Icon na "Pasko": paglalarawan, kahulugan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Si Andrey Rublev ang nagtatag ng Moscow school of painting, artist, author ng mga fresco at icon, kabilang ang sikat sa mundong gawa na "The Nativity".

Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kasaysayan ng kanyang buhay. Ang pangalang Andrei ay ibinigay sa kanya sa panahon ng kanyang monastic tonsure. Ang makamundong pangalan ng pintor ng icon ay hindi alam ng mga istoryador. Ayon sa ilang nakaligtas na ulat ng kanyang mga kapanahon, si Rublev ay isang mahinhin, mapagpakumbaba, tahimik na tao.

Siya ay nagmula sa isang pamilya ng mga icon na pintor. Ang kanyang buong buhay ay nakatuon sa monastikong paglilingkod. Maagang dumating sa kanya ang katanyagan bilang pintor.

Maikling tungkol sa buhay at gawain ni Andrei Rublev

Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na siya ay ipinanganak sa Principality ng Moscow, ang ilan ay tinatawag ang lugar ng kanyang kapanganakan na Veliky Novgorod. Ang tinatayang petsa ng kapanganakan ay 1380.

Ang taon ng kanyang kamatayan at ang lugar ng libing ay tiyak na kilala. Noong 1428, inilibing ang pintor sa Spaso-Andronikov Monastery, kung saan kasalukuyang bukas ang isang museo na ipinangalan sa kanya.

Relatibong detalyadong impormasyon tungkol sa kanyang buhay at trabahoay lumitaw noong 1918, nang sa panahon ng pagpapanumbalik ng Assumption Cathedral sa Vladimir, ang mga fresco nito ay na-clear at natuklasan ang mga icon ng ranggo ng Zvenigorod. Ang pinakakapansin-pansing komposisyon ng mga fresco ni Rublev ay itinuturing na The Last Judgment. Ang mapanglaw na eksena ay ipinakita ng pintor bilang isang tagumpay ng kataas-taasang hustisya at hindi madilim, ngunit sa halip ay maligaya.

Ang maagang gawain ni Rublev ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mainit na emosyonal na kulay. Ang mga akdang isinulat sa panahong ito ay puno ng magalang na kagalakan at espirituwal na kagandahan. Isa sa pinakatanyag ay ang icon ng Nativity of Christ.

Ang huling yugto ng buhay ni Rublev ay nauugnay sa pagsisimula ng mga internecine war sa Russia, na humantong sa pagkawasak ng mga mithiing moral. Ang panloob na pagkakaisa ng may-akda ay hindi nakahanap ng suporta mula sa labas, na malinaw na makikita sa gawain noong panahong iyon. Nagiging mas madilim ang mga larawan at kulay.

Mula 1425 hanggang 1427, si Andrei Rublev, sa alyansa kay Daniil Cherny, ay lumikha ng iconostasis ng Trinity Cathedral sa Trinity-Sergius Monastery.

Sa ating panahon, maliit na bahagi lamang ng mga gawa ng master ang nakaligtas. Ang kanyang pagiging may-akda ay kabilang sa "Pagbibigay-Buhay ng Trinity", "Pagbaba sa Impiyerno", "Annunciation", "Ascension", "Meeting".

Icon ng Nativity of Christ: paglalarawan at petsa ng paglikha

Ang icon ay nakasulat sa lime board. Ang oras ng pagkumpleto nito ay itinuturing na 1405. Hanggang ngayon, ang icon ay napanatili sa isang karaniwang kondisyon. Sa ibabang kaliwang sulok, sa lugar kung saan na-fasten ang mga board, isang bagong layer ng gesso ang inilapat sa anyo ng isang pahaba na lugar. Mayroon ding dalawang insert sa kanang ibaba. Dating levkas bahagyangnawala sa buong perimeter ng icon. Ang cinnabar edging ay napanatili lamang sa itaas na bahagi. Sa patlang ng icon, sa lugar ng ulo ng sanggol na si Jesus, ang pinsala mula sa mga kuko ay nakikita, na nakatago ng waks at gesso. Makikita rin ang maliliit na tagpi sa mukha ng Ina ng Diyos, maforia at tunika.

