Syandem Assumption Convent: kasaysayan, paglalarawan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Sa kasaysayan ng Syandem Assumption Convent mayroong maraming mga kaganapan na maaaring tratuhin nang iba. Sa isang banda, ang mga pagsubok na nahulog sa kapalaran ng monasteryo mula noong ito ay itinatag ay maaaring ituring na parusa. At sa kabilang banda, ang espesyal na atensyon ng Makapangyarihan sa lahat sa mga nagpasiyang maglingkod sa Kanya sa mga lugar na ito na mahirap abutin. Kung tutuusin, sabi nga: "Ang mahal ko, paparusahan ko." Ngayon ay kalmado at tahimik dito, at walang nagpapaalala sa mabagsik na panahon kung kailan sinira ng mga dayuhan ang mga templo at pumatay ng mga monghe… Ngunit hindi palaging ganoon. Tingnan natin ang kalaliman ng mga siglo.

Mga Taon ng Apprenticeship

Ang Syandem Assumption Monastery ay naging monasteryo ng kababaihan sa simula ng huling siglo (1909). At bago iyon, ang disyerto ng Syandem ay nasunog at muling isinilang, tulad ng isang ibong Phoenix. Ang monasteryo ay matatagpuan malapit sa nayon ng Syandeba, sa pagitan ng mga lawa ng Roshchinskoe, na tinatawag ding Bannoe o sa Finnish Kyulyujarvi, at Syandebskoye. itoDistrito ng Olonetsky sa Karelian Republic. At sa mga lumang dokumento, ang monasteryo ay tinawag na "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".

Ang nagtatag nito ay katutubo sa mga lugar na ito, si St. Athanasius ng Syandem. Ang pagnanais na maglingkod sa Panginoon ay humantong sa kanya sa Valaam. Doon niya nakilala ang kanyang espirituwal na tagapagturo, ang banal na Reverend Alexander ng Svir. Ang pagmamatigas at pagtanggi sa sarili ng binata ay nakatawag pansin sa guro, at ang dalawang asetiko ay naging mga mananamba. Nangangahulugan ito na gumawa sila ng pinakamatalik na panawagan sa Lumikha nang magkasama sa isa sa mga kuweba ng Valaam Islands. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang panahon, ang Monk Alexander ay nagretiro sa mga kagubatan sa Svir River, kung saan gumugol siya ng pitong taon sa ganap na pag-iisa.

Foundation ng monasteryo

Pagkatapos ng pitong taon ng pag-iisa, ang Monk Alexander ng Svir ay nagsimulang gumawa ng skete. At pagkatapos ay sinamahan siya ni Athanasius upang muling makatanggap ng mga tagubilin mula sa abbot. Sa panahong ito, nagpakita ang Ina ng Diyos kay Monk Alexander, na nasaksihan ng kanyang aklat ng panalangin.

Noong 1533, nagpahinga ang Monk Abbot, at si Athanasius kasama ang ilang mga alagad ay nagtungo sa kagubatan ng Karelia, sa mismong lugar kung saan ibinabalik ngayon ang Syandem Assumption Convent. Hindi maipaliwanag ang kagandahan ng mga lugar na ito, at dito itinatag ang Syandem Desert.

Ito ay sampung versts sa pinakamalapit na settlement, at dalawampung versts sa Olonets. Pinahintulutan ng mga Olonchan si Athanasius at ang mga monghe na manirahan sa mga lugar na ito, na napagtatanto na ito ay magiging isang biyaya para sa lahat ng mga naninirahan. Binasbasan ni Arsobispo Pimen ng Novgorod ang pagtatayo ng isang kapilya sakarangalan ng Trinity na Nagbibigay-Buhay, kung saan inilagay ang walong selda para sa mga monghe.

Noong tagsibol nagsimula silang mag-araro ng lupa. Gayunpaman, dahil sa inggit, sinisiraan ng mga naninirahan sa Olonets ang monghe sa harap ni Pimen, na sinasabi na itinayo niya ang ermita sa pamamagitan ng puwersa, nang walang pahintulot nila. Pumunta si Athanasius sa Svir Monastery, at walang laman ang lugar na pinili niya.

Sa Svir Monastery

Athanasius ay bumalik sa monasteryo, na dating pinamumunuan ng kanyang tagapagturo. Siya ay nahalal na abbot, at marahil sa panahong ito ay natanggap niya ang pagkapari. Sa anumang kaso, noong 1577, sa mga dokumento ng monasteryo, siya ay tinatawag na isang pari na monghe.

