Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Egypt ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sistematiko at hindi kumpletong pagtatanghal. Marami sa kanila ay muling nilikha batay sa mga susunod na teksto. Ang mga pangunahing pinagmumulan ng impormasyon na sumasalamin sa pananaw ng mga Ehipsiyo sa mundo ay ang mga relihiyosong teksto, tulad ng mga panalangin at mga himno sa mga diyos, mga paglalarawan ng mga seremonya sa libing na matatagpuan sa mga dingding ng mga libingan.
Ang mga Pyramid Text na naiwan sa mga dingding ng mga panloob na silid ng mga pyramid ng mga pharaoh ng ikalima at ikaanim na dinastiya ay kinikilala bilang ang pinakamahalaga; "Mga Teksto ng Sarcophagi", "Ang Aklat ng mga Patay", na pinagsama-sama sa loob ng napakalaking yugto ng panahon (mula sa Bagong Kaharian hanggang sa pinakadulo ng kasaysayan ng Ehipto).
Ang mga alamat ng Sinaunang Egypt ay nagsimulang lumitaw noong 6-4 milenyo BC. e. Noong mga panahong iyon, wala talagang klaseng lipunan. Sa bawat lugar ng buhay ng mga tao, nabuo ang kanilang sariling kulto ng mga diyos, na nakapaloob sa mga bato, ibon, makalangit na katawan, mga puno. Ang mga alamat ng sinaunang Egypt ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na maunawaan at pag-aralan ang mga relihiyosong ideya tungkol sa mundo ng mga tao doonoras. Salamat sa kanila, matutunton ang kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad ng Kristiyanismo.
Ang archaeological data ay nagpapahiwatig na ang mito ng mga diyos ng kosmiko, na kinilala sa paglikha ng mundo, ay lumitaw ilang sandali bago ang mismong pagkakaisa ng Egypt. Ayon sa bersyong ito, ang Araw ay resulta ng pagsasama ng Langit at Lupa.
Ang mga alamat ng Sinaunang Egypt ay halos imposibleng maisalaysay muli sa madaling sabi, ang mga ito ay lubhang kawili-wili at magkakaibang. Ang isa pang bersyon ng paglikha ng mundo ay lumitaw sa ilang mga sentro ng kulto halos sabay-sabay. Ito ang mga lungsod ng Hermopolis, Memphis, Heliopolis. Ang bawat isa ay nagpahayag ng kanyang diyos, na siyang ama ng lahat ng iba pang mga diyos na umiiral sa mundo. Karaniwan sa lahat ang ideya na ang mundo ay bumangon bilang resulta ng kaguluhan ng tubig na nahuhulog sa kadiliman. Ang daan palabas sa kaguluhang ito ay sinamahan ng hindi pa nagagawang liwanag. Kaya't ipinanganak ang araw. Ang ideya ng mga sinaunang tao tungkol sa elemento ng tubig ay malapit na konektado sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Ang mga alamat ng Sinaunang Ehipto ay nagsasabi na ang isang maliit na burol ay unang lumitaw mula sa kalawakan ng tubig, at pagkatapos ay unti-unting bumukas ang buong mundo. Sa parehong paraan, ang Great Nile ay bumaha bawat taon, na bumubulusok sa buong kalapit na teritoryo sa tubig nito. Pagkaraan ng ilang sandali, umalis ang tubig, na nag-iwan sa mga tao ng matabang lupa.
Ang mga alamat ng Sinaunang Egypt ay hindi kumakatawan sa isang kuwento. Kadalasan ang parehong mga kaganapan ay inilarawan sa iba't ibang paraan. Lumilitaw ang mga diyos at bayani sa iba't ibang anyo. Ang isang kahanga-hangang katotohanan ay ang malaking pansin ay binayaran sa paglikha ng mundo, habang ang paglikhaang tao ay inilarawan nang napakaikli. Batay sa makukuhang impormasyon, mahihinuha na ang mga Egyptian ay naniniwala na ang tao ay may utang sa kanyang hitsura sa mga diyos. Bilang pasasalamat, dapat siyang yumukod sa kanila at pasayahin sila sa lahat ng paraan.
Isa sa pinakamahalaga ay ang Diyos ng Araw - Ra. Mayroon siyang iba pang mga pangalan: Atum, Khepri. Ayon sa mga alamat, nilikha niya ang kanyang sarili mula sa kaguluhan. Pagkatapos ng paglitaw ni Ra, nilikha niya ang unang piraso ng lupa - ang burol ng Ben-ben - at nagpatuloy sa paglikha ng iba pang mga diyos. Kaya, lumitaw ang lupa at ang maraming diyos na namumuno dito.
