Nagbago ang saloobin sa pagkain sa nakalipas na daang taon. Sa Europa, ang mga tao ay hindi na nagugutom, sa kabaligtaran, ang patuloy na labis na pagkain ay naging isang problema. Ito ay naiintindihan, dahil ang mga produkto ay magagamit, at ang kultura ng entertainment ay nasa isang napakababang antas para sa marami. Ang mga tradisyon ng pagkain na umiral sa mga relihiyosong Ruso ay ganap na nawasak at pinalitan ng kulto ng pagkain. Alam ng lahat na ang pagkain ay dapat balanse, tama at environment friendly. At ang katotohanang hindi palaging kailangang kumain hanggang mabusog, marami ang hindi naghihinala.
Kaya ang pagiging sobra sa timbang ay ang salot ng maraming Russian at European. Ang pakikipaglaban sa kanya ay hindi lamang trabaho para sa isang magandang pigura. Dahil sa labis na katabaan, nagiging mas malamang ang mga sakit gaya ng diabetes, arthrosis, cholecystitis.
Mahirap para sa isang tao na maglakad nang madalas at aktibong kumilos. Upang labanan, ginagamit ang mga diyeta at mga espesyal na diyeta. Ngunit para sa marami, ito ay trabaho at kawalan ng kasiyahan, at bumaling sila sa simbahan para sa tulong upang matuto ng mga panalangin para sa pagbaba ng timbang. Siyempre, ito ay mabuti kapag ang isang tao ay dumulog sa Diyos sa alinman sa kanyang mga problema, ngunit sa kasong ito ang simbahan ay hindi makakatulong. Walang ganoong mga panalangin. Ngunit ang Orthodoxy ay makakatulong upang tingnan ang problema nang mas malawak. Pagkatapos ng lahat, labis na katabaanmadalas umabot sa mga may maling saloobin sa pagkain, nagpapakita ng katakawan. Ibig sabihin, ang mga panalangin para sa pagbaba ng timbang ay mga panalangin laban sa kasalanang ito.
Kung ang isang tao ay pumunta sa templo na may pagnanais na alisin ang katakawan, maaaring mag-alok sa kanya ng tulong ang Orthodox Church. Ito ay isa sa mga nakamamatay na kasalanan, kaya ang mga panalangin para sa pagbaba ng timbang sa anyo ng isang panalangin laban sa katakawan ay napakakaraniwan.
Sa tradisyon ng Orthodox mayroong apat na pag-aayuno: Mahusay, Pasko, Petrov at Assumption. Ang mga paghihigpit sa pagkain sa mga panahong ito ay napakahalaga. Ang mga mananampalataya ay humihiling sa Diyos na tulungan silang madaig ang kanilang masasamang hilig at pagnanasa, ang kanilang mga hilig. Halimbawa, ang panalangin ni Ephraim the Syrian ay halos isang panalangin ng Orthodox para sa pagbaba ng timbang, at binibigkas ito ng maraming beses bawat araw ng pag-aayuno. Ayon sa charter, sa isang maikling panalangin, 4 na makalupang busog ang ginagawa (lumuhod, yumuko sa sahig) at 12 baywang na busog, kung saan ito ay dapat na hawakan lamang ang sahig gamit ang isang nakaunat na kamay.
Siyempre, hindi nakikita ng mga mananampalataya ang gawaing panalangin ng Dakilang Kuwaresma bilang mga panalangin para sa pagbaba ng timbang. Ngunit, kung lalapitan mo sila mula sa isang pisyolohikal at sikolohikal na pananaw, ganoon lang sila.
Maraming psychologist ang nag-aral ng problema ng labis na timbang, ang pagtaas ng kahalagahan ng pagkain sa sistema ng halaga ng mga modernong Europeo. At ang pagnanais na mawalan ng timbang sa sarili nito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Dapat nating ganap na ihinto ang pag-iisip tungkol sa nutrisyon: mga calorie, panlasa, mga pakinabang at disadvantages ng mga pinggan. Kung ang interes sa pagkain ay napalitan ng ilanpagkatapos ay isang mas makabuluhang interes, halimbawa, mga espirituwal na halaga, relihiyosong buhay, kung gayon ang isang tao mismo ay hindi mapapansin kung paano siya magpapayat.
Maraming tao ang gumagamit ng tinatawag nilang "prayer for weight loss". Ang mga pagsusuri sa mga resulta ay nakasalalay sa pangkalahatang kalagayan ng tao. Kung handa siyang baguhin ang kanyang sistema ng halaga, kadalasan ang timbang ay unti-unting nawawala at hindi bumabalik. At kung mauna pa rin ang pagkain at personal na kasiyahan, ang laban para sa pagpapayat ay maaaring magpatuloy sa habambuhay at hinding-hindi mapagtagumpayan.
