Temples sa China: mga paglalarawan, pangalan at larawan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Maraming sinaunang templo sa China, ngunit tututuon natin ang mga pinakasikat na dambana. Ang bawat isa sa kanila ay may isang kawili-wiling kuwento na bumalik sa mga siglo. Halos bawat gusali ay dumaan sa mahihirap na panahon at iyon ang dahilan kung bakit ito ay interesado sa mga modernong tao. Sino ang nagtatag ng mga complex at ensemble na ito? Ano ang mga pangalan ng mga templo sa China? Susubukan naming sagutin ang mga ito at ang iba pang mga tanong sa aming artikulo.

Temple of Heaven

Ito ang pinakamalaki, pinakamaganda at pinakamahusay na napreserbang templo sa China. Ang templo ay napapaligiran ng dalawang pader. Ang una sa kanila - parisukat - ay sumisimbolo sa lupa. Ang pangalawang - round - ay kumakatawan sa kalangitan. Ang templo complex, na may kabuuang lawak na 273 ektarya, ay nakikilala sa karilagan ng arkitektura nito at humahanga sa solemne nitong hitsura. Ang buong complex ay nahahati sa panloob at panlabas na mga bahagi. Ang mga pangunahing gusali ay matatagpuan sa panloob na bahagi. Kabilang dito ang Hall of the Sky, kung saan matatagpuan ang mga memorial plaque ng Spirit of Heaven. Matatagpuan din dito ang Hall of Prayer for the Grain Harvest. Ibalik ang sound wallkilala sa ibang bansa bilang ang pagtatayo ng mga arkitektural na acoustics. Ang arkitektural na grupo ng Templo ng Langit sa Tsina, na paulit-ulit na naibalik at itinayong muli, ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga estilo at anyo at kinikilala bilang pinakamalaking grupo sa mundo na itinayo para sa mga ritwal na sakripisyo sa langit. Ang Templo ng Langit ay ang pinakakinakatawan na halimbawa ng arkitektura ng ritwal ng Tsino. Kilala ito sa mahigpit nitong simbolikong layout, kakaibang istraktura, at kahanga-hangang palamuti.

Ang disenyo ng Temple of Heaven complex, na totoo sa sagradong layunin nito, ay sumasalamin sa mga mystical cosmological na batas na pinaniniwalaang sentro sa mga gawain ng uniberso. Parehong ang pangkalahatang layout at ang mga gusali mismo ay nagpapakita ng umiiral na ugnayan sa pagitan ng langit at lupa sa ubod ng kosmolohiya ng Tsino noong panahong iyon. Maraming numerolohiya, na sumasagisag sa mga paniniwala at relihiyong Tsino, ay naroroon sa disenyo ng Templo ng Langit. Halimbawa, dahil ang bilang na siyam ay itinuturing na pinakamakapangyarihan (kumakatawan sa kawalang-hanggan), ang mga slab na bumubuo sa altar ng Round Mound ay nakasalansan sa multiple ng siyam. Katulad nito, sa Hall of Prayer for a Good Harvest, ang panloob na dalawampu't walong hanay ay nahahati sa apat na gitnang hanay upang kumatawan sa mga panahon, labindalawang panloob na hanay upang kumatawan sa mga buwan, at labindalawang panlabas na hanay upang kumatawan sa labindalawang dalawang oras na yugto. Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay ang Hall of Prayer for a Good Harvest ay isa sa pinakamalaking istrukturang kahoy sa medieval: 38 metro (125 talampakan) ang taas at 36 metro (118talampakan) ang lapad, ganap na binuo nang walang mga pako.

Seremoniya sa Templo ng Langit

Ang mga emperador na Tsino ay itinuturing na "mga anak ng langit", iginagalang bilang mga kinatawan ng langit sa lupa. Itinuring ng mga emperador ang seremonya ng paghahain ng winter solstice para sa magandang ani bilang pinakamahalagang aktibidad sa relihiyon at pulitika.

Tatlong araw bago ang seremonya, ang emperador kasama ang kanyang mga opisyal at mga bantay ay lumipat mula sa Forbidden City patungo sa kampo sa Templo ng Langit. Ang emperador ay nagsuot ng mga seremonyal na damit at umiwas sa pagkain ng karne at alkohol.

Nung araw bago, inihahanda ang mga baka bilang sakripisyo.

