Archimandrite Antonin (Kapustin): talambuhay, mga aklat. Mga dambana ng Russia sa Banal na Lupain

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Archimandrite Antonin (Kapustin) ay namuhay ng isang maliwanag na buhay, pantay na inilalaan ang kanyang sarili sa Orthodoxy, arkeolohiya at kasaysayan. Sa kanyang mga pag-aaral, bukod pa sa paglilingkod sa Diyos at sa simbahan, nagkaroon ng malaking pagmamahal sa gawain ng mga nakaraang henerasyon, isang pagnanais na matunton ang pinagmulan ng relihiyon at ang pagbuo ng mga tao.

Kabataan

Archimandrite Antonin (Kapustin) ay ipinanganak noong Agosto 12, 1817 sa isang malaking pamilya. Mula sa panig ng ama, ang mga Kapustin ay mga lingkod ng Simbahan at Diyos sa ilang henerasyon. Ang ina ng hinaharap na archimandrite ay nagmula rin sa pamilya ng isang pari. Sa pagsilang, ang batang lalaki ay pinangalanang Andrei, isa siya sa anim na magkakapatid, mayroong pitong babae sa pamilya.

Ang maliit na tinubuang-bayan ng hinaharap na archimandrite at scientist - Perm province, Shadrinsk district. Tinukoy ng Orthodoxy at ang paraan ng pamumuhay ng simbahan ang istilo at kahulugan ng buhay ng buong pamilya. Ang edukasyon sa pagbasa at pagsulat ay sinimulan sa tahanan, at ang unang guro ay ang ama, at sa halip na ang panimulang aklat, ang Ps alter.

Sa panahon ng pagbuo ng bata, ang kanyang ama na si Ivan Kapustin ay hinirang na rector ng Transfiguration Church (Baturino village). Ang edukasyon ng pamilya ay panandalian lamang, noong 1826ang batang lalaki ay ipinadala para sa karagdagang edukasyon sa Dalmatov Theological School, kung saan ang charter ng buhay ng mga mag-aaral ay mahigpit, na labis na ikinalungkot ng batang lalaki.

Kabataan

Limang taon na ang lumipas, nang makatanggap ng diploma ng pagkumpleto ng kurso, ipinagpatuloy ni Andrei Ivanovich Kapustin ang kanyang edukasyon sa Perm Theological Seminary, at kalaunan ay inilipat sa Yekaterinoslav Seminary, kung saan ang kanyang tiyuhin at pari na si Iona Kapustin ang rektor. Ang panahong ito ay mayabong sa pag-unlad ni Antonin, dahil ang kanyang maraming panig na kakayahan at talento ay nahayag.

Napansin ng mga guro ang versatility ng kanyang mga interes - mga wikang banyaga (lalo na ang Greek), pagguhit, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika, interes sa astronomiya at marami pa. Ang pag-ibig sa tula ay nanatili sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Noong 1839, ang hinaharap na archimandrite ay naging isang mag-aaral ng Kyiv Theological Academy, sa pagtatapos ng buong kurso ay iginawad siya ng isang degree - isang master of theology. Ipinagpatuloy niya ang kanyang mga aktibidad sa akademya bilang guro ng wikang German, at kalaunan bilang assistant inspector.

Monasticism at pagtuturo

Ang pagpapatibay ng monasticism ay naganap noong unang bahagi ng Nobyembre 1845, ang tonsure ay isinagawa ng Metropolitan Filaret ng Kyiv. Matapos ang itinakdang panahon, natanggap ni Antonin ang pagkapari. Sa likas na katangian ng kanyang paglilingkod, nanatili siyang guro ng ilang mga disiplina ng simbahan sa Kyiv Academy.

Ang mga klase na may mga mag-aaral ay ibinigay sa kanya nang may kahirapan, nagtataglay ng isang mobile na karakter at mataas na responsibilidad, hindi alam ni Antonin ang kapayapaan kapag naghahanda ng mga lektura at teoretikal na materyales. Siya naman daw palagihindi sapat ang nagawa, hindi nagbibigay-kaalaman o kumpleto ang materyal, kung minsan ay nahulog siya sa insomnia, sinusubukang gawing perpekto ang kanyang mga lektura.

