Ang interes sa espirituwal na buhay at ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox ay may lumalagong kalakaran sa lipunan. Para sa ilan, ito ay dahil sa pag-ibig sa kasaysayan, at para sa marami ito ay isang kagyat na pangangailangan at ang tanging paraan upang maunawaan ang mundo, upang makahanap ng isang panloob na core. Ang mga nangunguna sa maraming simbahan ay ang mga pananaw ng mga banal na tao, isang mayamang makasaysayang pamana, at ang St. Varsonofievskaya Convent (Mordovia) ay walang exception.
Kasaysayan
Sa unang tingin, ang kumbento ng St. Barsanofievskiy ay may napakaikling talambuhay, dalawampung taon lamang. Ngunit ang prehistory ng monasteryo ay nagsimula nang mas maaga, kasama ang utos ni Anna Ioannovna tungkol sa pagbibinyag ng mga taong Moksha. Nangyari ito noong 1740. Ang mga naninirahan sa Selishche ay nagpakita hindi lamang ng pagsunod, kundi ng kasigasigan para sa relihiyosong buhay. Noong 1756, ang komunidad ay nagtayo ng dalawang kahoy na simbahan nang sabay-sabay: Pokrovsky at Nikolsky. Ang Church of the Intercession ay tag-araw, at ang nayon ay nakuha ang pangalan ng simbahan mula dito - Pokrovsky Selishchi, at sa Nikolsky serbisyo ay pinasiyahan sa malamig na panahon.
Sa simula ng ika-19 na siglo, kasama ang parokya ng Pokrovo-Selishchansky5500 tao. Sa paglipas ng panahon, lumago ang pamayanan at nahati sa dalawang baryo ng parokya. Nanatili ang Intercession Selishchi sa Nikolsky Church, at ang mga parokyano ng nayon ng Novye Vyselki o Borzunovka (3,900 parokyano) ay bumisita sa Intercession Church, na mayroong Nikolsky chapel.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, noong 1854, isang malaking simbahang bato ang itinayo sa nayon ng Novye Vyselki, kung saan inilagay ang tatlong trono: ang Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos at ang mga kapilya, na inilaan bilang parangal sa ang Great Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir at ang Dakilang Martir na si Irina. Inulit ng templo ang arkitektura ng monasteryo ng Seraphim-Diveevsky.
Pagkatapos ng rebolusyon ng ika-17
Pagkatapos ng rebolusyon, nagsimula ang paglaban sa relihiyon, ngunit sa loob ng ilang panahon ay nailigtas ng mga parokyano ang mga templo. Noong 1934, ang simbahan sa Novye Vyselki ay ganap na nawasak. Sa Pokrovsky Selishche, ang mga templo ay nakatayo nang buo, ngunit hindi gumagana; nilalagyan nila ang mga bodega ng lokal na komunidad. Ang mga krus mula sa mga domes ay itinumba, at ang kampanaryo ay ganap na nawasak.
Noong 1975, inuri ng mga lokal na awtoridad ang parehong mga templo, Nikolsky at Pokrovsky, bilang mga monumento ng arkitektura, naging mahalagang bagay ang mga ito na protektado ng estado. Ngunit, sa kabila ng gayong mga subtleties ng kasaysayan, ang templo ng tag-init ay nawasak. Ngunit ang mga parokyano ay may pananampalataya at pag-asa na ang mga simboryo ng bagong monasteryo ay babangon sa lugar ng mga nasirang simbahan, at ang pananampalatayang ito ay konektado sa isang lokal na alamat.
Ang mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo ay tumutukoy sa lokal na kuwento ng pinagpalang matandang babae na si Daria. Sinasabi ng mga lumang-timer na si Daria ay ipinanganak sa nayon ng Pokrovsky Selishchi, na matured, naniwala sa Diyos atnaging tagakita. Mga walumpung taon na ang nakalilipas, gumawa siya ng propesiya na nagsasabi na sa site ng lokal na Intercession Church "Ang biyaya ng Diyos ay magniningning, at isang malaking kandila ang magniningas dito mula sa lupa hanggang sa langit!"
Bumalik na parokya
Noong 1991, nagsimula ang muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay sa nayon ng Novye Selishchi. Ang unang makabuluhang kaganapan ay ang pagbuo ng diyosesis ng Saransk, kung saan hiniling ng mga naninirahan na ibalik ang simbahan at bumuo ng isang parokya. Ang mga kahilingan ay iniharap kay Bishop Barsanuphius, at noong 1992 ang St. Nicholas Church ay ibinalik sa komunidad. Nangangailangan ito ng pagkumpuni, pagpapanumbalik at bagong pagtatalaga. Naganap ang seremonya noong Pebrero 7 ng parehong taon, ang simbahan ay inilaan bilang parangal kay St. Barsanuphius, Obispo ng Tver at Kazan wonderworker.
