Mula sa pinagmulan ng mga sinaunang alamat, nalaman natin na ang unang icon, o sa halip, himala, ay ang icon ni Jesu-Kristo. Inilalarawan ng Ebanghelyo ang isang pangyayaring may kaugnayan sa pagpapagaling ni Haring Abgar, na sa mahabang panahon ay walang makapagpapagaling mula sa maasul na ulser at masakit na buto, dahil ito ay ketong.
Ang pinakaunang mga icon
Pagkatapos ay ipinadala ng hari ng Edessa ang kanyang alipin sa Jerusalem upang dalhin siya sa bahay ng Guro, na nagpagaling ng mga maysakit at bumuhay ng mga patay. Napakalaki ng paniniwala ng hari sa Kanya. Gayunpaman, hindi sigurado si Avgar kung matutupad ang kanyang kahilingan. At pagkatapos ay ipinadala niya sa Kanya ang kanyang lingkod na si Ananias - isang mahusay na pintor na maaaring ilarawan ang banal na mukha ng Panginoon. Ngunit hindi siya nagtagumpay, dahil hindi siya makasiksik sa pulutong ng mga taong nakapalibot kay Jesu-Kristo.
Himalang larawan
Hindi iniwan ang kanyang mga tao, gayunpaman ay nagpasya ang Panginoon na tulungan si Abgar at hiniling sa kanya na magdala ng malinis na tuwalya. Pagkatapos ay hinugasan Niya ang Kanyang mukha ng tubig, pinatuyo ito ng tuwalya, at ibinigay kay Ananias. Kaagad na napansin ng alipin na ang mahimalang mukha ng Tagapagligtas ay ipinakita sa tuwalya,na kalaunan ay nagpagaling sa pagod na hari ng Edessa.
Ang isa pang sinaunang Kristiyanong relic ay kilala rin - ang Shroud ng Turin, kung saan binalot ni Jose ng Arimatea ang katawan ng Tagapagligtas. Sa shroud, makikita mo ang mga kopya ng isang tao sa buong paglaki. Ang mga mananampalatayang Kristiyano ay kumbinsido na ito ay isang tunay na larawan ng mukha at katawan ni Kristo.
Kasaysayan ng pagpipinta ng icon sa Russia
Bagaman ang mga Kristiyanong simbahan ay umiral sa Kyiv noon, ito ay pagkatapos ng binyag ng Russia na nagsimula ang pagtatayo ng unang simbahang bato, na tinatawag na ikapu. Ang lahat ng mga gawa ay isinagawa ng mga inanyayahan na mga master ng Byzantine. Ngunit pagkatapos ay winasak ito ni Batu Khan.
Inaaangkin ng mga archaeological finds na ang ilan sa kanyang mga painting ay ginawa sa pamamaraan ng mga mosaic, ang iba pa - sa anyo ng mga fresco.
Mula sa mga makasaysayang mapagkukunan, alam na dinala ni Prinsipe Vladimir ang mga unang icon, kasama ang iba pang mga dambana, sa kabisera mula sa Chersonese.
Ang mga icon ng pre-Mongolian period ay hindi napanatili. Ang pinakasikat na grupo ng panahong iyon ngayon ay ang mga mosaic at fresco ng St. Sophia Cathedral, na itinayo ni Yaroslav the Wise noong ika-11 siglo sa Kyiv. Ang buong altar ay pinalamutian ng mga mosaic.
Ang imahe ni Kristo Pantokrator ay mahusay na napanatili sa zenith ng simboryo, at sa vault ng altar - Our Lady Oranta. Ang mga dingding ay pininturahan ng mga fresco na eksaktong tumutugma sa ascetic na istilo ng Byzantine noong unang kalahati ng ika-11 siglo.
Pagbuo ng icon painting sa Russia
Ang pagtatayo ng Assumption Cathedral ay may malaking papel sa sinaunang pagpipinta ng iconsa Kiev Caves Monastery, na ipininta ng mga masters ng Constantinople.
Ito ay ang Assumption Church na naging modelo para sa pagtatayo ng ibang mga simbahan sa Russia. Ang kanyang magandang fresco iconography ay nagsimulang maulit sa ibang mga templo. At ang mga Greek, na nagpinta sa templong ito, ay naging mga monghe at nanatili sa monasteryo na ito, kung saan binuksan nila ang unang icon-painting school, kung saan lumabas ang mga sikat na icon na pintor gaya nina St. Alipiy at Gregory.
Mahuhusay na pintor ng icon
Ang pinakamaliwanag at pinakamahusay na mga gawa ng pagpipinta ng icon ay makikita sa mga gawa ng mga dakilang masters gaya ng Theophanes the Greek (panahon ng buhay - humigit-kumulang 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) at Dionysius (1440- 1503 gg.).