May crack sa harap ng icon, mula sa itaas hanggang sa ibabang gilid. May isa pa sa layer ng gesso, sa gitnang bahagi ng komposisyon. Lubhang humina ang oras at sa maraming lugar ay sinira ang makulay na layer ng icon. Ang ginto kung saan ipininta ang halos, mga pakpak ng anghel, mga bahagi ng damit at mga font ay halos nawala. Ang mga mukha ng mga santo at mga puwang sa mga damit ay hindi gaanong napreserba. Sa pinakakumpletong anyo - ang mga mukha ng mga pastol at Samomia.

Komposisyon at mga kulay ng icon

Ang icon na "Pasko" ay ginawa sa maberde-dilaw, puti, transparent-olive na kulay. Salamat sa gayong seleksyon ng mga kulay at anino, ang buong larawan ay tila mahangin at walang kabuluhan.

Sa gitna ng komposisyon ay inilalarawan ang Ina ng Diyos na nakahiga sa isang kama ng cinnabar, nakasuot ng madilim na pulang damit (maforium). Siya ay nakahiga, nakasandal sa kanyang braso, nakatalikod sa sanggol. Sa likod niya, kitang-kita ang itim na background ng kuweba, kung saan naganap ang Nativity of Christ. Ang icon ni Andrei Rublev ay nagpapakita ng imahe ni Maria bilang nangingibabaw sa iba pang mga figure sa komposisyon.

Isang sabsaban ang inilalarawan sa itaas, malapit na katabi ng higaan ng Our Lady. Ang bagong panganak na Kristo ay nakabalot sa isang puting belo, na nakatali ng isang cinnabar sling, na nagpapahiwatig na ang partikular na sanggol na ito ay ang Mesiyas. Ang icon na "Nativity of Christ", ang kahulugan at kahulugan nito ay walang alinlangan na mauunawaan atmalapit hindi lamang sa mga mananampalataya, kundi pati na rin sa mga taong pamilyar sa kasaysayan ng pinagmulan ng Orthodox holiday na ito.

Sa kanang bahagi sa itaas, ipinakita ang dalawang anghel na niluluwalhati ang kapanganakan ni Kristo, sa kabilang banda, mula rin sa itaas, - tatlong pantas na nakasakay sa kabayo. Sa kanang bahagi sa ibaba, may tanawin ng batang si Hesus na pinaliguan ng dalawang dalaga. Sa kasalukuyan, ang icon ng Nativity of Christ ay nasa Annunciation Cathedral ng Kremlin, kung saan makikita ito ng sinuman.

Kasaysayan ng icon

Na-save ang icon mula sa pagkawasak noong 1960. Inalis ito ng direktor ng Nizhny Novgorod Regional Museum mula sa nasirang templo, kaya napreserba ito hanggang ngayon. Mula sa Nizhny Novgorod, ang obra maestra ay lihim na dinala sa Moscow. Gayunpaman, hindi agad nakilala ng mga tagapagpanumbalik ng kabisera ang totoong kuwento - ang Nativity of Christ. Nakatago ang icon ni Andrei Rublev sa ilalim ng layer ng pintura ng ika-19 na siglo.

Iconography ng kaganapan

Ang kapanganakan ni Jesucristo ay ang pinakadakilang holiday para sa mga Kristiyano sa buong mundo sa lahat ng oras. Ang kaganapang ito ay minarkahan ng pagsilang ng Tagapagligtas. Gayunpaman, ang mga panginoon ng Orthodox, na nagmamasid sa mga tradisyon, ay nagdagdag ng ilang mga detalye sa kanilang mga gawa, na nagbibigay sa kanila ng higit na kasiglahan at init. Ang pagsamba sa mga Magi, ang paghuhugas ng sanggol, ang lumuluwalhati na mga anghel ay kumpletuhin ang nahuli na kaganapan. Ang gawain ni Andrei Rublev ay isang natatanging halimbawa ng Orthodox iconography ng kapanganakan ni Kristo. Hindi lamang ang mga relihiyosong ritwal na nakatuon sa araw na ito ay puno ng kagalakan at kagalakan, kundi pati na rin ang mga icon ng Kapanganakan ni Kristo. Mga imahe ng Orthodox ng holiday na itoay batay sa mga tuntunin ng pagsulat ng Byzantine, na nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa mga canon at tiyak na dogmatismo.

Icon ng festive row

Ang mga gawa ng mahusay na pintor ng icon ay may karapatang sumakop sa isang mahalagang lugar sa treasury ng Russian Orthodox painting. Ang may-akda ay nagpinta ng mga dogmatic plot na may mainit na emosyonal at pilosopikal na nilalaman.