Sa mga huling taon ng kanyang panunungkulan bilang isang guro, si Padre Antonin ay nakikibahagi sa paggawa ng mga pagwawasto sa pagwawasto sa pagsasalin sa Russian ng ilan sa mga gawa ni John Chrysostom. Pagdating sa Kyiv Academy, nagsimula siyang gumawa ng mga talaarawan, naglalarawan ng mga kaganapan araw-araw, at nagpatuloy sa pagsusulat hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Sa proseso ng pagtuturo, pinag-aralan niya ang isang malaking bilang ng mga makasaysayang dokumento, na pumukaw sa kanya ng pananabik para sa isang malalim na pag-aaral ng mga pinagmulan ng Orthodoxy. Isinulat niya ito sa kanyang diary at ibinahagi ang kanyang mga pangarap sa mga mahal sa buhay. Nagpasya ang Banal na Sinodo na hikayatin ang mga adhikain ng siyentipiko at ipinadala si Fr. Antoninus sa Greece para sa posisyon ng rector ng Athens Mission.

panahon ng Griyego

Ang panahon ng Athens ay tumagal ng 10 taon, at, sa paggunita nito, inamin ni Antonin na sa nakaraang panahon ay naghahanda siya para sa isang pulong sa sinaunang panahon ng Silangan at para sa pag-unawa sa pagkakaisa ng Orthodox Universe. Noong 1853 si Padre Antonin ay itinaas sa ranggo ng archimandrite. Ang panahong ito ng kanyang buhay ang simula ng kanyang pagkahilig sa arkeolohiya, kasaysayan at kultura ng Silangan. Kasabay nito, ang kanyang mga artikulo ay lumabas sa Orthodox periodical Sunday Reading, na inilathala ng Kyiv Theological Academy, at ang aklat na Ancient Christian Inscriptions in Athens ay nai-publish.

Ang Archimandrite Antonin (Kapustin) ay unang bumisita sa Jerusalem noong 1857, na nagbigay ng malaking impresyon sa kanya at makikita sa aklat na Five Days in the Holy Land. MULA SA1860 Si Padre Antonin ay nagtatrabaho sa Constantinople sa simbahan ng embahada. Ayon sa uri ng aktibidad at gawain ng Banal na Sinodo, siya ay regular na pumupunta sa mga paglalakbay sa negosyo - sa Athos, sa Rumelia, Thessaly at iba pang mga lugar, na inilarawan niya sa akdang pampanitikan na "Sa buong Rumelia".

Para sa sampung taong paglilingkod sa Greece, ang siyentipiko ay nakakuha ng isang tiyak na katanyagan at awtoridad sa mga Greek at Russian Byzantologist. Ito ay kinumpirma ng kanyang pakikilahok sa apat na siyentipikong lipunan, kung saan siya ay tinanggap bilang isang honorary member. Ang kanyang aklat sa mga inskripsiyon ng Atenas ay isang malaking tagumpay sa komunidad ng siyensya, ito ay isinangguni ng ibang mga iskolar, isinalin sa maraming wika, at ang mga artikulo sa kasaysayan at arkeolohiya ay inilimbag at isinalin.

panahon ng Jerusalem

Noong 1865, ang Russian Ecclesiastical Mission sa Jerusalem ay nakatanggap ng bagong pinuno - Archimandrite Antonin. Sa una ay kumikilos siya, at noong 1869 ay naaprubahan siya sa posisyon. Sa Russian Spiritual Mission noong mga taong iyon, nagkaroon ng alitan sa pagitan ng mga pari, pinagtagpi ang mga intriga, na naging sanhi ng paghihirap ng mga peregrino at ang mismong katayuan ng simbahan. Ang bagong dating na archimandrite ay kailangang magpakita ng mga himala ng diplomasya. Sa larangang ito, maraming bagay ang nagawa ni Padre Antonin, nagkamit ng katanyagan para sa mga klerong Ruso at itinatag ang presensya ng Simbahang Ortodokso sa Jerusalem.

Ang panahon ng kanyang aktibong gawain ay tinatawag pa ring "Golden Age" ng misyon, at ang Palestine ng Russia ay itinatag at pinaunlad ng kanyang mga paggawa. Ang paglikha ng isang malakas na imprastraktura ay naging posible salamat sa mga pagsisikap ng archimandrite. Sa panahon ng kanyangsa trabaho, pinalakas niya ang posisyon ng Russian Orthodox Church sa pamamagitan ng pagkuha ng mga lupain, paglalagay ng mga monasteryo, pagtatayo ng mga sentro ng pilgrimage, at isang paaralan para sa mga batang Arabo.

