Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga bansa ay may espesyal na ritwal sa paglilibing at mga espesyal na lugar para sa kanila. Ang mga tao ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga ninuno, nagbibigay pugay sa kanila. Sa maraming kultura, pagkatapos ng pagkamatay ng isang sikat na tao, isang punso ang ibinuhos sa kanyang libing, upang ang mga inapo ay makarating sa lugar na ito at yumukod sa kanya, alalahanin ang mga nagawa ng taong inilibing dito. Sa India, ang function na ito ay ginagampanan ng isang Buddhist stupa. Inaanyayahan ka naming kilalanin siya nang mas mabuti. Pagkatapos basahin ang artikulong ito, malalaman mo na ang isang Buddhist stupa, isang sagradong burol at isang punso ay magkaugnay na mga konsepto. Pag-uusapan din natin ang tungkol sa mga pinakatanyag na monumento ng Budismo na nauugnay sa tagapagtatag ng turong ito.
Unang stupa
Sa India, lumitaw ang mga unang stupa noong mga panahon bago ang Budhismo. Sa una, sila ay mga monumento na inilagay sa mga libingan ng mga pinuno sa sinaunang India. Ang salitang "stupa" ay nagmula sa Sanskrit. Sa pagsasalin, nangangahulugang "korona", "buhol ng buhok", "bunton ng mga bato at lupa" o "itaas na bahagi ng ulo". Ang tradisyon ng pag-cremate ng mga labi ay humantong sa katotohanan na sa India noong panahong iyon ay walang mga libing sa karaniwang kahulugan ng salita. Kinakailangang itabi lamang ang mga hindi pa nasusunog na labi o abo. Eksaktosa mga stupa at inilagay ang natira pagkatapos ng cremation.
Reliquaries
Pagkalipas ng ilang panahon, ang mga stupa ay naging mga relikaryo, kung saan ang mga labi ng mga namumukod-tanging personalidad sa espirituwal ay itinago. Sila ay nagsimulang itayo sa panahon ng Buddha din sa kanyang karangalan. Halimbawa, ang Lotus Stupa ay nilikha ng kanyang ama, si Haring Suddhodana, sa Nepal (sa Lumbini, kung saan ipinanganak ang Buddha) sa kanyang buhay. Mayroon itong cylindrical na hugis na may pito o apat na layer ng lotuses.
Ang ilan pang mga stupa na nilikha noong nabubuhay pa si Buddha ay binanggit din sa mga teksto. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa apat na reliquary stupa. Ang mga mangangalakal na Tapussa at Bhalika ay nagtayo ng dalawa sa kanila sa ibabaw ng buhok at mga ginupit ng mga kuko ng guro. Ang parehong Buddhist stupa ay nilikha ni Anathapindaka. May isa pang kilala, na itinayo rin niya sa mga labi ni Shariputra.
Stupa bilang isang bagay para sa mga handog
Nais ng Buddha na maitayo ang isang stupa sa ibabaw ng kanyang labi pagkatapos niyang pumanaw. Binigyan niya ng bagong kahulugan ang monumento na ito. Mula noon, ang stupa ay nakita bilang isang bagay para sa mga handog na ginawa sa sariling Buddha-nature, na isang simbolo ng isip ng Buddha. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pag-aalok, ang mga tao ay nag-iipon ng mga positibong katangian. Unti-unti, natutuklasan nila ang kalikasan ng Buddha sa kanilang sarili nang higit at higit at sa kalaunan ay dumating sa kaliwanagan, sa sukdulang kaligayahan.
