Ang mundo ng Islam ay maraming relihiyosong kilusan. Ang bawat pangkat ay may sariling pananaw sa kawastuhan ng pananampalataya. Dahil dito, nagkakasalungatan ang mga Muslim, na may iba't ibang pang-unawa sa esensya ng kanilang relihiyon. Minsan nakakakuha sila ng matinding lakas at nauuwi sa pagdanak ng dugo.
May mas maraming panloob na hindi pagkakasundo sa iba't ibang kinatawan ng mundo ng Muslim kaysa sa mga taong may ibang relihiyon. Upang maunawaan ang pagkakaiba ng opinyon sa Islam, kinakailangang pag-aralan kung sino ang mga Salafi, Sunnis, Wahhabi, Shiites at Alawites. Ang kanilang katangiang pang-unawa sa pananampalataya ay nagdudulot ng mga digmaang fratricidal na umaalingawngaw sa komunidad ng mundo.
History of the conflict
Upang malaman kung sino ang mga Salafi, Shiites, Sunnis, Alawites, Wahhabi at iba pang mga kinatawan ng ideolohiyang Muslim, dapat suriin ng isa ang simula ng kanilang tunggalian.
Noong 632 AD e. Si Propeta Muhammad ay namatay. Nagsimulang magdesisyon ang kanyang mga tagasunod kung sino ang magiging kahalili ng kanilang pinuno. Sa una, Salafis, Alawites at iba pang direksyon pa rinhindi umiral. Unang dumating ang mga Sunnis at Shiites. Ang unang itinuturing na kahalili ng propeta sa isang taong nahalal sa Caliphate. At ang mga taong ito ay nasa karamihan. Noong mga panahong iyon, may mga kinatawan ng ibang pananaw sa mas maliit na bilang. Ang mga Shiite ay nagsimulang pumili ng kahalili ni Muhammad sa kanyang mga kamag-anak. Ang imam para sa kanila ay ang pinsan ng propeta na nagngangalang Ali. Noong mga panahong iyon, ang mga sumusunod sa mga pananaw na ito ay tinatawag na Shiite Ali.
Ang labanan ay tumaas noong 680 nang ang anak ni Imam Ali, na ang pangalan ay Hussein, ay pinatay ng Sunnis. Ito ay humantong sa katotohanan na kahit ngayon ang gayong mga hindi pagkakasundo ay nakakaapekto sa lipunan, sa legal na sistema, mga pamilya, atbp. Ang mga naghaharing elite ay ginigipit ang mga may magkasalungat na pananaw. Samakatuwid, ang mundo ng Islam ay hindi mapakali hanggang ngayon.
Mga modernong dibisyon
Bilang pangalawang pinakamalaking relihiyon sa mundo, ang Islam sa paglipas ng panahon ay nagbunga ng maraming sekta, direksyon at pananaw sa kakanyahan ng relihiyon. Ang mga Salafi at Sunnis, ang pagkakaiba sa pagitan ng tatalakayin sa ibaba, ay lumitaw sa magkaibang panahon. Ang Sunnis ay orihinal na isang pangunahing direksyon, at ang mga Salafi ay lumitaw nang maglaon. Ang huli ay itinuturing na ngayon na mas ekstremista. Maraming mga iskolar sa relihiyon ang nangangatwiran na ang mga Salafi at Wahhabis ay matatawag lamang na mga Muslim na may malaking kahabaan. Ang paglitaw ng gayong mga relihiyosong pamayanan ay nagmula mismo sa sectarian Islam.
Sa mga katotohanan ng kasalukuyang sitwasyong pampulitika, ang mga extremist na organisasyon ng mga Muslim ang nagdudulot ng madugong salungatan sa Silangan. Mayroon silang makabuluhang mapagkukunan sa pananalapi at maaarimagsagawa ng mga rebolusyon, na nagtatag ng kanilang pangingibabaw sa mga lupain ng Islam.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng Sunnis at Salafis ay medyo malaki, ngunit ito ay sa unang tingin. Ang isang mas malalim na pag-aaral ng kanilang mga prinsipyo ay nagpapakita ng isang ganap na naiibang larawan. Upang maunawaan ito, dapat isaalang-alang ang mga katangian ng bawat isa sa mga direksyon.