Bukod sa pagpapalakas ng posisyon ng simbahan, nag-aral siya ng biblikal na kultura at mga sinaunang panahon. Siya ang unang napagtanto ang pangangailangang pangalagaan ang mga dambana sa Lumang Tipan at, upang hindi mawala ang mga ito, nagsimulang kumuha ng mga lupang nauugnay sa mga alamat. Matapos mahukay ang mga ito, nagtayo siya ng mga templo, nagtatag ng mga monasteryo at mga sentro para sa mga peregrino. Sa kanyang pagdating, hindi humupa ang mga hilig at intriga sa misyon, ngunit nakahanap siya ng isang karaniwang wika sa lahat ng partido sa tunggalian at kahit na pinagkasundo ang mga antagonist sa ilang lawak.

Mamvrian Oak

Hindi gustong makibahagi sa alitan, nagpasya si Archimandrite Antonin (Kapustin) na ituon ang kanyang pagsisikap sa pangunahing gawain ng monghe - ang paglilingkod sa Diyos at sa Simbahan. Sa pag-iisip na ang isa sa mga layunin ng misyon ay magbigay ng tirahan at seguridad para sa mga peregrino, sinimulan niyang palawakin ang teritoryo ng Russian Orthodoxy sa Holy Land.

Ang pinakauna sa kanyang nakuha ay ang Mamre oak sa lungsod ng Hebron. Ibinigay ito sa permanenteng katulong ni Father Antonin na si Jacob Halebi, na nauugnay sa ilang mga paghihigpit sa karapatang makakuha ng lupa sa Ottoman Empire. Ang lupa ay maaaring mabili ng mga pribadong indibidwal, mga sakop ng Port. Halos imposibleng mabili ang Mamre oak, ngunit dahil sa lakas ng loob, tiyaga, diplomasya, at pera, naging posible upang kumbinsihin ang may-ari ng deal.

Ang Oak ay isa sa mga Kristiyanong dambana, malapit ditoAng Banal na Trinidad ay nagpakita kay Abraham. Upang mapalawak ang teritoryo, binili ni Padre Antonin ang mga plot ng lupa sa distrito, na sa kabuuan ay umabot sa 72 libong metro kuwadrado. Ang unang liturhiya sa lupaing ito ay inihain noong Hunyo 1869, ang site ay unti-unting pinalaki, isang malaking bahay ng peregrinasyon ang itinayo. Ang templo ay itinayo noong 1925. Pilgrimage trip sa Oak of Mamre at ngayon ay isa sa mga iginagalang na destinasyon ng mga mananampalataya.

Bundok ng mga Olibo

Ang pangalawang pangunahing bagay, na muling nagpuno sa Russian Spiritual Mission sa Jerusalem, ay ang monasteryo sa Mount of Olives. Alam mula sa mga akda ni Dmitry ng Rostov na ang pinuno ni John the Baptist ay nagpapahinga sa mga lugar na iyon, at mula sa iba pang mga mapagkukunan tungkol sa maraming mga Kristiyanong monasteryo na matatagpuan sa Mount of Olives mula noong ika-6 na siglo, siya ay nagsagawa ng pagbili ng lupa sa mga dalisdis nito. Ang mga paghuhukay ay isinagawa sa mga nakuhang ari-arian. Ang kanilang resulta ay mga kakaibang nahanap - ang mga labi ng mga sinaunang simbahang Byzantine na may napakagandang napreserbang mga mosaic na sahig, isang bust ng pinunong si Herod the Great, mga burial cave at marami pang iba.

Ang mga pangunahing dambana ay ang natagpuang bato, kung saan (ayon sa alamat) ang Ina ng Diyos ay nakatayo sa panahon ng Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas, at ang pundasyon ng sinaunang simbahang Kristiyano, kung saan napanatili ang altar. Halos kaagad pagkatapos makumpleto ang lahat ng gawaing survey, dumalo si Archimandrite Antonin sa pagtula ng mga simbahan, ngunit ang pagsiklab ng labanang Ruso-Turkish ay tumigil sa pagtatayo nang ilang panahon.

Ang Simbahan ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay binuksan noong 1886, ang pundasyon nito ay isang sinaunang templo. Ngayonsa mga lupaing nakuha ni Padre Antonin ay mayroong isang kumbento, kung saan ang mga pangunahing dambana ay ang mga lugar kung saan natagpuan ang ulo ni Juan Bautista, sa sahig ng kapilya ay may isang recess sa mosaic na sahig, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan ang ulo. ni Juan Bautista ay natagpuan. Dito, sa Bundok ng mga Olibo, ang mga abo ni Archimandrite Antonin ay nagpapahinga, ang mga paglalakbay sa paglalakbay ay ginawa sa kanya.