Ibat-ibang stupa sa kasalukuyan
Sa kasalukuyan, hindi lahat ng stupa ay reliquaries, dahil hindi lahat ng mga ito ay naglalaman ng mga labi ng katawan. Malimit na butil lamang ang inilalagay sa stupamga labi, na halos hindi matatawag na libing. Maaari rin itong maglaman ng mga sagradong teksto o mga bagay, ang mga damit ng isang napaliwanagan na guro. Bilang karagdagan, maaaring walang mga labi sa stupa. Sa kasong ito, ito ay nagsisilbi lamang bilang isang pagtatalaga ng isang hindi malilimutang lugar, na nilikha sa memorya ng mga mahahalagang kaganapan na minarkahan ang Budismo. Hindi madaling pag-usapan nang maikli ang tungkol sa mga stupa. Mayroong maraming mga uri ng mga ito. Ang mga stupas na itinayo bilang parangal sa isang mahalagang kaganapan ay tinatawag na memorial. Maaari rin silang itayo kasunod ng isang panata. Sa artikulong ito, titingnan natin ang pinakamahalagang stupa na nilikha bilang parangal sa Buddha. Ang mga ito ay reliquary.
8 reliquary stupa
Pagkatapos ng kamatayan ng Buddha, ang mga labi na naiwan pagkatapos ng kanyang cremation ay pinaniniwalaang nahahati sa 8 bahagi. Inilagay sila sa 8 stupa na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng India, sa mga nauugnay sa buhay ng isang mahusay na guro na nangaral ng Budismo. Bigyang-pansin natin ang bawat isa sa kanila.
Hari ng Magadha Ajatashatru ay nagtayo ng isa sa kanila sa Rajgir, Shakyas sa Kapilavastu, Lichchhavi sa Vaishali, Koliya sa Ramagram, Buli sa Allakap, Mallas sa Pave. Ang isa pang sangay ng Mallas ay nagtayo ng stupa sa Kushinagara, at isang brahmin mula sa Vetthapida ang nagtayo nito sa kanyang bayan. Ito ang 8 stupa, kung saan matatagpuan ang mga labi ng Buddha. Tinatawag silang mga dakilang reliquary stupa.
4 Pilgrimage Site na Itinalaga ni Buddha
Ang mga konsepto tulad ng "8 lugar ng peregrinasyon" at "8 sutric stupa" o "8 stupa ng Tathagata" ay karaniwan din. Ang mga ito ay konektado sa buhay. Tathagata, i.e. Buddha Shakyamuni. Ang Buddha mismo ay nagtalaga ng 4 na lugar ng peregrinasyon na nauugnay sa kanyang buhay. Sa una sa kanila ay isinilang siya, sa pangalawa ay nakamit niya ang kaliwanagan, sa ikatlo ay nagbigay siya ng kanyang mga unang aral, sa ikaapat ay pumasok siya sa parinirvana. Ang mga lugar na ito ay tradisyonal na kinikilala sa Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath at Kushinagara ayon sa pagkakabanggit.
Apat na mahahalagang stupa
Ang Lotus Stupa ay nilikha sa Lumbini, na itinayo ni Haring Suddhodana (ama ni Buddha) noong nabubuhay pa siya. Ang pangunahing bahagi nito ay nasa anyo ng isang lotus. Sinasagisag nito ang pagsilang ng Buddha.
Ang Stupa ng Enlightenment ay itinayo sa Bodhgaya, kung hindi - tagumpay laban sa anumang mga hadlang. Ang lumikha nito ay ang Dharma King Bimbisara. Ang stupa na ito ay itinayo pagkatapos ng pagliliwanag ng Tathagata. Ito ang pinakamahalaga sa walo, na sumisimbolo sa layunin ng landas ng Budismo - kumpletong paliwanag, pagkilala sa isip ng isang tao. Ang monumento na ito ay simbolo din ng paglampas sa lahat ng belo at balakid.
Ang stupa ng karunungan (o 16 na pintuan) ay itinayo sa Sarnath. Sa puntong ito, ibinigay ng Tathagata ang kanyang mga unang turo, na kilala bilang Apat na Marangal na Katotohanan.
Isang parinirvana stupa ang itinayo sa lugar ng pag-alis ng guro, sa Kushinagar. Ang pangunahing bahagi nito sa hugis ay isang kampana, na nangangahulugang ang perpektong karunungan ng Buddha. Ang form na ito ay sumisimbolo sa pagpunta sa parinirvana.