Sunnis at ang kanilang mga paniniwala
Ang pinakamarami (humigit-kumulang 90% ng lahat ng Muslim) sa Islam ay isang grupo ng mga Sunnis. Sinusundan nila ang landas ng Propeta at kinikilala ang kanyang dakilang misyon.
Ang pangalawa pagkatapos ng Koran, ang pangunahing aklat para sa direksyong ito ng relihiyon ay ang Sunnah. Sa una, ang nilalaman nito ay ipinadala sa bibig, at pagkatapos ito ay pormal sa anyo ng mga hadith. Ang mga sumusunod sa direksyong ito ay napaka-sensitibo sa dalawang pinagmumulan ng kanilang pananampalataya. Kung walang sagot sa isang tanong sa Qur'an at Sunnah, pinapayagan ang mga tao na magpasya sa kanilang sariling pangangatwiran.
Ang Sunnis ay naiiba sa mga Shiites, Salafis at iba pang mga kilusan sa kanilang diskarte sa interpretasyon ng hadith. Sa ilang bansa, ang pagsunod sa mga tuntunin batay sa halimbawa ng buhay ng Propeta ay umabot sa literal na pag-unawa sa diwa ng katuwiran. Ito ay nangyari na kahit na ang haba ng balbas ng mga lalaki, ang mga detalye ng pananamit ay kailangang eksaktong sumunod sa mga tagubilin ng Sunnah. Ito ang kanilang pangunahing pagkakaiba.
Ang Sunnis, Shiites, Salafis at iba pang direksyon ay may iba't ibang pananaw sa kaugnayan kay Allah. Karamihan sa mga Muslim ay may posibilidad na maniwala na hindi nila kailangan ng tagapamagitan upang maunawaan ang salita ng Diyos, kaya ang kapangyarihan ay inililipat sa pamamagitan ng pagpili.
Shia at ang kanilang ideolohiya
BHindi tulad ng mga Sunnis, ang mga Shiites ay naniniwala na ang banal na kapangyarihan ay ipinasa sa mga kahalili ng Propeta. Samakatuwid, kinikilala nila ang posibilidad ng interpretasyon ng kanyang mga reseta. Magagawa lang ito ng mga taong may espesyal na karapatang gawin ito.
Ang bilang ng mga Shiite sa mundo ay mas mababa sa direksyon ng Sunni. Ang mga Salafi sa Islam ay radikal na kabaligtaran sa kanilang mga pananaw sa interpretasyon ng mga pinagmumulan ng pananampalataya, na maihahambing sa mga Shiites. Kinilala ng huli ang karapatan ng mga kahalili ng Propeta, na siyang mga pinuno ng kanilang grupo, na maging tagapamagitan sa pagitan ng Allah at ng mga tao. Tinatawag silang mga imam.
Naniniwala ang Salafis at Sunnis na pinahintulutan ng mga Shiites ang kanilang sarili ng mga labag sa batas na pagbabago sa pag-unawa sa Sunnah. Kaya naman magkasalungat ang kanilang mga pananaw. Mayroong isang malaking bilang ng mga sekta at kilusan na kinuha ang Shiite na pag-unawa sa relihiyon bilang batayan. Kabilang dito ang mga Alawites, Ismailis, Zaidis, Druze, Sheikh at marami pang iba.
Ang trend ng Muslim na ito ay dramatic. Sa araw ng Ashura, ang mga Shiite sa iba't ibang bansa ay nagdaraos ng mga kaganapan sa pagluluksa. Isa itong mabigat at emosyonal na prusisyon, kung saan binugbog ng mga kalahok ang kanilang sarili hanggang sa dugo gamit ang mga tanikala at espada.
Ang mga kinatawan ng parehong direksyon ng Sunni at Shiite ay binubuo ng maraming grupo na maaaring maiugnay sa isang hiwalay na relihiyon. Mahirap na tumagos sa lahat ng mga nuances kahit na may malapit na pag-aaral ng mga pananaw ng bawat kilusang Muslim.
Alawites
Ang Salafis at Alawites ay itinuturing na mga mas bagong relihiyosong kilusan. Sa isang banda, marami silang mga prinsipyo na katulad ng mga orthodox na direksyon. Alawites maraming teologoiniuugnay sa mga tagasunod ng mga aral ng Shiite. Gayunpaman, dahil sa kanilang mga espesyal na prinsipyo, maaari silang makilala bilang isang hiwalay na relihiyon. Ang pagkakatulad ng mga Alawites sa direksyon ng Shiite Muslim ay makikita sa kalayaan ng mga pananaw sa mga reseta ng Koran at Sunnah.