Ang seremonya ay ginanap na may mahahalagang detalye. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang isang bahagyang paglihis ay maaaring magdulot ng sama ng loob ng langit sa China. Mula noong ika-19 na taon ng Dinastiyang Ming Yongle, 27 emperador ang sinasamba sa Templo ng Langit. Ang mga ordinaryong tao ay hindi pinayagang manood ng seremonya.

Temple of Heaven ngayon

Bagaman noong panahon ng imperyal ang publiko ay hindi pinapayagang makapasok sa malaking parke, ngayon sa kaunting bayad ay masisiyahan ang lahat sa buong araw.

Ang madaling araw ay ang pinakamagandang oras para bisitahin ang Templo ng Langit. Sulit na gumising: magkakaroon ka ng isang kawili-wiling karanasan na panoorin ang mga lokal na gumagawa ng kanilang mga ehersisyo sa umaga.

Ang isang matanda na nagsasanay ng mabagal at tuluy-tuloy na paggalaw ng tai chi ay maaaring nasa tabi ng isang kabataang nagsasagawa ng matitinding kung fu kick. Maaaring matutunan ng isang grupo ang sinaunang martial art ng sword fighting, habang ang isatradisyonal na sayaw.

Shaolin Monastery

Sa mga Buddhist temple sa China, ang Shaolin Temple, na itinatag noong 495 AD, ay namumukod-tangi. e. sa kanlurang paanan ng Songshan Mountain, 13 kilometro sa hilagang-kanluran ng Dengfeng City, Henan Province. Ang noo'y Emperador Xiaowen ng Northern Wei Dynasty (386-557) ay nagtayo ng templo kung saan tirahan ang Indian master na si Batuo (Buddhabhadra). Ang Shaolin Temple ay literal na nangangahulugang "templo sa makakapal na kagubatan ng Mount Shaoshi". Bilang unang abbot ng Shaolin, inilaan ni Batuo (Buddhabhadra) ang kanyang sarili sa pagsasalin ng mga kasulatang Budista at pangangaral sa daan-daang kanyang mga tagasunod. Nang maglaon, dumating ang isa pang monghe ng India, si Bodhidharma, sa Shaolin Temple at sinabing tumawid sa Ilog Yangtze gamit ang mga tambo. Siyam na taon siyang nagninilay-nilay sa Wuru Peak Cave at sinimulan ang tradisyon ng Chinese chan sa Shaolin Temple. Pagkatapos nito, ginawaran si Bodhidharma ng titulo ng unang Patriarch ng Chan Buddhism. Dahil ang Chinese Kung Fu ay nagmula rin sa Shaolin Temple, kinilala ito bilang pinagmulan ng Chan Buddhism at ang duyan ng Kung Fu. Kasama sa Shaolin Temple ang maraming kawili-wiling atraksyon tulad ng Hall of Heavenly Realms (Tianwangdian), Mahavir Hall, Pagoda Forest, Dharma Cave at Martial Arts Training Center.

Shanmen Hall

Sa itaas ay may nakasulat na "Shaolin Temple". Ang tablet ay nilagdaan ng Kangxi Emperor (1622-1723) noong Qing Dynasty (1644-1911). Nakaupo sa ilalim ng hagdan ng bulwagan ang dalawang batong leon na ginawa noong Dinastiyang Ming (1368-1644). Ang Maitreya Buddha ay itinatago sa bulwagan. Dalawang gilid ng koridor sa labas ng mga pintuan ng bulwagannilagyan ng mga inskripsiyon sa mga estelang bato na ginawa noong panahon ng paghahari ng iba't ibang dinastiya.

Hall of Heavenly Kings

Ang mga pintuan ng bulwagan ay binabantayan ng dalawang pigurang naglalarawan kay Vajra (lingkod ng mga mandirigmang Budista). Sa loob ng bulwagan ay ang mga pigura ng Apat na Hari sa Langit, na may pananagutan sa banal na pag-uugali ng mga tao at sa kanilang pagpapala.

Mahavira Hall

Narito ang parehong mahahalagang holiday at regular na panalangin. 18 Buddhist arhats ay nakatayo sa kahabaan ng silangan at timog na pader ng bulwagan. Ang bulwagan na ito ay naglalaman ng mga Buddha ng Gitnang, Silangan at Kanluran, ayon sa pagkakabanggit, Shakyamuni Buddha, Pharmacist Buddha at Amitabha Buddha. Ang mga pigura ni Kingnaro (tagapagtatag ng Shaolin Club) at Dharma (tagapagtatag ng Chinese Zen Buddhism) ay nakatayo sa tabi ng tatlong Buddha na ito, na ang pagkakaayos ay ibang-iba sa ibang Mahavira Hall. Sa paanan ng mga haligi sa Mahavira Hall na ito ay may mga batong leon na mahigit isang metro (mga 3.33 talampakan) ang taas. Mayroong humigit-kumulang 50 maliit na butas sa lupa, 20 sentimetro (mga 7.87 pulgada) ang lalim.

