Bago ang paghihiwalay, sinakop ng diyosesis ng Syktyvkar ang teritoryo ng Komi Republic. Ito ay matatagpuan sa hilagang-silangang bahagi ng Russia. Sa hilaga at hilagang-silangan, ang Komi ay hangganan sa rehiyon ng Arkhangelsk, sa silangan - sa rehiyon ng Tyumen, sa timog-silangan - sa rehiyon ng Sverdlovsk, sa timog - sa rehiyon ng Perm, at sa timog-kanluran - sa mga rehiyon ng Kirov. Karamihan sa teritoryo ng republika ay inookupahan ng taiga. Kaunti lang ang mga lungsod dito: ang kabisera ng Republika ng Syktyvkar, Vorkuta, Ukhta, Pechora, Vuktyl, Inta, Sosnogorsk, Usinsk, Emva, Mikun.
St. Stephen
Ang Diyosesis ng Syktyvkar ay itinatag mga 650 taon na ang nakakaraan. Noong siglo XIV, mayroong mga pamayanan ng mga pagano - Western Permian o Zyryans - sa lupain ng Komi. Sa isa sa mga lungsod na karatig sa kanya - Ustyug - pagkatapos ay ipinanganak ang hinaharap na Saint Stephen. Kahit noong bata pa siya, nakilala na niya ang wika at kaugalian ng mga tao, kung saan nagsagawa siya ng gawaing misyonero. Ang santo ay hindi nais na suportahan ang kanilang Russification kasama ang pagbibinyag ng mga Zyrian. Samakatuwid, nilikha niya ang Zyryanskayapagsulat batay sa mga lokal na rune at isinalin ang mga liturgical na aklat at ang Bibliya sa wikang Zyryan. Ibig sabihin, si Saint Stephen ay naging para kay Komi kung ano sina Cyril at Methodius para sa Russia.
Nagsimulang ipangaral ng hierarch ang Ebanghelyo mula sa Ust-Vym, ang pangunahing pamayanan ng mga Zyrian. Nang matalo ang lokal na mangkukulam sa isang pagtatalo, sinimulan niyang ipangaral ang Kristiyanismo sa lupain ng Komi na may malaking tagumpay. Ang kahanga-hangang templo na itinayo ni Stefan sa Ust-Vym ay naging isang uri ng sermon ng kagandahan. Dumating ang mga pagano para lang hangaan ang simbahan at ang dekorasyon nito. Sa buong lupain ng Zyryansk, nagsimula ang santo na magtayo ng mga simbahan at magpinta ng mga icon para sa kanila. Bilang karagdagan sa mga gawaing apostoliko, nag-aalala rin si Stefan tungkol sa pang-araw-araw na tinapay para sa mga tao, na nagpapaliwanag, na nakakuha ng pagmamahal at pagtitiwala ng mga Zyrian.
Pagtatatag ng diyosesis ng Perm
Noong 1383, isang utos ng simbahan ang inilabas, na suportado ni Grand Duke Dimitry Donskoy, sa paglikha ng diyosesis ng Perm sa lupain ng Komi na may pagtataas kay St. Stephen sa obispo. Ang bishopric na ito ang naging unang diyosesis ng Russia sa mga hindi Ruso. Ang XV na siglo ay nagbigay sa mga Zyrian ng tatlong santo - sina Obispo Gerasim, Pitirim at Jonah. Apat na santo ang naging patron ng lupain ng Komi. Ang diyosesis noong panahong iyon ay tinatawag na Perm-Vologda. Noong 1564, ang pamunuan ng diyosesis ay lumipat sa Vologda, at ito ay naging kilala bilang Vologda-Great Perm. Kasunod nito, ang kawan ng Zyrian ay bahagi ng unang Vyatka, pagkatapos ay mga diyosesis ng Tobolsk.
Pagpapakita ng diyosesis ng Syktyvkar at Vorkuta
Halos hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo, ang lupain ng Komi ay bahagi ng diyosesis ng Arkhangelsk at Murmansk. Sa utos ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia na may petsang Oktubre 6, 1995, muling itinatag ang isang independiyenteng diyosesis ng Syktyvkar at Vorkuta sa teritoryo ng Komi Republic, na hiwalay sa Arkhangelsk at Murmansk.
Ang pamumuno ng diyosesis ay ipinagkatiwala kay Obispo Pitirim (Pavel Pavlovich Volochkov). Natanggap niya ang kanyang bagong pangalan noong Enero 1, 1984, bilang parangal kay St. Pitirim, Wonderworker ng Ust-Vymsk, sa panahon ng pagkuha ng mga panata ng monastiko. Ang episcopal consecration (ordinasyon) ay isinagawa sa kanya noong Disyembre 19, 1995 sa Moscow Epiphany Cathedral.
Mga batayan para sa paghihiwalay
Tulad ng makikita sa kasaysayan, halos tuloy-tuloy ang proseso ng paghahati-hati ng malalaking obispo tungo sa mas maliliit, mula pa sa simula ng pagkakaroon ng Orthodoxy sa Russia at ang mga teritoryong nasakop nito. Noong Abril 16, 2016, idinaos ang isang pulong ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church, na isinasaalang-alang, bukod sa iba pang mga bagay, ang panukala ni Bishop Pitirim na paghiwalayin ang bagong diyosesis mula sa Syktyvkar - Vorkuta.
