Evfrosiniya Kolyupanovskaya (sa mundo Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya): talambuhay, banal na pinagmulan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Sa anumang kalagayan ng isang tao, para sa sinumang kaluluwa ang natural na kalagayan ay ang pagnanais para sa liwanag, kadalisayan, kabutihan. Ito ay lamang na sa isang tao ang hangarin na ito ay inilibing nang malalim, sa ilalim ng nakuhang karunungan ng mundong ito, at sa isang tao, tulad ng nangyari kay Euphrosyne ng Kolupanovskaya, ito ay nasa pinakaibabaw. Mas madalas ang mga ito ay napakabata pa, ang mga kaluluwa ng tao ay hindi nasiraan ng anyo ng pangungutya.

Buhay sa korte

Ang santo mismo ay hindi nagsabi ng anuman tungkol sa kanyang sarili, kaya lahat ng nalalaman tungkol sa kanyang makamundong buhay ay naitala mula sa mga salita ng mga kapanahon ng pinagpala. Ipinanganak siya noong 1758 o 1759 sa pamilya ni Prinsipe Grigory Ivanovich Vyazemsky, isang kinatawan ng nakababatang sangay ng prinsipeng pamilyang ito. Sa pagsilang, natanggap ng batang babae ang pangalang Evdokia at sa edad na anim ay nakilala siya bilang isang mag-aaral ng bagong bukas na Society of Noble Maidens sa Smolny Monastery.

Noong 1776, ang unang pagtatapos ng Smolny Institute ay pinalamutian ni Princess Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Agad na itinalaga ang dalaga sa korte bilang lady-in-waiting ni Empress Catherine II. Dito kinailangan ni Evdokiapara aliwin ang isang bored na reyna. Ngunit ang makamundong buhay, puno ng mga bola, paputok, pag-iibigan, ay hindi nakalulugod sa magiging santo.

Marahil ay sa isa sa mga bola kaya siya nagising isang araw. Bigla kong nakita ang mga mukha na binaluktot ng mapagkunwari na mga ngiti, hindi natural na mga pose ng mga sumasayaw na pigura, mga kumpol ng makintab na bato sa kalahating hubad na katawan. Sa sandaling iyon, ipinahayag sa kanya kung ano ang tunay na halaga ng lahat ng ito at kung ano ang talagang mahalaga. Maraming mga ganitong kaso sa kasaysayan kapag ang mga sekular na tao na may mga koneksyon at paparating na makikinang na karera ay "nagising" sa isang iglap at hindi na bumalik sa kanilang dating buhay.

Mga taong "nagising"

Maaalala ng isa si Dimitri Alexandrovich Brianchaninov, na kalaunan ay naging Saint Ignatius. Ang binata ay nagtapos na may mga karangalan mula sa paaralan ng inhinyero ng militar, ay isang natatanging mahuhusay na manunulat, mahusay na binibigkas, na ginawa siyang paborito ng sekular na publiko. Ang isa pang matingkad na halimbawa ay si Pavel Ivanovich Plikhankov, isang heneral na naging isa sa mga matatanda ng Optina sa ilalim ng pangalan ng kanyang ama na si Barsanuphius. Ang rebolusyon sa buhay ng lalaking ito ay nangyari sa isang gabi. Lahat sila, tulad ng St. Euphrosyne ng Kolyupanovskaya, ay minsang nakita ang mundo na may malinaw na mga mata, at higit sa anumang bagay sa mundo ay natatakot silang "makatulog" muli. Ang bawat isa sa kanila ay nakipaglaban sa "pagtulog" sa iba't ibang paraan. May nagbigay ng lahat ng ari-arian at nagpunta sa mga monghe, at ang isang tao, tulad ni Euphrosyne, ay lumakad nang walang sapin sa niyebe, nagsuot ng mga tanikala sa ilalim ng kanyang mga damit, sadyang pinagkaitan ang kanyang sarili ng pinakamaliit na katangian ng isang komportableng buhay. At lahat ng ito upang hindi "makatulog" muli sa lahatkapayapaan.

Escape

Walang nakakaalala sa eksaktong petsa ng pangyayaring ito, ngunit isang araw ay nawala na lang si Prinsesa Evdokia. Ang kanyang damit ay natagpuan sa pampang ng lawa. Malamang, ito ay isang pagtatangka upang kumbinsihin ang mga posibleng mang-uusig na siya ay nalunod. Ngunit nabigo ang takas na makatakas. Nag-utos ang empress na pigilan ang prinsesa. Habang dinadala sa isa sa mga ilog, nakilala siya ng opisyal ng pulisya, pagkatapos ay ibinalik si Evdokia Grigoryevna sa kabisera. Tinanggap ni Catherine II ang takas nang buong pagmamahal. Matapos magtanong, naging malinaw ang dahilan ng pagtakas, at, kumbinsido sa katatagan ng intensyon ng dating kasambahay na italaga ang sarili sa Diyos, ibinaba siya ng empress sa monasteryo, na iniharap sa kanya ang isang monastikong damit na gawa sa makintab na tela.. Marahil ay gustong ipahayag ni Catherine sa ganitong paraan ang nakatagong masamang kabalintunaan tungkol sa hindi inaasahang pagpili kay Evdokia.