Ang relihiyosong grupong ito ay may natatanging katangian na tinatawag na taqiyya. Ito ay nakasalalay sa kakayahan ng isang Alawite na magsagawa ng mga ritwal ng iba pang mga paniniwala, habang pinapanatili ang kanilang mga pananaw sa kaluluwa. Isa itong saradong grupo na may maraming trend at view.
Sunnis, Shiites, Salafis, Alawites ay sumasalungat sa isa't isa. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang mas malaki o mas maliit na lawak. Ang mga Alawite, na tinatawag na polytheists, ayon sa mga kinatawan ng radikal na uso, ay mas nakakapinsala sa komunidad ng Muslim kaysa sa "mga infidels."
Ito ay talagang isang hiwalay na pananampalataya sa loob ng isang relihiyon. Pinagsasama ng mga Alawites ang mga elemento ng Islam at Kristiyanismo sa kanilang sistema. Naniniwala sila kay Ali, Muhammad at Salman al-Farsi, habang ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, pinarangalan si Isa (Hesus) at ang mga apostol. Sa pagsamba, nababasa ng mga Alawites ang Ebanghelyo. Ang mga Sunnis ay maaaring mabuhay nang mapayapa sa mga Alawites. Ang mga salungatan ay sinimulan ng mga agresibong komunidad, halimbawa, Wahhabis.
Salafis
Ang Sunnis ay nagbunga ng maraming sekta sa loob ng kanilang relihiyosong grupo, kung saan kabilang ang iba't ibang Muslim. Ang mga Salafi ay isa sa gayong organisasyon.
Nabuo nila ang kanilang mga pangunahing pananaw noong ika-9-14 na siglo. Ang kanilang pangunahing prinsipyo ng ideolohiya ay ang pagsunod sa paraan ng pamumuhay ng kanilang mga ninuno, na nanguna sa isang matuwid na pag-iral.
Sa buong mundo, kabilang ang Russia, mayroong humigit-kumulang 50 milyong Salafist. Hindi sila tumatanggap ng anumang pagbabago tungkol sa interpretasyon ng pananampalataya. Ang direksyong ito ay tinatawag ding pundamental. Ang mga Salafi ay naniniwala sa isang Diyos, pinupuna ang iba pang mga kilusang Muslim na nagpapahintulot sa kanilang sarili na bigyang-kahulugan ang Koran at Sunnah. Sa kanilang opinyon, kung ang ilang lugar sa mga dambanang ito ay hindi maintindihan ng isang tao, dapat itong tanggapin sa anyo kung saan ipinakita ang teksto.
Sa ating bansa ay may humigit-kumulang 20 milyong Muslim sa direksyong ito. Siyempre, ang mga Salafi sa Russia ay nakatira din sa maliliit na komunidad. Mas galit sila hindi sa mga Kristiyano, kundi sa mga "infidel" na Shiites at sa kanilang mga derivatives.
Wahabis
Ang Wahabis ay isa sa mga bagong radikal na uso sa relihiyong Islam. Sa unang tingin, para silang mga Salafist. Ang mga Wahhabites ay tinatanggihan ang mga pagbabago sa pananampalataya, ipinaglalaban ang konsepto ng monoteismo. Hindi nila tinatanggap ang lahat ng wala sa orihinal na Islam. Gayunpaman, ang tanda ng mga Wahhabi ay ang kanilang agresibong saloobin at ang kanilang pag-unawa sa mga pangunahing pundasyon ng pananampalatayang Muslim.
Bumangon ang trend na ito noong ika-18 siglo. Ang kilusang ito ng adbokasiya ay nagmula sa mangangaral na si Najad Muhammad Abdel Wahhab. Nais niyang "dalisayin" ang Islam mula sa mga inobasyon. Sa ilalim ng slogan na ito, nag-organisa siya ng isang pag-aalsa, bilang isang resulta kung saan ang mga kalapit na lupain ng Al-Katif oasis ay nakuha.