Ngunit sa parehong taon, si Athanasius (ngayon ang dating abbot ng Alexander-Svirsky monastery) ay nagsumite ng petisyon sa Novgorod Archbishop Alexander. Humihingi ng pahintulot ang monghe na magtayo ng isang templo ng Trinity na Nagbibigay-Buhay at isang monasteryo na nakakabit dito sa site ng Syandemskaya Hermitage. At para sa mga pangangailangan ng mga kapatid, maglaan ng lupa para sa lupang taniman. Binasbasan ng arsobispo ang gawain ni Athanasius. Ganito nabuo ang Syandem Monastery.

Pagpapaunlad ng Mansion

Paglipas ng panahon, lumago ang monasteryo, at nagbunga ang mga gawain ng mga monghe. Pagkaraan ng ilang oras, ang ermita ng Svir ay hindi nakikilala: ang pagkain at mga kinakailangang kasangkapan sa bahay ay ipinakita nang sagana sa patyo ng monasteryo. At ang mga templong itinayo sa monasteryo ay kapansin-pansin sa kanilang kaningningan.

Hegumen Athanasius ay para sa mga kapatid hindi lamang isang halimbawa ng kasipagan, kundi isang espirituwal na tagapagturo. Siya mismo ay nagkaroon ng mahabang pakikipag-usap sa Monk Adrian Andrusovsky, na isa ring Schemamonk ng Valaam. Nagtatag siya ng isang monasteryo sa baybayin ng Lake Ladoga,kaya may distansyang 20 verst sa pagitan ng dalawang kausap.

Reverend Athanasius ng Syandemsky ay umalis sa kanyang monasteryo na maunlad, na nasa napakatanda na. Siya ay inilibing sa kapa ng Lake Roshchinsky. At pagkaraan ng ilang oras, isang simbahan ng mga Santo Athanasius at Cyril ng Alexandria ang itinayo sa ibabaw ng huling pahingahan ng nagtatag ng monasteryo.

Mahirap na panahon

Darating ang iba pang mga panahon: ang pag-atake ng mga Swedes at Principality ng Lithuania noong 1582 ay hindi nakalampas sa monasteryo ng Syandem. Pagkatapos ang Trinity Church ay nawasak, at ang abbot na namumuno sa monasteryo ay pinatay. Ang mga matatanda, na naghihintay ng kasamaan, ay nagawang isawsaw ang lawa ng mga kagamitan at kampana sa simbahan, na nandoon pa rin.

Gayunpaman, lumipas ang mga madilim na araw, at pagkaraan ng 50 taon ay muling itinayo ang Trinity Church, dahan-dahang naibalik ang mga outbuildings. Sa oras na iyon mayroong pitong matatanda sa monasteryo. Gayunpaman, ang pangunahing kinahinatnan ng Digmaang Livonian ay ang halos kumpletong pagkawala ng lahat ng mga dokumentong nagpapatunay sa napakahalagang kontribusyon sa pundasyon ng monasteryo ng St. Athanasius.

Abo ng monasteryo

Ang 1720 ay isa sa mga pinaka-kapus-palad na taon para sa monasteryo: halos ganap na sinira ito ng apoy. Gayunpaman, ang masipag na gawain ng mga monghe at manggagawa ay naging posible upang mabilis na maibalik ang mga gusali ng monasteryo.

Sa oras na ito, natuklasan ang hindi nasisira na mga labi ni St. Athanasius kasama ang rosaryo at ang pagpapahintulot na panalangin sa kanilang mga kamay. Sa loob ng ilang araw ay makikita sila ng lahat, at pagkatapos ay inilibing sila sa parehong lugar. Isang templo ang itinayo sa ibabaw ng pahingahan, sa loobna ang nagtatag ng monasteryo ay nagpapahinga sa ilalim ng dambana ng mahogany.

Syandemsky monastery ay pinalawak noong 1723, dahil kasama dito ang Andrusovskaya at Zadne-Nikiforovskaya deserts.

Ngunit pagkaraan ng 40 taon, sinimulan ni Catherine II ang isang repormang sekularisasyon, bilang resulta kung saan ang disyerto ay tumigil sa pag-iral sa loob ng 63 taon. Tulad ng para sa mga simbahan na kabilang sa Syandemskaya hermitage, noong 1802 sila ay nakakabit sa parokya ng Tuksinsky, at noong 1821 lumipat sila sa Andrusovskaya monasteryo. Naging posible nitong buhayin ang monasticism.