Ano pa ang muling nagpuno sa misyon ng Russia

Ang Russian Spiritual Mission sa Jerusalem sa pamamagitan ng gawain ni Archimandrite Antonin ay nakakuha ng timbang, awtoridad at kinuha ang nararapat na lugar nito sa hierarchy ng Orthodoxy sa Holy Land. Sa panahon ng kanyang panunungkulan, dinagdagan ni Padre Antoninus ang pagmamay-ari ng maraming lupain, kung saan matatagpuan ang ari-arian ng simbahan, at ang mga peregrino ay may pagkakataong mahawakan ang mga dambana:

• Air Karem, ang lugar kung saan ipinanganak si Juan Bautista, at ang Ina ng Diyos ay gumugol ng tatlong buwan sa pagbisita sa matuwid na Elizabeth. Sa unang pagbili ng isang bahay na may isang plot mula sa isang lokal na residente, pinalaki ng archimandrite ang kanyang mga pag-aari sa halos 300,000 square meters. Ang ari-arian ay nagsimulang tawaging Gorny. Noong 1882, isang templo ang inilaan dito, ang mga madre ay inanyayahan, bawat isa ay may isang hiwalay na bahay na may isang maliit na plot para sa isang hardin. Ang monasteryo ay umiiral hanggang ngayon.
• Ospital sa Jaffa malapit sa libingan ni St. Tabitha. Noong 1888, isang templo ang itinayo sa mga nakuhang lupain, na inilaan bilang parangal kay Matuwid na Tabitha at kay Apostol Pedro. Sa mahabang panahon, ang tambalang ito ay itinuturing na pinakamahusay sa Russian Mission ng Jerusalem, tinawag itong "Golden Pearl".
• Pilgrimage shelter sa Jericho na may tropikalhardin.
• Bahay ng hotel sa baybayin ng Dagat ng Galilea sa Tiberias.
• Ang ari-arian sa Getsemani, kung saan itinayo ang simbahan ni Maria Magdalena. Pinapanatili nito ang mga labi ni Elizabeth Feodorovna, ang Grand Duchess.
• Sa nayon ng Siloam, isang lupain ang binili, kasama ang mga kuweba ng Siloam monolith.
• Rumaniye Cave, na matatagpuan sa Suahiri Valley.
• Sa Bundok ng mga Olibo ay matatagpuan ang "Prophetic Coffins", "ang lugar ng Callistratus" na nakuha ni Padre Antoninus.
• Loka ng lupa sa lugar ng kapanganakan ni San Maria Magdalena, sa lungsod ng Magdala. Sa mga plano ni Padre Anton, siya ay inilaan para sa isang pilgrimage shelter.
• Loka ng lupain sa Cana ng Galilea, katabi ng lugar kung saan matatagpuan ang bahay ni Apostol Simon Canonite.

Ayon sa mga pangkalahatang pagtatantya, sa mga taon ng kanyang trabaho bilang direktor ng Russian Ecclesiastical Mission sa Jerusalem, pinalaki ni Archimandrite Antonin ang mga ari-arian ng simbahan sa 425 thousand square meters. metro ng lupa, na sa mga tuntunin ng pera ay halos 1 milyong rubles sa ginto. Sa kasamaang palad, karamihan sa hindi mabibiling yaman na ito ay nawala sa panahon ng pamumuno ni Khrushchev. Ayon sa ilang source, karamihan sa pamana ay ipinamigay para sa kaunting pera na ginastos bilang isang barter operation - mga gusali at lupa kapalit ng mga dalandan at murang tela.

Pamanang pampanitikan at siyentipiko

Ang talambuhay ni Archimandrite Antonin Kapustin ay hindi limitado sa mga aktibidad sa paglikha ng Russian Palestine. Nakahanap siya ng oras upang pag-aralan ang mga sinaunang manuskrito, pag-aaral ng arkeolohiya, numismatics, pag-aaral ng Byzantine,mga pagsasalin at higit pa.

Noong 1859, isinagawa ang mga pag-aaral at inilarawan ang mga sinaunang manuskrito na nakaimbak sa St. Panteleimon Monastery sa Athos. Noong 1867 pinag-aralan ni Padre Antonin ang mga manuskrito sa Patriarchal Library ng Jerusalem. Makalipas ang isang taon, nag-compile siya ng catalog ng mga naunang nakalimbag na edisyon at mga manuskrito ng Lavra ng St. Sava the Sanctified. Noong 1870, sa library ng monasteryo ng Great Martyr Catherine (Sinai), pinagsama niya ang isang paglalarawan at katalogo ng Greek (1310 item), Slavic (38 item), Arabic (500 item) na mga manuskrito. Para sa gawaing ito, isang natatanging dokumento ang natanggap bilang regalo - Kyiv Glagolitic Sheets (inilipat sa library ng Kyiv Theological Academy).

