Hanafi madhhab: tagapagtatag, paniniwala, pinagmumulan ng batas

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Madhab sa Islam ay tinatawag na paaralan ng batas ng Sharia. Sa mga unang siglo pagkatapos ng paglitaw ng napakalaganap na relihiyong ito ngayon, maraming kagalang-galang na mga teologo ang lumitaw na nakikibahagi sa buhay ni Propeta Muhammad at ng kanyang mga alagad. Sa batayan ng kanilang mga gawa, isang malaking bilang ng mga paaralan para sa praktikal na aplikasyon ng Koran at Sunnah ay kasunod na nilikha. Siyempre, hindi lahat sa kanila ay nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Sa ngayon mayroong apat na pangunahing madhhab sa mundo ng Muslim. Ang mga tagasunod ng Islam ay naniniwala na ang mga turong ito ay ang tunay na Sunnah at ang tamang projection ng Koran sa modernong pang-araw-araw na gawain. Kasabay nito, ang Hanafi madhhab ay ang pinakalaganap sa mundo. Karamihan sa mga Muslim ay tagasunod ng turong ito.

Founder

Ang pinakakaraniwang madhhab na ito sa Islam ay ipinangalan sa Azam Abu Hanifa. Ito ang ascetic at banal na imam na iginagalang ng mga Muslim sa buong mundo na siyang nagtatag nito. Si Azabm Abu Hanif ay isinilang sa panahon ng Sahaba sa Kufa. Ang lungsod na ito noong panahong iyon ay isa sa pinakamahalagang sentrong pang-edukasyon, kultura at relihiyon ng Caliphate. Ang pamilya ng Imam ay orihinal na mula sa Iran at nakikibahagi sakalakalang sutla.

Mula sa murang edad, si Azam Abu Hanif ay nagsimulang magpakita ng interes sa iba't ibang relihiyon at pilosopikal na mga turo na umiral noon sa Kufa. Sa kanyang paglaki, nagpasya siyang ganap na lumayo sa kalakalan ng seda at italaga ang kanyang sarili sa agham.

Nag-aaral ng fiqh

Sa una, aktibong bahagi si Azam Abu Hanif sa iba't ibang uri ng mga hidwaan sa relihiyon at pilosopikal sa pagitan ng mga Kharijites, Mutazilites at mga kinatawan ng iba pang grupo. Kasunod nito, naging interesado siya sa batas ng Islam (fiqh). Una sa lahat, sinimulan niyang maingat na pag-aralan ang mga hadith ng Propeta Muhammad at ang mga talata (mga talata) ng Koran. Kasabay nito, itinakda ni Azam Abu Hanif na maghinuha mula sa mga banal na kasulatan at mag-systematize ng mga legal na reseta, na nagbibigay sa kanila ng isang pang-agham na katwiran.

Ang pilosopong Muslim na ito ay nag-aaral ng fiqh sa mahabang panahon - mga 28 taon. Ang kanyang mga tagapayo sa batas ng Islam sa iba't ibang panahon ay ang mga kagalang-galang na Muslim na teologo gaya nina Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, atbp.

Hanafi madhhab: pagkakaiba sa ibang mga paaralan

Ang paglaganap ng paaralang ito sa mundo ng mga Muslim ay pangunahing dahil sa kakayahang umangkop nito. Bilang karagdagan, ang pagpapasikat ng Hanafi madhhab ay pinadali ng isang detalyadong pag-aaral ng mga isyu na may kaugnayan sa Sharia. Sa ngayon, ito ang pinakadetalyadong turo sa relihiyon at legal sa mundo ng Muslim.

Bukod kay Abu Hanif mismo, ang mga nagtatag ng Hanafi madhhab ay itinuturing na kanyang mga tagasunod na sina Muhammad ash-Shaibani at Abu Yusuf. Ang tatlong iginagalang na pilosopo-nagawa ng mga teologo na lumikha ng pinaka-spekulatibong paaralan, na sumusunod sa landas hindi lamang ng mahigpit na relihiyoso, kundi pati na rin ng mga makatuwirang konklusyon.

Pananampalataya

Kung pagsasama-samahin mo ang lahat ng mga aklat ng Hanafi madhhab, magkakaroon ng higit pa sa mga ito kaysa sa tatlo pang pinagsama. Ang karamihan sa mga Muslim sa paaralang ito ay nagpatibay ng maturidism bilang doktrinal na batayan ng pananampalataya. Ang pilosopikal na Islamikong kalakaran na ito ay nabuo noong ika-13 siglo at naging laganap sa panahon ng pamumuno ng Ottoman.

Ang pangunahing katangian ng maturidism ay ang mga tagasunod nito sa mga tanong na "tungkol sa Pagiging Diyos" ay pinapayagan na umasa hindi lamang sa mga paghahayag, kundi pati na rin sa kanilang sariling isip, siyempre, nang hindi lumalampas. Tungkol sa malayang pagpapasya, ang dogma ng Jabris ay bahagyang kinikilala sa bagay na ito. Ang huli ay naniniwala na ang lahat ng mga gawain ng tao ay hindi nila nilikha, ngunit sa pamamagitan ng Diyos. Gayunpaman, sa parehong oras, hindi tulad ng mga Jabrits na ganap na itinatanggi ang kalayaan sa pagpili ng isang tao, kinikilala ng mga tagasunod ng Hanfi madhhab ang katotohanan na binibigyang-buhay lamang ng Allah ang orihinal na nagmula sa tao mismo. Sa madaling salita, ayon sa paniniwala ng mga maturidite, ginagawa ng mga tao ang kanilang mga aksyon sa kanilang sarili, ngunit sa tulong lamang ng kapangyarihan ng Diyos.