Wandering

Sa loob ng higit sa sampung taon, ang hinaharap na Euphrosyne Kolupanovskaya ay gumagala sa iba't ibang monasteryo. Ang dating sekular na ginang ay kailangang magtrabaho sa prosphora, gatas ng mga baka. Noong 1806, sa edad na mga 48, nagpunta si Evdokia sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng isang nakasulat na pagpapala mula sa Metropolitan Platon upang isagawa ang gawa ng kahangalan sa ilalim ng pangalan ng tanga na Euphrosyne. Naging kanyang kanlungan ang Serpukhov Vvedensky Bishop's Monastery.

Buhay sa isang monasteryo

Marahil, ang mga babaeng naghihintay ni Catherine, na dumaan sa mga simpleng babae at lalaki sa nayon, ay mapanlait na pinitik ang kanilang mga ilong. At ngayon ang isa sa kanila ay natutulog sa hubad na sahig, sa tabi ng mga aso, sa isang kubo na puno ng baho sa tabi ng monasteryo. Siya mismo ang pumili nito. "Para sa akin ito sa halip na pabango, na ginamit ko nang labisbakuran. Mas masahol pa ako sa mga aso," sinagot ng santo ang tanong kung bakit siya nakikitira sa mga hayop at ayaw niyang linisin ang kanyang tahanan. Marahil sa paraang ito ay pinarusahan niya ang kanyang sarili para sa kanyang mga dating walang laman na aliw, o marahil ay naglakas-loob siya sa nakakainis na mga bisita. Kahit sa monasteryo ay puno ng mga mahilig maglaboy-laboy sa mga selda ng ibang tao.

Sa halip na royal retinue, tatlong aso, dalawang pusa, manok at pabo ang naging araw-araw na kausap at kaibigan para kay Euphrosyne. Isang beses lang sa isang taon silang pinalayas sa bahay, noong Huwebes Santo, nang si nanay Euphrosyne ay kumuha ng Komunyon ng Kakila-kilabot na Misteryo ni Kristo.

Ang santo, na sa loob ng maraming taon ay nag-aral ng mga lihim ng kahusayan sa pagsasalita ng Pransya, ngayon ay ipinaliwanag ang kanyang mga iniisip sa pamamagitan ng mga biro ng Ruso. Palaging naliligo si Euphrosyne sa Epiphany sa Jordan sa mismong damit niya at nanawagan sa mga tao: "Go, guys, hot bath! Go, wash!"

Sa oras na si Euphrosyne Kolupanovskaya ay nanirahan sa Vvedensky Vladychny Monastery, ang monasteryo ay paulit-ulit na binisita ng Metropolitan ng Moscow at Kolomna Filaret (Drozdov). Palagi siyang sinasalubong ng santo sa labas ng bakod ng monasteryo at hinahalikan ang kamay ng panginoon. Ang Metropolitan, na itinuturing na asetiko si Euphrosyne, ay humalik sa kanyang kamay.

Ang gawa ng kahangalan, na kusang isinagawa ng santo, ay hindi nananatiling walang gantimpala mula sa Diyos. Tulad ng lahat ng kilalang banal na hangal para kay Kristo, ang pinagpalang ina ay makapagpapaginhawa ng mga sakit at mahulaan ang mga mangyayari sa hinaharap. Naakit nito ang mga tao sa kanya na nangangailangan ng pagpapagaling, kaaliwan, o mabuting payo. Sa gabi, nilibot ni Euphrosinia ang monasteryo at umawit ng mga salmo. Sa araw na nagtitipon siya ng mga halamang gamot sa kagubatan,na ibinigay niya sa mga pasyente na humingi ng tulong sa kanya. Nanalangin si Nanay sa kapilya, sa tabi ng monasteryo, at dumating sa serbisyo sa simbahan sa katedral ng monasteryo.

