Sa loob ng dalawang libong taon, ang pigura ng kaawa-awang Palestinian na mangangaral na si Jesus, na nagmula sa Nazareth, ay nangingibabaw sa lahat ng kulturang Europeo (at hindi lamang). Ngayon, ang kanyang mga tagasunod sa kabuuang halaga ay higit sa dalawang bilyong tao, iyon ay, higit sa tatlumpung porsyento ng kabuuang populasyon ng planeta. At walang bansa kung saan wala man lang isang maliit na grupo ng mga nananampalatayang Kristiyano. Ito ay medyo natural na ang imahe ni Kristo ay imprinted sa mundo artistikong pamana, lalo na sa relihiyon pagpipinta at iconography. Ang isang matingkad na pagpapahayag ng pagsamba kay Jesus, halimbawa, sa Orthodoxy ay ang icon ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat. Ang kahulugan nito ay may malapit na kaugnayan sa teolohiya ng Orthodox. Samakatuwid, kailangang maunawaan ng kaunti ang tungkol sa papel ni Kristo sa teolohiya.
Hesus sa orthodox theology
Tulad sa lahat ng simbahang Kristiyano, si Kristo ang sentro ng doktrina ng Orthodox. Hindi ito palaging madarama sa pagsasagawa ng modernong Simbahan, na kadalasang nagpapakita ng pagkawalang-kilos at pamahiin, na nakatuon sa mga kulto ng mga santo at dambana. Ngunit sa kanyang teorya atdogmatikong doktrina, ang Orthodoxy ay isang napaka-Cristocentric na denominasyon. Si Hesus, ayon sa kanyang mensahe, ay ang pangalawang persona ng Banal na Trinidad - ang Kataas-taasang Diyos na lumikha ng buong mundo. Ang tatlong hypostases ng isang Diyos ay kumakatawan sa Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang pangalawa sa kanila - ang Anak - sa turn ng mga panahon na bumaba sa lupa at, sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu, ay ipinanganak mula sa isang makalupang babae, sa gayon ay ipinapalagay ang kalikasan ng tao. Ang nag-iisang persona ni Kristo sa gayon ay nagkakaisa sa kanyang sarili "hindi pinagsama, hindi mapaghihiwalay, hindi nagbabago at hindi mapaghihiwalay" ng dalawang kalikasan - banal at tao. Dahil siya ay Diyos, siya ay tinatawag ding Panginoon. Palibhasa'y walang kasalanan sa kanyang sarili, dinala ni Jesus sa kanyang sarili ang pasanin ng lahat ng kasalanan ng tao na naghihiwalay sa Lumikha at nilalang, at dinala ang mga ito kasama ng kanyang katawan sa krus. Palibhasa'y inosenteng hinatulan at ipinako sa krus, si Kristo ay nagbayad para sa mga kasalanan ng tao sa pamamagitan ng Kanyang dugo. Sa ikatlong araw ay nabuhay siya mula sa mga patay, at sa ikaapatnapung araw pagkatapos noon ay umakyat siya sa mga kalangitan, kung saan siya ay umupo sa kanang kamay (metaporikong pananalita, sapagkat ang Ama ay walang katawan) mula sa Diyos Ama, kung saan mula noon. pagkatapos siya ay hindi nakikita at namamahala sa kanyang simbahan at sa lahat ng bagay sa sansinukob. Ito, sa madaling sabi, ay ang Orthodox na doktrina ni Jesu-Kristo.
Jesus in iconography
Ang icon, bilang "teolohiya sa mga kulay", ay naglalayong ipakita ang dogmatikong pag-unawa sa Tagapagligtas. Ito ay sa liwanag ng dogma na ang canonical Orthodox na imahe ni Kristo ay dapat bigyang-kahulugan. Inilalarawan ng icon ang palaging muling nabuhay na Kristo, mula sa loob kung saan nagniningning ang banal na liwanag. Kahit na ang larawan ay isang balangkas, na kumukuha ng panghabambuhay na mga gawa ng Tagapagligtas, ipinapakita pa rin nito hindi ang makalupang Hesus, ngunit ang nabuhay na mag-uli. kaya langang isang icon ay palaging meta-historical, ipinapakita nito ang espirituwal na kakanyahan ng isang kaganapan o isang tao, at hindi nag-aayos ng pisikal na katotohanan. Sa huli, ang imahe ay ganap na isang simbolo. At ang bawat elemento dito ay repleksyon ng espirituwal na ugat nito. Magiging patas na sabihin na ang icon ay naglalarawan ng hindi mailalarawan at nagpapakita ng hindi nakikita. Ang lahat ng mga tampok na ito ay kasama sa icon ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat. Ang kahulugan nito ay tinutukoy ng salitang Griyego na "Pantocrator", na nangangahulugang "pagmamay-ari ng lahat, namumuno sa lahat, may kapangyarihan sa lahat, makapangyarihan sa lahat."