Ang solemne liturhiya ay isinagawa ng rektor ng templo na si Alexy. Ang mga kababaihan ay madalas na nagiging aktibong kalahok sa pagpapanumbalik ng mga simbahan at ang pinaka-masigasig na mga parokyano. Ganito rin ang nangyari sa simbahan ng parokya, kung saan mabilis na naorganisa ang isang maliit na komunidad ng mga kapatid na babae. Maraming gawain ang ginawa ng mga kapatid na babae, at unti-unting tumaas ang bilang ng mga sumusunod.
Ang pagsilang ng isang monasteryo
Ang pangkat ng mga kapatid na babae, na nagkakaisa sa pamamagitan ng pananampalataya at pagnanais na italaga ang kanilang buhay sa paglilingkod sa monastiko, ay dumami. Ang kanilang mga paggawa ay nagparangal sa teritoryo kung saan malapit nang mabuo ang St. Varsonofievsky Convent (Mordovia). Si Hegumen Alexy ang una sa panganganak, sa panalangin at pagtuturo.
Residentenapapaligiran ng mataas na (2.5 metro) na pader, ginawang may arko na mga pintuang-bakal para makapasok sa teritoryo. Ang pag-aayos ng monasteryo ay agad na nagkaroon ng malaking sukat: ang gusali ng rektor ay itinayo, isang silid para sa paggawa ng prosphora. Ang mga cell ay inilaan para sa mga kapatid na babae sa inayos na gusali ng aklatan. Gumawa kami ng bookmark para sa isang panaderya, mga bahay para sa mga baguhan, isang panaderya, isang paliguan at isang kulungan ng baka. Para matustusan ang sarili nilang mga pangangailangan, naglatag sila ng hardin na may mga puno ng prutas at berry bushes sa looban, minarkahan at nagtanim ng hardin ng gulay.
Noong 1996, dalawampung kapatid na babae ang nagtrabaho sa monastikong buhay sa simbahan, na, ayon sa mga alituntunin ng buhay simbahan, naging posible na palitan ang pangalan ng komunidad sa isang monasteryo pagkatapos ng kaukulang petisyon. Ang kautusan sa pagpapalit ng pangalan ay inilabas noong Pebrero 22, 1996.
Monastic life
St. Varsonofievsky Convent (Mordovia) mula noong itinatag ito ay nabubuhay ayon sa mga batas ng monastic. Ang tagapag-ayos ng monasteryo, si hegumen Alexy, at ang abbess, ang abbess Varsonofia, ay gumagawa ng lahat ng pagsisikap upang mapaunlad ang monasteryo. Mahigit sa isang daang kapatid na babae ang naninirahan sa monasteryo sa pamamagitan ng cenobitic charter. Ang mahahalagang isyu ng buhay monastic at monastic ay nareresolba ng Spiritual Council.
St. Varsonofievsky convent ay nagpatibay ng isang mahigpit na charter ng monasticism bilang panuntunan. Dito, araw-araw sa araw, ang isang malaking bilog ng mga serbisyo ay ginaganap, ang Ps alter ay patuloy na binabasa, ang mga panalangin ay isinasagawa sa mga banal sa mga araw ng linggo. Ang mga pang-araw-araw na serbisyo sa pag-alaala ay naging isang tradisyon, ang mga panalangin ay isinasagawa bilang parangal sa Ina ng Diyos.
Si Sisters ay nagsisikap na tanggapinmasigasig na pakikilahok sa lahat ng mga ritwal at panalangin sa simbahan. Bilang karagdagan sa pangkalahatang serbisyo sa simbahan, may mga monastikong panuntunan sa umaga at gabi. Isa sa mga mahalagang pang-araw-araw na kaganapan ay ang panggabing cross procession sa paligid ng monasteryo na may icon ng kapistahan ng araw o St. Barsanuphius.
The White Temple and its wonders
St. Varsonofievsky Convent ay kasalukuyang may walong simbahan, isa sa mga ito ay matatagpuan malapit sa nagbibigay-buhay na bukal. Ang monasteryo ay nararapat na ipagmalaki ang Cathedral of the Resurrection of Christ. Cross-domed na simbahan na may sampung dome at isang bell tower. Ang snow-white majestic church ay itinatag noong 2002, ang may-akda ng proyekto ay Kurbatov V. V. Ang bell tower ay 39 metro ang taas, at ang "boses" nito ay binubuo ng walong kampana. Maligaya, ang pinakamalakas na daang pounds na kampana ay pinalamutian ng isang commemorative inscription.