Pagpapaalis sa monasteryo

Kaya halos apatnapung taon na ang lumipas. Ang kasaysayan ng Russian Orthodoxy ay nagpapakita na ang lahat ng mga ascetics, nang walang pagbubukod, na gumaling, umaliw, tumulong sa payo, sa huli ay hindi maiiwasang sinalakay ng mga taong hindi nagtagumpay sa pagtanggap ng mga espirituwal na regalo. Ang Euphrosyne Kolupanovskaya ay walang pagbubukod. Noong 1845, kinailangan niyang umalis sa Serpukhov Vvedensky Vladychny Monastery dahil sa naturang mga pag-atake. Ang isa sa mga babaeng pinagaling niya, si Natalya Alekseevna Protopopova, ay inanyayahan ang banal na hangal sa kanyang ari-arian, ang nayon ng Kolyupanovo, na matatagpuan sa distrito ng Aleksinsky ng rehiyon ng Tula, sa mga bangko ng Oka. Dito ginugol ng santo ang natitirang 10 taon ng kanyang buhay. Samakatuwid, ang ina ay nagsimulang tawaging Euphrosyne ng Kolupanovskaya (Aleksinskaya).

Holy spring

Natalya Alekseevna ay nagtayo ng isang hiwalay na bahay para sa banal na tanga, ngunit si Euphrosinia ay nagpatira dito ng isang baka, at para sa kanyang sarili pinili niya ang pinakamaliit na silid kung saan nakatira ang mga domestic. Malamang, ang ina sa buong buhay niya ay humingi ng kapatawaran sa Diyos para sa sekular na panahon ng kanyang buhay. Ang pinagpala ay nanalangin sa isang bangin sa pampang ng ilog. Sa parehong lugar, sa bangin, isang halos siyamnapung taong gulang na babae ang naghukay ng balon gamit ang kanyang sariling mga kamay, kung saan hiniling niya ang lahat ng bumaling sa kanya para sa pagpapagaling upang uminom.

Marahil, kung gayon, sa alegorya, iminungkahi ng santo na upang gumaling sa anumang karamdaman, ang pananampalataya kay Kristo ay kailangan muna sa lahat. Ang naniniwalaang pinakasimpleng lunas ay magpapagaling din, kahit na ordinaryong purong tubig sa bukal mula sa isang mapagkukunan. Ang ebanghelyo ang napakabanal na pinagmumulan. Ang mga "uminom" mula dito ay hindi nagkakasakit. Pagkatapos ng lahat, ang mga sakit ay bunga at tagapagpahiwatig ng pinsala sa ating mga kaluluwa.

Kubo na may kabaong

Madalas na binisita ni Nanay Euphrosyne ang isa sa kanyang mga hinahangaan at nananatili sa kanila ng mahabang panahon. Si Alexey Tsemsh, ang manager ng Myshegsky iron foundry, na magiliw niyang tinawag na "anak", ay nasiyahan sa kanyang espesyal na pakikiramay. Nagtayo siya ng isang kubo para sa pinagpala sa kanyang hardin, kung saan siya nakatira paminsan-minsan. Sa kubo ng mga muwebles ay mayroon lamang isang kabaong kung saan nagpapahinga si nanay.

Pagkamatay at pagluwalhati sa pinagpala

Tatlong linggo bago siya mamatay, sinabi ni Blessed Euphrosyne na nakakita siya ng dalawang anghel na nagsabing oras na para bisitahin niya sila. Nangyari ito noong Linggo, sa mismong oras na iyon ay may serbisyo sa simbahan. Dalawang magkasunod na Linggo pagkatapos ng kaganapang ito, ang mga pangitain, sa kanyang mga salita, ay naulit. Noong ikatlong Linggo, Hulyo 3, 1855, si nanay, na umabot na sa halos isang daang taong gulang, ay nakipag-isa at mapayapa, nakahalukipkip sa isang krus, umalis. Naalala ng mga nasa malapit na sa sandaling iyon ang silid ay napuno ng hindi pangkaraniwang halimuyak. Ang isang katulad na pangyayari ay inilarawan ng maraming saksi ng pagkamatay ng mga santo.

Blessed Euphrosyne ay inilibing sa buong monastic vestments sa Kazan Church sa nayon ng Kolyupanovo. Ang sumusunod na inskripsiyon ay ginawa sa ibabaw ng libingan ng santo: "Euphrosyne the Unknown. Pinili ng Diyos na pasiglahin ang mundo, upang hiyain ang marurunong."("Euphrosinia the Unknown. Pinili ng Diyos ang hindi marunong sa mundo para hiyain ang marurunong"). Sa mga salitang ito - buong buhay niya.

Noong 1988, si Blessed Euphrosyne ng Kolupanovskaya (Aleksinskaya) ay niluwalhati sa mga santo ng lupain ng Tula. Sa site ng nasunog na simbahan ng Kazan mayroong isang bagong templo ng kumbento ng Kazan. At yaong, nang may panalangin at pananampalataya, ay pumunta sa banal na bukal ng ina, ay tiyak na tatanggap ng tulong at kagalingan.