Ang icon ng kapistahan ng Nativity of Christ ay kasama sa cycle ng holiday icon: "Annunciation", "Nativity of Christ", "Meeting", "Baptism", "Resurrection of Lazarus", "Transfiguration "," Pagpasok sa Jerusalem". Sa kabila ng katotohanan na ang pag-aari ng mga gawang ito sa pagiging may-akda ni Rublev ay hindi pa tiyak na nakumpirma, ang mga ito ay ginawa bilang pagsunod sa lahat ng mga diskarte ng may-akda na ginamit ng pintor ng icon sa kanyang trabaho.

Pasko sa gawa ng ibang mga artista

Si Andrey Rublev ay malayo sa nag-iisang may-akda na ang mga gawa ay sumasalamin sa pinakadakilang kaganapan para sa lahat ng mga Kristiyano. Ang kanyang brush ay kabilang sa pinakatanyag na halimbawa ng canonical painting sa tema ng kapanganakan ng Mesiyas: ang icon ng Nativity of Christ. Ang paglalarawan ng mga gawa ng iba pang mga may-akda para sa karamihan ay inuulit ang nilalaman ng obra maestra ni Rublev. Ang sitwasyong ito ay higit sa lahat dahil sa katotohanan na ang Moscow school of painting na itinatag ni Rublev ay may malaking bilang ng mga tagasunod.

Bethlehem, Church of the Nativity: icons

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Kapanganakan ni Jesus ay isang dakilang kaganapan, isa sa iilan na naglatag ng mga pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ito ay nabuo hindi lamang ang kabuuandireksyon ng pagpipinta ng icon, ngunit nag-iwan din ng magandang marka sa arkitektura ng simbahan.

Ang Church of the Nativity sa Bethlehem ay nararapat na isa sa pinakamahalagang Kristiyanong dambana na umiiral kailanman. Ito ay itinayo noong 325 AD. e. sa lugar ng kuweba kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak ang sanggol na si Hesus. Noong 529, ang simbahan ay sinunog sa panahon ng pag-aalsa ng mga Samaritano, ngunit hindi nagtagal ay ganap na naibalik sa ilalim ng paghahari ni Emperor Justinian.

Ang isa sa mga pinakatanyag na icon ng templo ay ang mahimalang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos ng Bethlehem, na tumutupad sa mga panalangin ng lahat ng humihiling. Sa mga parokyano at turista, tinatamasa nito ang parehong katanyagan gaya ng Rublev icon ng Nativity of Christ. Sa Bethlehem, ang taunang pagdagsa ng mga mananamba ay umaabot ng ilang daang libong tao.

Ang isang natatanging tampok ng imahe ay ang Ina ng Diyos ay inilalarawan dito na nakangiti, habang sa tradisyonal na relihiyosong pagpipinta ang mukha ng Ina ng Diyos ay nagpapahayag ng kalungkutan o lambing. Ang isa sa mga pinakamaliwanag na gawa na nilikha sa gayong mga tradisyon ay ang icon ng Nativity of Christ. Ang kahalagahan ng kanyang mga simbolo para sa pananampalatayang Ortodokso ay hindi matataya.

Sa isa sa 44 na hanay ng templo ay makikita ang mira-streaming na imahe ng Tagapagligtas, na itinuturing din ng mga nananampalatayang Kristiyano na isang himala.

Ito ay nagbubunga ng parehong pagkamangha at pagpipitagan gaya ng mga icon ng Nativity of Christ. Ang mga Orthodox mula sa buong mundo ay pumupunta sa Bethlehem upang igalang ang mga dambanang ito. Sa dekorasyon ng templo, ang mga bahagi ng mahalagang mosaic ay napanatili hanggang sa araw na ito.panahon ni Haring Constantine.

Pangunahing dambana

Ang pangunahing bahagi ng templo ay ang kuweba kung saan ipinanganak si Hesukristo. Ang mismong lugar ng kanyang kapanganakan ay may markang pilak na bituin sa marmol na sahig at napapaligiran ng 15 nasusunog na lampara. 5 sa kanila ay kabilang sa mga Armenian, 4 sa mga Katoliko, at 6 sa denominasyong Greek Orthodox. Ang kuweba ay mababaw, pahaba, mga 12 metro ang haba at 4 na metro ang lapad.

Sa tabi ng Christmas star ay ang trono ng "Holy Manger", kung saan makikita mo ang wax image ng batang si Jesus.