw na iyon ang kapangyarihan at kapangyarihan ay nasa mga kamay ng kapapahan.
Ang mga unang larawan ni Judas ay inatasan ng mga opisyal ng simbahan upang palamutihan ang mga templo. Sila ang nagdidikta kung ano ang magiging hitsura ni Judas Iscariote. Ang mga larawan ng mga fresco nina Giotto di Bondone at Cimabue na naglalarawan ng halik ni Judas ay ipinakita sa artikulo. Si Judas sa kanila ay mukhang isang mababa, hindi gaanong mahalaga at pinaka-kasuklam-suklam na uri, ang personipikasyon ng lahat ng pinakamasamang pagpapakita ng pagkatao ng tao. Ngunit posible bang isipin ang gayong tao sa pinakamalalapit na kaibigan ng Tagapagligtas?
Si Judas ay nagpalayas ng mga demonyo at nagpagaling ng mga maysakit
Alam na alam natin na pinagaling ni Jesucristo ang mga maysakit, binuhay ang mga patay, nagpalayas ng mga demonyo. Ang canonical Gospels ay nagsasabi na itinuro Niya ang Kanyang mga disipulo ng parehong bagay (si Judas Iscariot ay walang exception) at inutusan silang tulungan ang lahat ng nangangailangan at huwag kumuha ng anumang mga handog para dito. Ang mga demonyo ay natakot kay Kristo at sa Kanyang pagpapakita ay iniwan nila ang mga katawan ng mga taong pinahihirapan nila. Paano nangyari na ang mga demonyo ng kasakiman, pagkukunwari, pagkakanulo at iba pang mga bisyo ay umalipin kay Judas kung palagi siyang malapit sa Guro?
Unang pagdududa
Tanong: "Sino si Judas: isang taksil na taksil o ang pinakaunang Kristiyanong santo na naghihintay ng rehabilitasyon?" tinanong ang kanilang sarili ng milyun-milyong tao sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo. Ngunit kung noong Middle Ages ay hindi maiiwasan ang isang auto-da-fé para sa pagsasabi ng tanong na ito, ngayon ay may pagkakataon tayong makarating sa katotohanan.
Noong 1905-1908. Ang Theological Bulletin ay naglathala ng isang serye ng mga artikulo ng propesor ng Moscow Theological Academy, ang Orthodox theologian na si Mitrofan Dmitrievich Muretov. Tinawag silang "Judas na taksil".
Sa kanila, ang propesor ay nagpahayag ng pag-aalinlangan na si Hudas, na naniniwala sa pagka-Diyos ni Jesus, ay maaaring ipagkanulo Siya. Pagkatapos ng lahat, kahit na sa canonical Gospels ay walang kumpletong kasunduan tungkol sa pag-ibig sa pera ng apostol. Ang kuwento ng tatlumpung piraso ng pilak ay mukhang hindi kapani-paniwala kapwa mula sa punto ng view ng halaga ng pera at mula sa punto ng view ng pag-ibig ng apostol sa pera - siya ay nakipaghiwalay sa kanila nang napakadali. Kung ang pananabik sa pera ay ang kanyang bisyo, kung gayon ang ibang mga disipulo ni Kristo ay halos hindi ipagkatiwala sa kanya ang pamamahala sa kabang-yaman. Sa pagkakaroon ng pera ng komunidad sa kanyang mga kamay, maaaring kunin ito ni Hudas at iwanan ang kanyang mga kasama. At ano ang tatlumpung pirasong pilak na natanggap niya mula sa mga punong saserdote? Marami ba o kaunti? Kung marami, bakit hindi sumama sa kanila ang sakim na Hudas, at kung kakaunti, kung gayon bakit niya sila kinuha? Sigurado si Muretov na hindi ang pag-ibig sa pera ang pangunahing motibo sa mga aksyon ni Judas. Malamang, naniniwala ang propesor, maaaring ipagkanulo ni Hudas ang kanyang Guro dahil sa pagkabigo sa Kanyang Mga Aral.
Austrian na pilosopo at psychologist na si Franz Brentano (1838-1917), anuman angMuretov, gumawa ng katulad na paghatol.
Nakita nina Jorge Luis Borges at Anatole France sa mga aksyon ni Judas ang pagsasakripisyo sa sarili at pagpapasakop sa kalooban ng Diyos.