Apat na stupa na nauugnay sa mga himala
Sa nabanggit na 4 na lugar ng pilgrimage, 4 pa ang kasunod na idinagdag, na may kaugnayan sa mga himalang ginawa ng Buddha. Ito ay ang Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti at Rajgir. Sa huling Buddha napatahimikasar na elepante. Ang hayop ay ipinadala sa kanya ni Devadatta, ang kanyang pinsan.
Ang Buddhist Stupa of Unity, o Reconciliation, ay itinayo upang ipagdiwang ang pagkakasundo ng Sangha. Dito, pagkatapos ng pag-alis ng Buddha, ginanap ang Unang Konseho ng Budista. Ang mga teksto ng Vinaya at Sutras ay nakalagay dito.
Ang Stupa of Miracles ay itinayo sa Shravasti bilang parangal sa tagumpay na napanalunan ng Buddha laban sa anim na guro sa Jetavana grove, na ipinakita sa kanya ng mangangalakal na si Anathapindaka. Maling pananaw ang mga gurong ito. Ang Buddha ay nagpakita ng dobleng himala. Siya ay bumangon sa himpapawid, kung saan siya ay nagbuga mula sa kanyang sarili ng mga apoy at mga jet ng tubig sa parehong oras, at pagkatapos, nakaupo sa isang lotus, inihayag niya ang maraming mga Buddha sa kalangitan sa harap nila. Ang monumento na ito ay itinayo ng isang Lisabi.
Ang Stupa ng pagbaba ni Tushita mula sa langit ay itinayo sa Shinkasi. Inulit ni Buddha Shakyamuni ang pagsasanay na ipinakita ng mga nakaraang Buddha. Alinsunod dito, umakyat siya sa langit ng Tushita. Dito ipinangaral ng Buddha si Abhidharma sa kanyang namatay na ina, gayundin sa 33 mga diyos kasama ang kanilang mga kasama. Pagkatapos nito, bumaba siya sa lupa kasama ang isang kahanga-hangang hagdanan na nilikha para sa kanya ng mga diyos na sina Indra at Brahma. Ang simbolo ng convergence na ito ay ang maraming hakbang na ipinakita sa monumento.
Ang stupa ng perpektong tagumpay ay nagmula sa Vaishali. Dito, sa panahon ng Buddha, isang salot ang nanalasa sa lungsod. Nagawa niyang pigilan siya. Sa pamamagitan nito, pinukaw ng Buddha ang pagmamahal at paggalang ng mga lokal. Nang muli niyang binisita si Vaishali, ang mga unggoy ay naghukay ng isang lawa para sa Buddha at nag-alok din ng pulot sa guro. Ang lugar na ito ay dating isang mango grove, na ipinakita ng courtesan na si Amrapi sa Buddha. Dito ay ipinaalam niya sa kanyang mga alagad na malapit na siyang umalis. Gayunpaman, hiniling nila sa kanya na huwag silang iwan. Pinahaba ng Buddha ang kanyang buhay ng tatlong buwan, sa gayon ay natalo ang kamatayan at oras.
Iba't ibang listahan at lokasyon ng mga stupa
Dapat tandaan na ang mga lugar ng pilgrimage na inilarawan sa itaas, pati na rin ang mga stupa na lumitaw sa kanila, ay bahagyang nagsalubong sa mga reliquary stupa, na binanggit sa Mahaparinirvana Sutra. Ang mga mapagkukunan ng Tibet ay may iba't ibang listahan ng mga nauugnay sa buhay ng Buddha. Bukod dito, iba-iba rin ang kanilang mga lokasyon. Malamang, ang mga listahang ito ay pinagsama-sama sa batayan ng oral na tradisyon. Ang mga ito ay konektado sa umiiral na kaugalian ng mga pilgrimages sa mga di malilimutang lugar. Sa iba't ibang panahon, maraming stupa ang nilikha sa mga lugar na ito. Halimbawa, sa Sarnath, ang mga guho ng ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon. Hindi makapagpasiya ang mga siyentipiko kung alin sa dalawa - ang Dhamekh o Dharmarajika - ang itinayo sa lugar kung saan minsang nagbigay ng mga unang turo ang Buddha.