Ang templong ito ay may kawili-wiling kasaysayan. Nang pumili sila ng isang lugar para sa pagtatayo nito, hindi sila makagawa ng anumang desisyon sa mahabang panahon. Ang abbot at ang mga kapatid na babae ng monasteryo ay humingi ng tulong sa Diyos sa bagay na ito. Minsan, sumiklab ang apoy sa isang biniling farmstead, na binubuo ng isang bahay na bato at mga gusaling gawa sa kahoy. Ang site na ito ay dati nang binili ng monasteryo mula sa isang masigasig na kalaban ng relihiyon. Dahil sa sunog, ang bahay lamang ang nakaligtas, at ang mga gusaling gawa sa kahoy ay tuluyang nasunog. Nang maglaon, ang mga ito ay itinayo mula sa mga troso ng isang lumang templo ng nayon. Kaya ipinakita ng Panginoon sa kawan kung saan tatayo para sa bagong katedral.
Gayundin, sa mababang simbahan ng katedral, sa panahon ng pagtatayo noong 2003, bago ang Nativity Fast, nagkaroon ng isang kamangha-manghang kaganapan. Sa kisame ng templong itinatayo, lumitaw ang isang krus na nagniningning na may hoarfrostsa tamang anyo, itinalaga niya ang kumbento ng St. Varsonofievskaya at ang pagtatayo ng templo bago magsimula ang Kuwaresma.
Ang iconostasis sa Cathedral of the Resurrection of Christ ay natatangi - nilikha ito lalo na para sa simbahang ito ng mga ceramics masters ng Yekaterinburg at may apat na tier. Ang katedral ay inilaan sa isang solemne na kapaligiran noong unang bahagi ng Hunyo 2012 (sa panahon ng pagdiriwang ng Linggo ng Lahat ng mga Banal).
Mga templo ng monasteryo at banal na bukal
Bilang karagdagan sa Cathedral of the Resurrection of Christ, ang mga sumusunod na simbahan ay matatagpuan sa teritoryo ng monasteryo at higit pa: St. Barsanuphius (ang dating St. Nicholas Church), Nicholas the Wonderworker, the Intercession of the Kabanal-banalang Theotokos, Arkanghel Michael, ang Martyr Panteleimon the Healer, ang kapilya at ang simbahan ng icon ng Don Mother of God o ang nagbibigay-Buhay na pinagmulan.
Ang mga pinakapinipitagang dambana sa monasteryo ay may kasamang bukal na may kapangyarihang magpagaling, na kinumpirma ng maraming katotohanan ng paggaling mula sa mga karamdaman. Ang pinagmulan ay kilala mula pa noong una. Ayon sa alamat, natagpuan siya ng isang maliit na bulag na batang babae, na nanaginip noong nakaraang araw, na nagsasabi tungkol sa lugar kung saan siya dapat maghugas ng sarili. Bilang resulta, natanggap ng batang babae ang kanyang paningin at nakita ang icon ng Don Mother of God. Simula noon, ang tagsibol ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa maraming Selishchansky na parokyano at mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng bansa.
Ang pinanggalingan ay palaging iginagalang, may kapilya mula pa noong una. Ito ay nawasak kaagad pagkatapos ng rebolusyon, at ang banal na lugar ay nanatili sa mahabang panahon nang walang anumang mga espesyal na palatandaan, ngunit ang daloy ng mga nagdurusa mula dito ay hindi natuyo. Nagbago ang sitwasyon noong 2000 nangSa pamamagitan ng pagsisikap ng mga kapatid na babae at mga pondo ng mga parokyano, isang templo ang itinayo malapit sa tagsibol bilang parangal sa icon ng Don Mother of God. Mula noong 2007 nagkaroon ng panloob na paliguan.
Ang kumbento ng St. Varsonofievskiy (Mordovia) ang nag-alaga sa pinagmulan at sa templo. Ang mga larawan ng mga relihiyosong prusisyon na may malaking kawan, na sinamahan ng mga pari, mga kapatid na babae ng monasteryo, ay nagpapatotoo sa magalang at Kristiyanong saloobin sa iconic na lugar. Ang prusisyon ay nagaganap sa kapistahan ng Mid-Pentecost, kahit sino ay maaaring makilahok.