Ang pagdating ng Mesiyas ayon sa Lumang Tipan
May mga propesiya sa Lumang Tipan na nagsasabi kung paano ang pagdating ng Mesiyas - Siya ay tatanggihan ng pagkasaserdote, ipagkakanulo sa halagang tatlumpung barya, ipako sa krus, muling nabuhay, at pagkatapos ay lilitaw ang isang bagong Simbahan sa Kanyang pangalan.
Kailangang ibigay ng isang tao ang Anak ng Diyos sa mga kamay ng mga Pariseo sa halagang tatlumpung barya. Ang lalaking iyon ay si Judas Iscariote. Alam niya ang Kasulatan at hindi niya maiwasang maunawaan ang kanyang ginagawa. Nang maisakatuparan ang iniutos ng Diyos at tinatakan ng mga propeta sa mga aklat ng Lumang Tipan, nagawa ni Hudas ang isang dakilang gawa. Posibleng napag-usapan niya ang hinaharap sa Panginoon nang maaga, at ang halik ay hindi lamang isang tanda sa mga tagapaglingkod ng mga mataas na saserdote, kundi isang paalam din sa Guro.
Bilang pinakamalapit at pinakapinagkakatiwalaang disipulo ni Kristo, ginampanan ni Hudas ang misyon na maging isa na ang pangalan ay masusumpa magpakailanman. Lumalabas na ang Ebanghelyo ay nagpapakita sa atin ng dalawang sakripisyo - ipinadala ng Panginoon ang Kanyang Anak sa mga tao upang dalhin Niya sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng sangkatauhan at hugasan ang mga ito ng Kanyang dugo, at inihain ni Judas ang kanyang sarili sa Panginoon upang kung ano ang sinabi. sa pamamagitan ng Lumang Tipan ang mga propeta ay matutupad. Kailangang may makakumpleto sa misyong ito!
Sinumang mananampalataya ay magsasabi na, sa pagtatapat ng pananampalataya sa Trinidad na Diyos, imposibleng isipin ang isang tao na nakadama ng Biyaya ng Panginoon at nanatiling hindi nagbabago. Si Judas ay isang tao, hindi isang nahulog na anghel o demonyo, kaya hindi siya maaaring maging kapus-palad na eksepsiyon.
Ang kwento ni Kristo at ni Judas sa Islam. Pundasyon ng Simbahang Kristiyano
Sa Koran ang kuwento ni Jesu-Kristo ay ipinakita nang iba kaysa sa mga kanonikal na Ebanghelyo. Walang pagpapako sa krus ng Anak ng Diyos. Ang pangunahing aklat ng mga Muslim ay nagsasaad na may ibang nag-aangkin sa anyo ni Hesus. Ito ay isang taong pinatay sa halip na ang Panginoon. Sa mga publikasyong medieval, sinasabing si Hudas ang naging anyo ni Jesus. Sa isa sa apokripa ay may isang kuwento kung saan lumilitaw ang hinaharap na apostol na si Judas Iscariote. Ang kanyang talambuhay, ayon sa patotoong ito, mula pagkabata ay kaakibat ng buhay ni Kristo.
Malubha ang sakit ng munting si Judas, at nang lapitan siya ni Jesus, kinagat siya ng bata sa tagiliran, sa magkabilang gilid, na pagkatapos ay tinusok ng sibat ng isa sa mga kawal na nagbabantay sa mga ipinako sa krus.
Itinuring ng Islam si Kristo na isang propeta na ang turo ay binaluktot. Ito ay halos kapareho ng katotohanan, ngunit nakita ng Panginoong Jesus ang kalagayang ito. Minsan ay sinabi Niya sa kanyang alagad na si Simon: “Ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo Ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito…” Alam natin na tatlong beses na itinanggi ni Pedro si Jesu-Kristo, sa katunayan, tatlong beses Siyang ipinagkanulo. beses. Bakit Niya pinili ang taong ito upang itatag ang Kanyang Simbahan? Sino ang mas malaking taksil - si Judas o si Pedro, na maaaring magligtas kay Jesus sa pamamagitan ng kanyang salita, ngunit tumanggi na gawin ito ng tatlong beses?