Eight Sutric Stupa
May isang opinyon na ang konsepto ng "8 stupa ng Tathagata" ay hindi salamin ng pagkakaroon ng ilang partikular na monumento, ngunit pinapayagan ka lamang na iugnay ang mga pinakamahalagang kaganapan sa landas ng buhay ni Buddha sa mga lugar na iyon kung saan maraming monumento ng Budismo. Sa tradisyon ng Tibet, nagresulta ito sa isang pangkat ng walong sutric stupa, na naiiba sa mga detalye ng arkitektura sa bawat isa.
Stupa sa India at higit pa
Lahat ng mga pilgrimage site sa itaas, pati na rin ang mga dakilang reliquary stupa, ay matatagpuan sa NorthIndia. Dito nanirahan ang Buddha at ipinalaganap ang kanyang mga turo. Pagkatapos sa ika-3 c. BC e. Binisita ni Emperor Ashoka ang mga lugar na ito, ang mga pilgrimages dito ay nakakuha ng malaking kahalagahan sa lipunan. Kalaunan ay nagtayo si Ashoka ng maraming stupa sa buong India. Ang pinakaluma sa mga nakaligtas hanggang ngayon ay nasa Bharhut at Sanchi (India), gayundin sa Nepal at Patan. Bilang karagdagan, itinayo ang mga ito sa Gandhara (ang teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan).
Stupa sa Sanchi, ang larawan kung saan ipinakita sa itaas, ay matatagpuan ilang kilometro mula sa Bhopal. Ito ay itinuturing na pinakamatanda sa mga istruktura ng arkitektura ng India, na napanatili sa ating panahon at nauugnay sa Budismo. Ang stupa sa Sanchi ay may hemispherical na hugis. Wala siyang interior space. Nakaupo ang stupa na ito sa isang bilog na plinth na may diameter na 31 m. Bukod dito, may terrace kung saan ginaganap ang mga seremonya.
Borobudur stupa ay kawili-wili din. Ang Borobudur ay ang pinakalumang templo ng Budismo, na itinayo noong ika-7-9 na siglo. (larawan nito ay ipinakita sa itaas). Ito ay matatagpuan sa tungkol sa. Java, 50 km mula sa Yogyakarta (Indonesia). Ang Borobudur ay ang pinaka-binibisitang atraksyon ng bansang ito. Ang templong ito, hindi tulad ng iba na itinayo sa patag na ibabaw, ay itinayo sa burol. Ayon sa isang bersyon, siya ay nasa gitna ng lawa. Mayroong isang teorya ayon sa kung saan ang Borobudur, na makikita sa ibabaw ng salamin nito, ay sumasagisag sa isang bulaklak ng lotus. Sa halos lahat ng gawaing sining na may kaugnayan sa Budismo, makikita ang mga bulaklak ng lotus. Buddha madalasnakaupo sa isang trono na parang namumukadkad na bulaklak. Sa mga stupa ng Borobudur, gayundin sa maraming iba pang templo, makikita ang mga talulot ng halamang ito.
Sa nakikita mo, ang mga stupa ay itinayo hindi lamang sa India. Hindi nakakagulat, dahil ang kultura ng Budismo ay nasa lahat ng dako. Sa ating bansa pala, mahahanap mo rin sila. Isa sa mga ito ay ang Longsal stupa. Ito ay itinayo kamakailan lamang, noong Oktubre 2012. Matatagpuan ang Buddhist stupa na ito sa gitna ng Izhevsk, hindi kalayuan sa Karlutskaya Square.