Pagoda Forest

Sementeryo para sa mga dignitaryo ng Budista sa loob ng maraming siglo. Sa karaniwan, ang mga pagoda ay mas mababa sa 15 metro (mga 49 talampakan) ang taas. Ang layer at hugis ng isang pagoda ay depende sa maraming mga kadahilanan tulad ng Buddhist status, mga tagumpay at prestihiyo sa panahon ng isang buhay. Ang Forest Pagoda dito ang pinakamalaki sa mga pagoda complex ng China.

Ancestral Monastery at Second Ancestor Monastery

Ang unang monasteryo ay itinayo ng isang mag-aaral ng Dharma upang parangalan ang memorya ng Dharma. Mayroon itong malaking bulwagan na sinusuportahan ng 16 na haliging bato, ang mga baras nito ay maganda na inukit ng mga mandirigma, sumasayaw na mga dragon atmga phoenix. Ang pangalawang monasteryo ay ang nursing home ng pangalawang ninuno ni Huike, na pinutol ang kanyang kaliwang kamay upang ipakita ang kanyang katapatan sa pag-aaral ng Budismo mula sa Dharma. Sa harap ng monasteryo ay may apat na bukal na nilikha ng Dharma upang tulungan si Huika na madaling makakuha ng tubig.

Dharma Cave

Sa kwebang ito, matiyagang tumingin si Dharma sa dingding at nagnilay-nilay sa loob ng 9 na taon. Sa wakas, naabot niya ang isang walang kamatayang espirituwal na estado at nilikha ang Buddhist Zen. Ang kuweba ay pitong metro ang lalim (mga 23 talampakan) at tatlong metro ang taas (mga 9.8 talampakan). Maraming mga inskripsiyong bato ang inukit sa magkabilang panig. May meditation stone sa kweba. Sinasabing ang anino ng Dharma ay naaninag sa bato at itinayo dito dahil sa mahabang panahon na ginugol niya sa pagmumuni-muni sa harap ng dingding. Sa kasamaang palad, nawasak ang bato noong digmaan.

Buddhist quarters

Pagkatapos madaanan ang Dharma cave, dumarating kami sa Buddhist residential area para sa mga pansamantalang monghe. Ito ay matatagpuan sa timog pampang ng Shaoxi River sa tapat ng templo. Unang itinayo noong 1512 sa Ming Dynasty, ito ay inayos noong Qing Dynasty. Ang mga quarter ay kilala sa kanilang simple at natatanging disenyo. Ito ay bumagsak noong 1958 at inayos noong 1993.

Wushu (Martial Arts) Training Center

Ang mga monghe ng Shaolin ay nagsasanay ng kung fu sa loob ng mahigit 1500 taon. Ang sistema ay naimbento ng Dharma, na nagturo sa mga monghe ng mga pangunahing pamamaraan upang mapabuti ang kanilang kalusugan at proteksyon, ito ay isang uri ng martial art na nagsasanay ng flexibility at lakas.

Temple of the Jade Buddha

Temple sa China na nakatuon sa Jade Buddha aysikat na complex na matatagpuan sa mataong sentro ng Shanghai. Ang templo ay itinuturing na isa sa nangungunang 10 atraksyon sa lungsod. Ang kasaysayan ng templo hanggang sa kasalukuyan ay may higit sa 130 taon. Noong 1882, ang Qing Dynasty Buddhist monghe na si Huigen mula sa Mount Wutai ay naglakbay sa Mount Emei at banal na Tibet, nakarating sa India, at sa wakas ay nakarating sa Burma upang kumuha ng limang piraso ng Jade Buddha at naghanda na bumalik sa Mount Wutai, isa sa apat. mga sagradong bundok ng Budista sa China. Sa Shanghai, nag-iwan siya ng dalawang estatwa: isang nakaupo at isang nakahiga na Buddha, at nagtayo ng templo na tinatawag na Templo ng Jade Buddha. Nang maglaon ay nawasak ito noong panahon ng digmaan at itinayong muli noong 1918.