Noong ika-19 na siglo, ang kilusang Wahhabi ay dinurog ng Ottoman Empire. Pagkatapos ng 150 taon, nagawang buhayin ni Al Saud Abdelaziiz ang ideolohiya. Sinira nyakanilang mga kalaban sa Central Arabia. Noong 1932 nilikha niya ang estado ng Saudi Arabia. Sa panahon ng pag-unlad ng mga patlang ng langis, ang pera ng Amerika ay dumaloy na parang ilog sa angkan ng Wahhabi.
Noong dekada 70 ng huling siglo, sa panahon ng digmaan sa Afghanistan, nilikha ang mga paaralang Salafi. Nagsuot sila ng isang radikal na uri ng ideolohiyang Wahhabi. Ang mga mandirigma na sinanay ng mga sentrong ito ay tinawag na Mujahideen. Ang kilusang ito ay kadalasang nauugnay sa terorismo.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng Wahhabism-Salafiism at mga prinsipyo ng Sunni
Upang maunawaan kung sino ang mga Salafi at Wahhabi, dapat isaalang-alang ang kanilang mga pangunahing ideolohikal na prinsipyo. Pinagtatalunan ng mga mananaliksik na ang dalawang relihiyosong komunidad na ito ay magkapareho sa kahulugan. Gayunpaman, dapat na makilala ng isa ang direksyon ng Salafi at ang direksyon ng Takfiri.
Ngayon ang katotohanan ay ang mga Salafi ay hindi tumatanggap ng mga bagong interpretasyon ng mga sinaunang prinsipyo ng relihiyon. Pagkuha ng isang radikal na direksyon ng pag-unlad, nawala ang kanilang mga pangunahing konsepto. Kahit na ang pagtawag sa kanila ay Muslim ay isang kahabaan. Ang mga ito ay konektado sa Islam sa pamamagitan lamang ng pagkilala sa Koran bilang pangunahing pinagmumulan ng salita ng Allah. Kung hindi, ang mga Wahhabi ay ganap na naiiba sa mga Salafis-Sunnis. Ang lahat ay nakasalalay sa kung sino ang ibig sabihin ng karaniwang pangalan. Ang mga tunay na Salafi ay mga kinatawan ng isang malaking grupo ng mga Sunni Muslim. Hindi sila dapat malito sa mga radikal na sekta. Ang mga Salafi at Wahhabi, na sa panimula ay magkaiba, ay may magkaibang pananaw sa relihiyon.
Ngayon ang dalawang magkasalungat na grupong ito ay maling magkasingkahulugan. Salafi Wahhabiarbitraryong tinanggap bilang pangunahing mga prinsipyo ng kanilang pananampalataya ay nagtatampok ng ganap na dayuhan sa Islam. Tinatanggihan nila ang buong katawan ng kaalaman (nakl) na ipinadala ng mga Muslim mula pa noong unang panahon. Ang mga Salafi at Sunnis, na ang pagkakaiba ay umiiral lamang sa ilang mga pananaw sa relihiyon, ay kabaligtaran ng Wahhabi. Naiiba sila sa huli sa kanilang mga pananaw sa jurisprudence.
Sa katunayan, pinalitan ng mga Wahhabi ang lahat ng mga sinaunang prinsipyo ng Islam ng mga bago, na lumikha ng kanilang Sharihad (teritoryong sakop ng relihiyon). Hindi nila iginagalang ang mga monumento, sinaunang mga libingan, at itinuturing nilang ang Propeta ay isang tagapamagitan lamang sa pagitan ng Allah at ng mga tao, na hindi nararanasan sa harap niya ang paggalang na likas sa lahat ng mga Muslim. Ayon sa mga prinsipyo ng Islam, ang jihad ay hindi maaaring ideklara nang basta-basta.
Ang Wahhabism ay nagpapahintulot din sa iyo na mamuhay ng isang hindi matuwid na buhay, ngunit pagkatapos tanggapin ang isang "matuwid na kamatayan" (sabog ang iyong sarili upang sirain ang mga "infidels") ang isang tao ay ginagarantiyahan ng isang lugar sa paraiso. Itinuturing ng Islam na ang pagpapatiwakal ay isang kahila-hilakbot na kasalanan na hindi mapapatawad.