Ang panahon ng pananatili sa Jerusalem para sa archimandrite ay ang pinakamabunga din sa siyentipikong pananaliksik. Ang kanyang personal na aklatan ng mga sinaunang manuskrito ay tumaas nang malaki, kasama dito ang mga teksto at aklat sa Greek, Old Slavonic, at Arabic. Ang koleksyon ng mga antiquities na nakolekta sa buong buhay niya ay patuloy na pinunan ng mga barya, mga sinaunang gamit sa bahay, mga monumento ng sining ng Byzantine. Ang koleksyon ng mga natatanging manuskrito na nakolekta sa buong buhay ay bahagyang matatagpuan sa Central Library ng National Academy of Sciences ng Kiev-Pechersk Lavra at sa National Library ng Russia, ang Russian State Historical Institute ng St. Petersburg.

Diaries

Archimandrite Antonin ay nagsagawa ng isang malawak na sulat, ay nakikibahagi sa mga gawaing pang-agham. Ang listahan ng bibliograpiko ng mga nai-publish na panghabambuhay at posthumous na mga gawa ngayon ay may kasamang higit sa 140 mga pamagat. Ang isa sa mga mahalagang makasaysayang dokumento ay ang kanyang mga personal na talaarawan, na inilathala sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "The Tale of Bygone Years" (30mga volume). Pinamunuan niya sila araw-araw mula 1817 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1894.

Ang mga talaarawan ni Archimandrite Antonin Kapustin ay itinuring na nawala nang mahabang panahon, ngunit nakaligtas sila. Ang pangunahing bahagi ay nasa Russian State Historical Archive (St. Petersburg, Collection of the Holy Synod).

Sa ngayon, dalawang tomo ng The Tale of Bygone Years ang nai-publish. Ang unang volume ay naglalaman ng mga entry para sa 1881 at inilalarawan ang simula ng trabaho sa Silangan. Ang pangalawang volume ay nai-publish noong 2013, naglalaman ito ng mga talaan para sa 1850 - ang simula ng mga panahon ng Athenian at Constantinople ng buhay ni Archimandrite Antonin. Ang mga sumusunod na volume ng mga talaarawan ay inihahanda para sa paglalathala.

200th anniversary

Noong Agosto 2017, ipinagdiwang sa Russia ang ika-200 anibersaryo ng Archimandrite Antonin Kapustin. Sa tinubuang-bayan ng asetiko, sa nayon ng Baturino, ginanap ang pagdiriwang ng Baturin Shrine. Isang bust ni Archimandrite Antonin ang itinayo malapit sa ancestral Spaso-Preobrazhensky Church ng Kupustin family.

Nag-host din ang Jerusalem ng mga pagdiriwang. Sa Mount of Olives sa Savior-Ascension Convent, isang banal na serbisyo ang ginanap, na pinangunahan ni Metropolitan Hilarion. Sa pagtatapos ng serbisyo, isang serbisyo sa pag-alaala ang isinagawa sa libingan ng asetiko.

Panikhida ay nagsilbi rin sa Russian Spiritual Mission. Ito ay ginanap sa simbahan ng bahay, na inilaan bilang parangal sa banal na martir na si Reyna Alexandra. Isang banal na serbisyo, mga solemne na seremonya, at isang maligayang pagtanggap ang ginanap sa Holy Ascension Church.

Sa panahon ng pagdiriwang, isang maliit na eksibisyon ng mga bihirang dokumento na may kaugnayan sa mga aktibidad ngarchimandrite, ipinakita ang aklat na Archimandrite Antonin (Kapustin). Mga Sermon at Pagsasalin ng mga Taon ng Kievan. Nakatanggap siya ng tugon mula sa mga mambabasa. Ipinalabas ang dokumentaryo na “Archimandrite Antonin (Kapustin) – Builder of Russian Palestine.”

Ang pampanitikan at siyentipikong pamana ni Archimandrite Antonin sa halaga nito ay maaaring ang parehong pagmamalaki ng bansa at ng simbahan, pati na rin ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa paglikha ng Russian Palestine.