Pangunahing pinagmumulan ng batas

Ang mga kinatawan ng naturang paaralan tulad ng Hanafi madhhab ay umaasa lamang sa Sunnah at Koran sa kanilang mga paniniwala. Bilang karagdagan, ang mga legal na reseta ng Abu Hanifa ay batay sa mga mapagkukunan tulad ng:

• Kiyas. Iyan ay isang paghatol sa pamamagitan ng pagkakatulad. Ang ganyang techniqueay ginagamit sa Islam kapag ito ay kinakailangan upang linawin sa kawalan ng direktang mga indikasyon sa Pahayag kung paano lutasin ang isang partikular na problema. Sa kasong ito, bigyang-pansin ang mga pagkakatulad sa Qur'an.
• Ijama - ang pagkakaisa ng mga opinyon ng mga pilosopo-teologo noong nakaraan at kasalukuyan.
• Orff - ginagamit bilang argumento ang tradisyonal na laganap na mga opinyon sa Islam sa kawalan ng mga tiyak na indikasyon sa Pahayag.

• Istihsan. Ito ay ginagamit sa kaganapan na ang qiyas ay sumasalungat sa ijama at orf. Kung hindi angkop ang paghatol sa pamamagitan ng pagkakatulad, maaaring maglabas ng legal na utos na may pagtanggi sa mga argumentong qiyas.

Gayundin, ang kalinawan sa iba't ibang aspeto ng Sharia sa paaralang ito ay maaaring gawin batay sa mga pahayag ng mga mag-aaral ni Propeta Muhammad.

Panalangin ayon sa Hanafi madhhab: mga kondisyon

Ang unang pagkakasunud-sunod ng Sharia (ang haligi ng Islam) ay ang pagbigkas ng pormula ng monoteismo at ang pagkilala sa misyon ng Propeta Muhammad, ang pangalawa ay ang pagdarasal. Ang pagkakasunud-sunod ng panalangin sa Islam ay nabuo sa anyo ng paggaya sa mga postura at paggalaw ng Propeta Muhammad mismo. Ang paraan kung saan siya nagsagawa ng namaz ay naalala ng kanyang mga alagad at ng mga unang Muslim. Kasunod nito, ipinasa nila ang mga alituntunin ng panalangin sa ibang mga tagasunod ng Islam.

Ang pagdarasal ay isinasagawa ng mga kinatawan ng isang sinaunang paaralan gaya ng Hanafi madhhab, napapailalim sa anim na kondisyon:

• paghuhugas;
• takpan ang katawan (para sa mga lalaki - mula pusod hanggang tuhod, para sa mga babae - lahat maliban sa mukha,huminto at magsipilyo);
• apela sa Qibla (kailangan mong tumayo na nakaharap sa Kaaba);
• pagiging napapanahon ng panalangin;
• ang intensyon na magdasal ay hindi pormal, ngunit para sa kapakanan ng Allah;
• simula ng panalangin na may mga salitang "Allahu Akbar".

Pagkakaiba sa panalangin ng ibang mga paaralan

Ayon sa mga tagubilin, kailangang isagawa ang ritwal ng pagbabalik sa Diyos sa Islam ng limang beses sa isang araw. Sa prinsipyo, ang panalangin mismo ay isinasagawa sa halos parehong paraan tulad ng sa ibang mga paaralan. Ngunit mayroon ding ilang mga pagkakaiba. Kaya, halimbawa, sa paaralan ng Hanafi ay ipinagbabawal na pagsamahin ang mga panalangin na dapat isagawa sa iba't ibang oras ng araw, sa panahon ng ulan o sa daan. Mayroong ilang mga pagbubukod lamang sa panuntunang ito. Sa panahon ng Hajj, ang Hanafi sa ilang mga pagkakataon ay nagkakaisa pa rin ng mga panalangin.

Mga tampok ng mga panalangin sa umaga

Ang una sa limang panalangin ng mga lalaking tagasunod ng paaralang ito ay isinasagawa kapag ito ay naging sapat na liwanag upang makilala ang mga bagay sa paligid. Ang kaugaliang ito ay dating pinagtibay, tila may layuning magtipon ng mas maraming tao sa mosque. Ang mga babae ay karaniwang nagdarasal sa umaga sa dilim.

Madhab sa Russia

Sa ating bansa, ang karamihan sa mga Muslim ay kabilang sa pinakalaganap na grupo ng mga Sunnis sa Islam. Ang mga ito, halimbawa, ay ang mga Bashkirs, Tatars, Kabradins, Circassians at ilang iba pang mga tao. Ayon sa pananaliksik ng mga siyentipiko, ang Sunnis ng Hanafi madhhab ay lumitaw sa Russia halos kaagad pagkatapos ng Islamikong saksi.

Bukod sa mga Hanafi, mayroon lamang mga nagsasanay na mga Shafiites sa ating bansa. Karaniwan, ang mga ito ay mga tao mula sa Caucasus na nanirahan sa Moscow, St. Petersburg at iba pang malalaking lungsod. Kaya, ang Hanafi at Shafi madhhab ay ang tanging mga paaralan ng batas ng Sharia sa Russia.