Paglalarawan ng uri ng Pantokrator
Sa totoo lang, ang icon na "The Lord Almighty" ay hindi kahit isang icon, ngunit isang icon-painting type ng imahe ni Kristo. Ayon sa mga kanonikal na pamantayan, ang Tagapagligtas ay ipinakita dito sa anyo ng isang taong naghahari. Ang pustura sa parehong oras ay maaaring magkakaiba - maaari siyang tumayo o umupo sa trono. Ang mga pagpipilian sa baywang at balikat ay popular din. Ang icon na "The Lord Almighty" ay agad na nakikilala sa pamamagitan ng posisyon ng mga kamay ni Kristo. Sa kaliwa ay may hawak siyang codex, na sumisimbolo sa kanyang pangangaral - ang ebanghelyo. At ang kanang kamay ay kadalasang nakatiklop sa isang kilos na pagpapala. Sa pangkalahatan, ito ang pinakakaraniwan at nakikilalang uri ng icon-painting ng Tagapagligtas. Ito ay kilala mula noong mga ika-apat na siglo. At ang pinakamatandang icon ng "Panginoong Makapangyarihan" ngayon ay isang imahe mula sa monasteryo ng Sinai noong ikaanim na siglo.
Mga Simbolo ng "Pantocrator"
Tulad ng anumang uri ng iconographic, ang "Pantocrator" ay may sariling hanay ng mga simbolo. Karamihan sa kanila, gayunpaman,ay ang resulta ng kasunod na pagmuni-muni sa naitatag na imahe. Kaya ang interpretasyon ng mga indibidwal na detalye ay medyo may kondisyon. Ang icon ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat ay sumasalamin sa teolohikong pag-unawa sa pigura ni Kristo - ito ay nasabi na sa itaas. Kung sa parehong oras si Jesus ay nakadamit ng imperyal na damit, binibigyang-diin nito ang kanyang ganap na kapangyarihan sa kosmos. Kung ang mga damit ay obispo, kung gayon si Kristo ay kumakatawan sa mataas na saserdote, ang manunubos, na nag-alay ng sarili para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Sa kapasidad na ito, dinadala niya ang kanyang dugo sa makalangit na tabernakulo at, sa bisa nito, ay isang pari - isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ngunit kadalasan ang icon na "The Lord Almighty" ay naglalarawan kay Kristo sa kanyang pang-araw-araw na damit - isang chiton, iyon ay, isang mahabang kamiseta at himation - isang balabal. Sa tunika, gayunpaman, ang clave ay madalas na inilalarawan - isang patayong gintong guhit na sumisimbolo sa maharlika at kapangyarihan. Noong unang panahon, ang mga aristokrata lamang ang maaaring magsuot nito. Sa loob ng ilang panahon ngayon, ang chiton mismo ay nauugnay sa simbahan. Ang tradisyonal na halo ay sumasagisag sa espirituwal na liwanag, at ang krus na nakasulat sa circumference nito ay sumasagisag sa sakripisyo sa krus.
Pinarangalan na mga larawan tulad ng "Pantokrator"
Bilang konklusyon, kailangang alalahanin na ang larawan ay hindi si Kristo mismo, at ang alinman sa kanila, kabilang ang “Panginoong Makapangyarihan sa lahat” ay isang icon. Ang ika-19 na siglo ay medyo minaliit ang kahalagahan ng personal na espirituwal na disiplina at kasanayan, bilang isang resulta kung saan ang komunidad ng simbahan ay nagdurusa pa rin mula sa sakit ng pagtugis ng mga mahimalang larawan. Bilang isang halimbawa ng tulad ng isang iginagalang na icon ng Tagapagligtas, maaaring banggitin ng isa ang imahe ng ika-14 na siglo na si Eleazarovsky,na ngayon ay nakatago sa monasteryo ng parehong pangalan sa Pskov diocese.