Sa mainit na panahon, ang mga panalangin ay ginaganap tuwing Miyerkules para sa icon ng Inexhaustible Chalice. Ang isang espesyal na holiday ay ang araw ng paggalang sa icon ng Ina ng Diyos ng Don (Setyembre 1). Sa araw na ito, isang taimtim na panalangin ang inihahain, ang mga salita ng pasasalamat ay itinataas sa Reyna ng Langit.
Pagmamalasakit sa mundo
Ang pangunahing alalahanin ng mga monastics ay ang pagdarasal, ngunit sa alinmang monasteryo maraming oras ang nakalaan sa makamundong mga gawain. Ang buhay monastik ay maaaring ituring na isang pagtatangka na lumikha ng isang huwarang komunidad kung saan ang pag-unawa sa isa't isa, panalangin, pagmamahal sa sinumang kapwa at walang tigil na gawain para sa karaniwang kapakanan ay naghahari. Ang St. Varsonofievsky Convent sa maikling kasaysayan nito ay nagpapakita ng pagsunod sa mga pangunahing prinsipyo ng Orthodoxy, kung saan ang panlipunang globo ay kasinghalaga ng panuntunan ng panalangin.
Sa monasteryo mayroong isang orphanage para sa mga batang babae, kung saan ang buhay sa monasteryo ay nangangahulugan ng normal na pakikisalamuha, edukasyon at, higit sa lahat, pagmamahal. Marami sa kanila ang nakakita ng maraming kalungkutan sa kanilang maikling buhay,na-trauma sa pagtanggi ng magulang, kalupitan. Mayroong ilang mga mag-aaral na may mga kapansanan. Ang mga batang babae ay nakatira sa monasteryo, tumatanggap ng isang buong edukasyon sa paaralan. Upang ipakita ang kanilang mga talento, tinuturuan sila ng mga kapatid na babae ng lahat ng uri ng pananahi, pagguhit, pag-awit. Ang mga mag-aaral ay ganap na kalahok sa buhay monastic.
Binigyan ng nararapat na atensyon sa mga matatandang miyembro ng komunidad. Isang limos ang itinayo para sa kanila, kung saan nakatira ang mga matatandang madre at mga banal na layko na walang kamag-anak. Tumatanggap sila ng pangangalagang medikal at pangangalaga. Para sa mga espirituwal na pangangailangan sa gusali mayroong isang templo ng Panteleimon the Healer, ang mga pasyenteng nakaratay sa kama ay kumukuha ng komunyon sa kanilang mga selda. Ang medikal na sentro sa monasteryo ay nagbibigay ng propesyonal na tulong hindi lamang sa mga naninirahan dito, kundi pati na rin sa mga lokal na residente. Ang reception ay isinasagawa ng mga nars na may edukasyong medikal.
Mga matuwid na gawa
Ang buhay ng mga kapatid na babae ay puno ng mga pagpapagal at panalangin hanggang sa labi. Para sa kanilang sariling probisyon, ang mga hardin at halamanan ay inilatag sa mga monastikong lupain, ang trigo, rye at iba pang mga pananim na pang-agrikultura ay lumago. Ang sakahan ng hayop ay puno ng mga buhay na nilalang, may mga baka, kambing, tupa. Ang mga manok, pato, pabo, gansa ay pinalaki sa monasteryo. Isda na tumataboy sa mga lawa.
Ang apothecary garden ng monasteryo ay isa sa mga lugar kung saan kaaya-ayang bisitahin at matuto ng mga bagong bagay tungkol sa mga nakapaligid na halaman, upang maunawaan ang kanilang mga nakapagpapagaling na katangian. Ang mga tradisyon ng katutubong gamot ay sinusuportahan ng St. Varsonofievsky Convent. Ang mga pamahid na ginawa ng mga kapatid na babae ay napakapopular at nakapagpapagaling ng maraming sakit. Nakabatay ang gamotnatural na hilaw na materyales - beeswax, mga halamang gamot at pagpapala ng Diyos.
Noong 2004, nanalo ang monasteryo ng pangunahing premyo ng thematic exhibition na "Christmas gift" para sa mga bayad sa gamot at isang timpla ng mga halamang gamot. Maaaring mabili ang mga paghahanda, herbal at medicinal tea sa mga exhibition, direkta sa monasteryo, o maaari kang mag-apply sa monasteryo sa anumang maginhawang paraan.