Ang Jade Buddha Temple ay istilong arkitektura ng Song Dynasty na may malinaw na kumplikado at maayos na istraktura. Sa gitnang axis ay ang Heaven's Realm Hall, ang Daxiong Great Hall, at ang Jade Buddha Chamber. Sa kaliwa at kanang bahagi ay Avalokitesvara Bodhisattva Hall, Ksitigarbha Bodhisattva Hall, Manjushri Bodhisattva Hall, Reclining Buddha Statue, Copper Buddha Hall at iba pa.

Hall of Heavenly Kings

Ang Hall of Heavenly Kings ay may dalawang palapag. Nakaupo si Maitreya Buddha sa harap ng bulwagan na may mga nakangiting mukha na lilitaw sa Earth sa hinaharap. Sa likod ng estatwa ni Maitreya ay isang estatwa ni Skanda na may vajra sa kanyang mga kamay, na nagpoprotekta sa templo. Sa magkabilang gilid ng bulwagan ay ang Apat na Hari sa Langit, na sumasagisag sa kapayapaan sa silangan, kanluran, hilaga, at timog.

Great Hall

Ito ang pangunahing bahagi ng Jade Buddha Temple. Tatlong banal na Buddha ang nakaupo sa bulwagan:Si Shakyamuni Buddha ay nasa gitna, Amitabha ay nasa kaliwa at Medicine Guru Buddha ay nasa kanan. Lahat sila ay halos apat na metro ang taas na may napakalmadong ekspresyon sa kanilang mga mukha. Bilang karagdagan, mayroong mga diyos ng dalawampung langit na natatakpan ng gintong lining sa silangan at kanlurang bahagi ng Great Hall. At 18 natatanging golden arhat na nakatayo sa siyam na grupo sa labas ng bulwagan.

Won Tai Sin Temple

Ayon sa alamat, ang templong ito sa China ay ipinangalan kay Master Wong Cho Ping, isang pastol na batang lalaki na ipinanganak noong 328 AD sa panahon ng Cun Dynasty sa isang mahirap na pamilya mula sa Lan Xi City, Jin Hua County, Zhejiang Province sa silangan. baybayin ng mainland China. Nabuhay siya ng 40 taon sa pag-iisa sa pag-aaral ng sining na ito, pagkatapos ay natagpuan siya ng kanyang kapatid na si Wong Cho Hei na sumusunod sa mga tagubilin ng isang Taoist master, at mula noon ay tinawag siyang Wong Tai Sin. Noong 1915, ang ama at anak ng mga paring Taoist na sina Liang Renan at Liang Junzhuan ay nagdala ng larawan ni Hong Tai Sin sa Hong Kong mula sa lokal na templo ng Sik Sik Yuen sa Xiqiao sa lalawigan ng Guangdong, at ang larawang ito ay ipinakita sa isang maliit na templo sa Wan Chai, kung saan itinatag ang isang charitable organization, na namamahala sa Wong Tai Sin Temple.

Noong 1921, kasunod ng banal na patnubay ni Wong Tai Sin, ang larawan ay inilipat sa lugar ng kasalukuyang templo, na pinaniniwalaang may magandang shung shui sa backdrop ng Lion Rock. Ang templo ay isang pribadong dambana para sa Pu Yi Tang Taoists hanggang 1934, nang ito ay binuksan sa publiko sa Lunar New Year. Ang kasalukuyang pangunahing bulwagan ng pagsamba ay itinayo sa pagitan ng 1969 at 1973 at malawakang inayos sa pagitan ng 2008 at 2011 kasabay ng pagkakatatag ng templo. Tai Sui Yuenchen Underground Palace.

Church of the Epiphany - Kitay-Gorod

Noong ang mga pader ng Moscow Kremlin ay gawa pa rin sa kahoy, isang simbahan at ang Epiphany Monastery, na itinatag ni Prince Daniel noong 1298, ay nakatayo na sa site na ito. Sa monasteryo na ito, ang hinaharap na santo ng Moscow na si Alexei ay nanumpa ng monastic. Noong 1342, itinatag ni Prinsipe Ivan Daniilovich Kalita ang isang simbahang bato. Ito ang unang batong katedral sa Moscow sa labas ng mga pader ng Kremlin. Sa base ng kasalukuyang Church of the Epiphany sa Kitai-Gorod, ang mga bato ng unang simbahan na iyon ay napanatili.