Sinundan nila ang landas ng tunay na kaalaman sa pagpipinta ng icon. Marami silang ginawa para sa pagpapaunlad ng kulturang Ruso. Nakakabighani din na ang kanilang mga kapalaran ay nagsalubong sa mga kapalaran ng gayong mga dakilang kontemporaryo, na niluwalhati bilang mga santo, tulad nina Sergei ng Radonezh, Dmitry Donskoy, Metropolitan Alexy, Epiphanius the Wise.
Theophanes the Greek
Isang lumang iconostasis ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin (1450) ay iniuugnay sa mga gawa ni Andrei Rublev at Theophan the Greek.
Isang Greek na inspirasyon ng mga turo ng hesychasm (katahimikan, kapayapaan, detatsment) ang dumating sa Russia mula sa Byzantium noong 1390. Naniniwala siya na "ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob ng tao." Ito ang nagbibigay liwanag sa taong naniniwala na may makalangit na biyaya, na kinatawan ng icon na pintor sa kanyang expressive-spiritualistic na istilo ng pagpipinta.
Greek na nagpinta ng higit sa apatnapung simbahan, isa na rito ang Spaso-Preobrazhenskaya, na napanatili hanggang ngayon sa Veliky Novgorod (1378).
Deep Faith
Walang halos walang impormasyon tungkol sa buhay ng holy icon na pintor na si Andrei Rublev. Ito ay kilala lamang na siya ay isang monghe ng Trinity-Sergius Lavra. Doon niya ipininta ang templo ng Holy Trinity.
Sa pagpipinta ni Rublev, makikita ang ibang pang-unawa, kung saan ang nakapagpapatibay na pananampalataya ng isang tao ay ang paglahok ng makalupa sa makalangit na pahintulot, ang kahanga-hangang asetisismo, na nagbibigay inspirasyon sa paghahanap ng bagong kagandahan at pagpapahayag ng mga larawan ng mga santo. Ang contemplative orientation na ito ay magiging katangian ng Moscow school of icon painting. Dagdag pa, makukuha ng icon na pintor na si Dionysius ang lahat ng intonasyong ito sa system ng kulay.
Andrey Rublev "Trinity"
Ang imahe ng Holy Trinity ay isinulat ayon sa Biblikal na kuwento mula sa Lumang Tipan, nang si Abraham ay nakatagpo ng mga panauhin mula sa tatlong asawa sa kanyang tahanan. Inilalarawan ang tatlong anghel na nakaupo sa isang mesa sa isang patayong tabla.
Sinasabi nila na kung nilikha ni Rublev ang imahe ng Trinidad, kung gayon mayroong isang Diyos. Ang improvisasyon sa kanyang trabaho ay isang peligrosong negosyo. Maaari siyang akusahan ng maling pananampalataya. Ngunit ito ay naging kabaligtaran, at ngayon ang icon ay isang matingkad na halimbawa ng isang paglabag sa mga canon ng simbahan at isang natatanging obra maestra ng ika-15 siglo, kung saan ang may-akda ay na-canonize. Ang gawaing ito ay nakatago na ngayon sa Tretyakov Gallery.
"Spas Almighty" (Pantocrator)
Ang "Savior of the Almighty" ni Rublevsky, na nakatago din sa Tretyakov Gallery ng Moscow, ay dapat ding maiugnay sa mga unang icon ng Russia. TagapagligtasAng Makapangyarihan ay maaaring ilarawan na nakaupo sa isang trono, matangkad, hanggang dibdib o baywang. Hawak ng Makapangyarihan at Makapangyarihan sa lahat ang Ebanghelyo o isang balumbon sa kanyang kaliwang kamay, ang kanang kamay ay nasa isang pagpapala.
Sa larawan ni Rublev ay ginawa sa lime board bust. Sa banayad, matalino at mabait na tingin, ang Panginoon ay tumatagos sa kaluluwa ng tumitingin.
Hindi tulad ng kakila-kilabot at kahit na galit na mga dakilang icon ni Hesukristo na namayani sa panahon ng pre-Mongolian, ang Rublev's Spas ay inilalarawan bilang mas makatao. Ito ang ideal ng isang perpektong tao, pilosopiko na karunungan, walang pag-iimbot na pagmamahal, kabaitan at katarungan.
Konklusyon
Lahat ng icon na pintor na binanggit sa itaas ay nagawang tumpak na ituon ang Russian icon painting sa panahon ng espirituwal na pagtaas ng Russia. Nag-iwan sila ng kanilang hindi maalis na marka sa relihiyon at kultura para sa mga susunod na henerasyon.