Hindi maaaring ipagkait ng ebanghelyo ni Hudas ang mga tunay na mananampalataya ng pag-ibig ni Jesucristo
Mga taong naniniwala na nakaranas ng Biyaya ng Panginoong Hesukristo, mahirap tanggapin na si Kristo ay hindi ipinako sa krus. Posible bang sambahin ang krus kung ang mga katotohanan ay ipinahayag na sumasalungatnakatala sa apat na ebanghelyo? Paano maiuugnay ang sakramento ng Eukaristiya, kung saan ang mga mananampalataya ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ng Panginoon, na naging martir sa krus sa pangalan ng pagliligtas ng mga tao, kung walang masakit na pagkamatay ng Tagapagligtas sa krus?
"Mapalad ang mga hindi nakakita at naniniwala," sabi ni Jesu-Kristo.
Alam ng mga mananampalataya sa Panginoong Jesucristo na Siya ay totoo, na dinirinig Niya sila at sinasagot ang lahat ng panalangin. Ito ang pangunahing bagay. At ang Diyos ay patuloy na nagmamahal at nagliligtas sa mga tao, kahit na sa kabila ng katotohanan na sa mga templo muli, tulad noong panahon ni Kristo, may mga tindahan ng mga mangangalakal na nag-aalok upang bumili ng mga kandila at iba pang mga bagay para sa tinatawag na inirerekomendang donasyon, na marami. beses na mas mataas kaysa sa halaga ng mga bagay na naibenta. Ang palihim na pinagsama-samang mga tag ng presyo ay pumupukaw ng pakiramdam ng pagiging malapit ng mga Pariseo na nagdala sa Anak ng Diyos sa hustisya. Gayunpaman, hindi karapat-dapat na hintayin si Kristo na muling pumarito sa lupa at itaboy ang mga mangangalakal sa Bahay ng Kanyang Ama gamit ang isang tungkod, tulad ng ginawa Niya mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas sa mga mangangalakal ng mga sakripisyong kalapati at tupa. Mas mabuting maniwala sa Providence ng Diyos at hindi mahulog sa kasalanan ng paghatol, ngunit tanggapin ang lahat bilang isang regalo mula sa Diyos para sa kaligtasan ng walang kamatayang mga kaluluwa ng tao. Kung tutuusin, hindi nagkataon na inutusan Niya ang triple traidor na itatag ang Kanyang Simbahan.
Oras para sa pagbabago
Marahil ang pagtuklas ng isang artifact na kilala bilang Codex Chakos na may Ebanghelyo ni Judas ay ang simula ng pagtatapos ng alamat ng kontrabida na si Judas. Dumating na ang oras upang muling isaalang-alang ang saloobin ng mga Kristiyano sa taong ito. Kung tutuusin, poot sa kanya ang nagbungatulad ng isang kasuklam-suklam na phenomenon bilang anti-Semitism.
Ang Torah at Koran ay isinulat ng mga taong hindi kaugnay sa Kristiyanismo. Para sa kanila, ang kuwento ni Hesus ng Nazareth ay isang yugto lamang mula sa espirituwal na buhay ng sangkatauhan, at hindi ang pinakamahalaga. Ang pagkamuhi ba ng mga Kristiyano sa mga Hudyo at Muslim (ang mga detalye tungkol sa mga Krusada ay nagpapasindak sa isang tao sa kalupitan at kasakiman ng mga knight of the cross) ay tugma sa kanilang pangunahing utos: “Oo, magmahalan kayo!”?
Torah, Koran at sikat, iginagalang na mga iskolar na Kristiyano ay hindi hinahatulan si Judas. Hindi rin tayo. Kung tutuusin, ang Apostol na si Judas Iscariote, na ang buhay ay sa madaling sabi natin ay hindi mas masahol kaysa sa ibang mga disipulo ni Kristo, ang parehong Apostol na si Pedro, halimbawa.
Ang kinabukasan ay kabilang sa panibagong Kristiyanismo
Ang dakilang pilosopong Ruso na si Nikolai Fedorovich Fedorov, ang nagtatag ng kosmismong Ruso, na nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng lahat ng modernong agham (cosmonautics, genetics, molecular biology at chemistry, ekolohiya, at iba pa) ay isang malalim na paniniwalang Orthodox Christian at naniniwala na ang kinabukasan ng sangkatauhan at ang kaligtasan nito - tiyak sa pananampalatayang Kristiyano. Hindi natin dapat kondenahin ang mga nakaraang kasalanan ng mga Kristiyano, ngunit sikaping huwag gumawa ng mga bago, maging mas mabait at mas maawain sa lahat ng tao.