Pagbabagong-buhay ng monasteryo

Noong 1827, ang Valaam Monastery ay pinamumunuan ni hegumen Innokenty. Sa kanyang pangangalaga at walang sawang pagsisikap, nagsimulang muling mabuhay ang Syandem Hermitage. Siya ay inilaan ng lupa sa pamamagitan ng utos ng Gabinete ng mga Ministro, at ang kinakailangang halaga ay naibigay ng parehong abbot na Innokenty, na nagpakita rin sa monasteryo ng isang icon ng Vladimir Ina ng Diyos sa isang pilak na setting. Ang mga maimpluwensyang maharlika ay hindi nanatiling walang malasakit sa kapalaran ng disyerto. Halimbawa, ang simbahan sa monasteryo ay may utang sa dekorasyon ng sakristiya kay Countess Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.

Noong 1852, ang monasteryo ng Syandemsky ay nakatanggap ng regalo mula sa hegumen ng Valaam Monastery, ang icon ng mga manggagawang himala na sina Sergius at Herman. Sa oras ng pagbubukas ng Syandem Monastery, mayroong dalawang simbahan sa teritoryo nito: isang kahoy (Assumption of the Mother of God) at isang bato (Athanasius at Cyril ng Alexandria).

Bagong Panahon

Ang simula ng bagong XX siglo ay minarkahan ng ilang pagbabago para sa disyerto. Una, noong 1902 ay kinilala ito bilang independyente, ngunithindi nito mababago ang kanyang napakahirap na sitwasyon sa pananalapi.

Bilang resulta, noong 1909 ang monasteryo ay naging Syandem Assumption Convent, isa sa mga pangunahing layunin kung saan ay ang kaliwanagan. Noong 2011, 18 madre ang naninirahan dito, na hindi ganap na matiyak ang pagpapanumbalik ng monasteryo mula sa sira-sira nitong estado.

Gayunpaman, dumating ang medyo malupit na panahon - dumating ang Rebolusyong Oktubre, at kasama nito ang paglaban sa "opio para sa bayan." Ang Pustyn ay sarado, at ang lahat ng ari-arian nito ay inilipat sa sakahan ng mga hayop. Ang simbahang bato ay naging pag-aari ng Gushkal logging station.

Nakumpleto ng labanan noong 1941 ang pagkawasak ng monasteryo na sinimulan ng rebolusyonaryong masa. Kahit ang pundasyon ay hindi nakaligtas.

Rebirth

Ang mga kahihinatnan ng mga makasaysayang sakuna para sa monasteryo ng Syandem ay malungkot. Maraming mga templong gawa sa kahoy na itinayo noong panahon ng pagtatatag nito ay hindi na maibabalik. Halimbawa, ang Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, para sa pagpapanumbalik nito noong 1827 naglaan ng malaking halaga si Emperador Nicholas I, ay ganap na nawasak.

Gayunpaman, noong 2013, sa pagpapala ng Metropolitan ng Petrozavodsk at Karelian Manuil, nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong Assumption Church.

At gayon pa man, ang diwa ni St. Athanasius ay umiikot sa lugar na dati niyang minahal: noong 2011, na may basbas ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church, naganap ang ikalawang kapanganakan ng Syandemsky Assumption.kumbento.

Siya lamang ang nag-iisa sa Karelia, at ang araw ng alaala ng kanyang patron na si Saint Athanasius ay itinuturing na Mayo 2/15 at Enero 18/31. Si Abbess Varvara ang pinuno ng monasteryo.

Maaari kang makarating sa monasteryo sa pamamagitan ng iba't ibang paraan ng transportasyon. Kung naglalakbay ka sa pamamagitan ng regular na bus, pagkatapos ay mula sa St. Petersburg o Petrozavodsk dapat kang makarating sa lungsod ng Olonets. Susunod, mas mabuting umarkila ng taxi, dahil maaari kang maligaw sa sarili mong sasakyan (mali ang pagtukoy ng ruta ng navigator).

Gayunpaman, pinakamahusay na sumakay ng taxi at dumiretso. Halimbawa, mula Petrozavodsk hanggang sa Syandem Assumption Convent, gugugol ka ng humigit-kumulang 2 oras at 30 minuto sa kalsada.

Pagdating dito, maaari mong isawsaw ang iyong sarili sa napakagandang mundo ng hindi nagalaw na kalikasan at tahimik na puro serbisyo sa Makapangyarihan.