Maraming alalahanin ang magkapatid, at lahat ay kailangang gawin sa tamang oras. Dito sila nag-aalaga ng mga maysakit, nagtuturo at nag-aalaga ng mga bata, ang mga kapatid na babae mismo ay nagbabasa ng maraming espirituwal na panitikan, nagpatuloy sa kanilang sariling edukasyon. Maraming oras ang nakalaan sa lokal na pananaliksik sa kasaysayan. Si Abbess Barsanuphius ay namamahala sa paraan ng pamumuhay sa isang matatag na kamay, ang St. Barsanuphievsky Convent ay yumayabong sa kanyang mga gawain at panalangin. Si Matushka Jeremiah ay gumaganap bilang accountant ng monasteryo, siya ay masigla, puno ng lakas at lakas, handang gumawa ng higit pa sa dapat niyang gawin.
Masigasig na sinusunod ng mga madre ang charter ng monasteryo, na nangangailangan ng pagpapakumbaba, pagtalikod sa sariling kalooban at maraming panalangin at serbisyo. Ang mga gawain ng iba't ibang ekonomiya ay nakasalalay din sa kanilang mga balikat. Sa monasteryo mayroong mga workshop para sa pagtahi ng mga kasuotan para sa mga pari, isang icon painting workshop, isang bookbinding workshop, ang sining ng pagbuburda ay pinahuhusay, ang mga maiinit na damit ay niniting.
Mga Review
Ang malaking daloy ng mga pilgrims taun-taon ay pumupunta sa St. Barsanofievskiy women's monastery. Ang mga pagsusuri tungkol sa monasteryo ay ang pinaka nakakapuri, puno ng mga salita ng pasasalamat at ilang sorpresa. Para sa mga bisita madalas itong nagigingnakakagulat na ang gayong malaking monasteryo ay may napakaikling kasaysayan. Ngunit, sa pagiging mas pamilyar sa mga kapatid na babae, ang kanilang paraan ng pamumuhay at ang pangkalahatang kalagayan na namamayani sa monasteryo, mauunawaan ng lahat kung bakit ito ay namumulaklak nang husto sa maikling panahon. Isang kapaligiran ng kabaitan, aktibong aktibong kabaitan, pagsunod, pagmamahal sa kapwa at sa anumang gawain ang naghahari rito.
Marami ang nagulat sa alituntuning i-settle ang mga mag-aaral kasama ang kanilang mga kapatid na babae sa iisang selda, na nagtataguyod ng pag-aaral ng pamilya para sa mga bata na maagang nawalan ng pagmamahal ng magulang. Ang katotohanang ito ay hindi nagiging sanhi ng pagtanggi, ngunit isang hindi pangkaraniwang paraan ng pangangalaga. Sa pagtingin sa mga bata, nagiging malinaw na maraming pakinabang mula sa gayong tradisyon, ngunit walang anumang pinsala.
Natutuwa ang mga Pilgrim na makita ang maayos na teritoryo, malalaking lupain at lumahok sa buhay panalangin ng monasteryo alinsunod sa lokal na charter. Maraming tao ang tumutulong sa mga kapatid sa anumang paraan na magagawa nila sa pamamagitan ng mga gawa, kontribusyon sa pananalapi, o simpleng panalangin.
Ang bilang ng mga peregrino ay patuloy na lumalaki, at sa maraming aspeto ito ang merito ni hegumen Alexy (St. Si Padre Aleksey, na ang mga pagsusuri ay nakakapuri, bilang isa sa mga pinaka-makapangyarihang pari ng diyosesis ng Saransk, ay ginagawa ang lahat ng posible para sa monasteryo. Ito ay sa pamamagitan ng kanyang walang pagod na paggawa na ang madre sa Pokrovsky Selishchi ay bumangon at umunlad. Ang kanyang aktibong posisyon at hindi matitinag na pananampalataya ay hindi lamang sumusuporta sa monastikong buhay, ngunit binago rin ang paraan ng pamumuhay sa nayon, kung saan ang mga lokal ay nagpapasalamat sa abbot.
Kapaki-pakinabang na impormasyon
Address kung saan matatagpuan ang monasteryo: Zubovo-Polyansky district, ang nayon ng Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofievskiy women's monastery (Mordovia). Telepono para sa impormasyon at komunikasyon: 8(987) 683-03-94.
Pilgrimage trip sa isang grupo ay patuloy na nakaayos para sa mga nais, resettlement ay nagaganap sa hotel ng monasteryo. Maaari ka ring pumunta nang mag-isa sa St. Varsonofievsky Convent (Mordovia). Paano makarating doon: sa pamamagitan ng tren, pumunta sa istasyon ng Zubova Polyana (direksyon ng Kazan), pagkatapos ay lumipat sa isang suburban bus para sa susunod na paglipad sa lungsod ng Spassk o sa nayon ng Pichlanda, bumaba sa Novye Vyselki stop at maglakad papunta sa ang monasteryo (mga 2 km). Mga coordinate ng GPS navigator: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