Ang mga batayan para sa paggawa ng naturang panukala ay maaaring ituring na mga sumusunod. Ang diyosesis ng Syktyvkar ay sumasakop sa buong lugar ng Komi Republic. Ang populasyon ng Komi ay humigit-kumulang 856,831 katao sa density na 2.06 katao bawat 1 sq. km. km. Ang lugar ng republika ay 416,774 sq. km. Ito ay umaabot ng 1275 km mula timog-kanluran hanggang hilagang-silangan. Ang lahat ng ito ay nagsisilbing isang seryosong batayan para sa paghahati ng teritoryo na may kaugnayan sa pisikalang kawalan ng kakayahan ng isang obispo na regular na maglakbay sa napakalawak na teritoryo at ganap na suportahan ang mga parokya.
Ang isa pang mahalagang aspeto ng paghahati at pagpapalit ng pangalan ng diyosesis ay ang pangalan nito ay dapat maglaman ng pangalan ng mga Komi. Kaya, binibigyang-diin na ang Russian Orthodoxy ay nagpapaliwanag din sa mga puso ng mga taong hindi Ruso. Sa halip na pangalang "Syktyvkar diocese", ang "Syktyvkar and Komi-Zyryan diocese" ay iminungkahi bilang isang bagong pangalan.
Resulta ng pagsasaalang-alang ng panukala
Kasunod ng pagsasaalang-alang sa panukala ni Bishop Pitirim, isang desisyon ang ginawa sa pagbuo ng diyosesis ng Vorkuta. Napagpasyahan na isama sa komposisyon nito ang mga napili mula sa diyosesis ng Syktyvkar:
- Ust-Tsilimsky district;
- rehiyon ng Izhma;
- Rehiyon ng Pechora;
- Vuktyl city district;
- Int city district;
- Vorkuta City District;
- Usinsky city district.
Ang pamamahala ng diyosesis ng Syktyvkar ay ipinagkatiwala kay Vladyka Pitirim na may titulong Arsobispo ng Syktyvkar at Komi-Zyryansk. Isa sa mga klero ng diyosesis ng Shuya, si hegumen John (Rudenko), ang naging pinuno ng diyosesis ng Vorkuta, na ipinagkaloob sa kanya ang titulong Obispo ng Vorkuta at Usinsky.
Diocese bago maghiwalay
Ang Diyosesis ng Syktyvkar sa oras ng paghihiwalay ay kasama ang 258 parokya ng Russian Orthodox Church na matatagpuan sa lupain ng Komi Republic. sa kanyaMayroong 4 na monasteryo ng kababaihan at 3 panlalaki sa teritoryo. Bilang karagdagan sa maraming mga simbahan, mayroong ilang mga silid-panalanginan sa diyosesis. Nasa mga bilangguan, ospital, institusyong pang-edukasyon, mga ampunan, nursing home at ospital ng mga beterano. Kasama sa diyosesis ang isang espesyal na Prison Deanery District.
Ang Bunga ng Paghihiwalay
Ang dibisyon ng diyosesis ng Syktyvkar ay dapat magsama ng makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga parokya. Ang isa sa mga katanungan na nag-aalala sa publiko kaugnay ng dibisyon ay kung ito ay nararapat na humirang ng isang kleriko mula sa rehiyon ng Ivanovo sa post ng pinuno ng diyosesis ng Vorkuta. Ang desisyong ito ay dahil sa katotohanan na ang isang pinuno ng antas na ito ay dapat magkaroon ng angkop na pagsasanay. Sa mga klero ng diyosesis ng Syktyvkar, sa kasamaang-palad, walang angkop na kandidato. Samakatuwid, si Abbot John (Rudenko), isang klerigo ng diyosesis ng Shuya, ay naging bagong obispo.
Kaya bakit kinailangang hatiin ang diyosesis?
Anumang balita tungkol sa mga aktibidad ng Russian Orthodox Church na tradisyonal at hindi maiiwasang nagdudulot ng maraming negatibong pagtatasa at komento, at karamihan ay mula sa mga taong walang kinalaman sa simbahan. Lumitaw sa media at ang tanong kung bakit kinakailangan na hatiin ang diyosesis ng Syktyvkar. Ang sagot ay maaaring ang mga sumusunod. Kaugnay ng dumaraming mga simbahan na naibabalik, noong 2011 sinimulan ng Russian Orthodox Church ang proseso ng paghahati ng malalaking regional dioceses sa mas maliliit. Ito ay dahil sa pangangailangan na bawasan ang bilang ng mga parokya sa bawat obispo upang mas mabigyang pansinay ibinigay sa lahat. Ang resulta ng naturang dibisyon ay dapat na mas malapit na komunikasyon sa pagitan ng mga archpastor at mga parokyano, ang pagbubukas ng mga bagong simbahan, ang paglikha ng mga bagong komunidad at ang ordinasyon ng mga bagong pari. Ang dating diyosesis ng Syktyvkar at Vorkuta ay walang pagbubukod.