Ang esensya ng mga radikal na pananaw
Ang Salafis ay nagkakamali na nauugnay sa mga Wahhabi. Bagama't ang kanilang ideolohiya ay tumutugma pa rin sa mga Sunnis. Ngunit sa mga katotohanan ng modernong mundo, ang mga Salafi ay karaniwang nauunawaan bilang mga Wahhabis-takfirite. Kung ang mga naturang pagpapangkat ay kinuha sa isang baldado na kahulugan, maaaring makilala ang ilang pagkakaiba.
Salafis na tinalikuran ang kanilang tunay na kalikasan, na nagbabahagi ng mga radikal na pananaw, itinuturing ang lahat ng iba pang mga tao bilang mga apostata na karapat-dapat sa parusa. Salafis-Sunnis, sa kabaligtaran, kahit na ang mga Kristiyano at Hudyo ay tinatawag na "Mga Tao ng Aklat", na nagpahayag ng isang maagang paniniwala. Maaari silang mapayapang mabuhay kasamamga kinatawan ng iba pang view.
Upang maunawaan kung sino ang mga Salafi sa Islam, dapat bigyang-pansin ng isa ang isang katotohanan na nagpapakilala sa mga tunay na pundamentalista mula sa mga nagpapakilalang sekta (na, sa katunayan, ay mga Wahhabi).
Sunni Salafis ay hindi tumatanggap ng mga bagong interpretasyon ng mga sinaunang pinagmumulan ng kalooban ng Allah. At tinatanggihan sila ng mga bagong radikal na grupo, pinapalitan ang tunay na ideolohiya ng mga prinsipyong kapaki-pakinabang sa kanilang sarili. Ito ay isang paraan lamang ng pagmamanipula ng mga tao para sa kanilang sariling makasariling layunin upang makamit ang mas malaking kapangyarihan.
Hindi ito Islam. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga pangunahing prinsipyo, halaga at mga labi nito ay inalis, tinapakan at kinilala bilang mali. Sa halip, ang isipan ng mga tao ay artipisyal na itinanim ng mga konsepto at pag-uugali na kapaki-pakinabang sa naghaharing piling tao. Ito ay isang mapanirang puwersa na kumikilala sa pagpatay sa mga kababaihan, bata at matatanda bilang isang mabuting gawa.
Breaking Enmity
Pagpapalalim sa pag-aaral ng tanong kung sino ang mga Salafi, maaaring magkaroon ng konklusyon na ang paggamit ng ideolohiya ng mga relihiyosong kilusan para sa makasariling layunin ng naghaharing pili ay nag-aapoy ng mga digmaan at madugong labanan. Sa panahong ito mayroong pagbabago ng kapangyarihan. Gayunpaman, ang pananampalataya ng mga tao ay hindi dapat maging sanhi ng awayan ng magkakapatid.
Tulad ng ipinapakita ng karanasan ng maraming estado ng Silangan, ang mga kinatawan ng parehong orthodox na direksyon sa Islam ay maaaring mabuhay nang mapayapa. Ito ay posible sa angkop na posisyon ng mga awtoridad kaugnay ng relihiyosong ideolohiya ng bawat komunidad. Ang sinumang tao ay dapat na makapagpahayag ng pananampalataya na itinuturing niyang tama, nang hindi inaangkin na ang mga sumasalungat -magkaaway sila.
Isang halimbawa ng mapayapang pakikipamuhay ng mga sumusunod sa iba't ibang pananampalataya sa pamayanang Muslim ay ang pamilya ni Syrian President Bashad Assad. Ipinapahayag niya ang direksyon ng Alawite, at ang kanyang asawa ay isang Sunni. Ipinagdiriwang nito ang Sunni Muslim Eid al-Adh at Christian Easter.
Pagpapalalim sa ideolohiyang pangrelihiyon ng Muslim, mauunawaan ng isang tao sa pangkalahatan kung sino ang mga Salafi. Bagama't sila ay karaniwang nakikilala sa mga Wahhabi, ang tunay na diwa ng pananampalatayang ito ay malayo sa gayong mga pananaw sa Islam. Ang mahigpit na pagpapalit ng mga pangunahing prinsipyo ng relihiyon ng Silangan ng mga prinsipyong kapaki-pakinabang sa naghaharing elite ay humahantong sa paglala ng mga salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyosong komunidad at pagdanak ng dugo.
