Lahat ng nakapunta sa isang Orthodox service ay nakarinig ng higit sa isang beses kung paano ipahayag ng diakono ang pangalan ng himno na aawitin ng koro at ipahiwatig ang bilang ng boses. Kung ang una ay karaniwang nauunawaan at hindi nagtataas ng mga tanong, kung gayon hindi alam ng lahat kung ano ang boses. Subukan nating alamin ito at unawain kung paano ito nakakaapekto sa karakter ng piyesang ginaganap.
Tampok ng pag-awit sa simbahan
Ang pag-awit at pagbabasa ng Simbahan ay ang pinakamahalagang bahagi ng pagsamba, at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay nasa melodic na lawak lamang. Ito ay medyo halata, dahil ang pag-awit ng Orthodox ay walang iba kundi ang pagbabasa - pinalawak at inilalagay sa isang tiyak na batayan ng musika. Kasabay nito, ang mismong pagbasa ay isang awit - melodikal na pinaikling alinsunod sa nilalaman nito at mga kinakailangan ng Charter ng Simbahan.
Sa pag-awit sa simbahan, ang gawain ng melody ay hindi ang aesthetic na dekorasyon ng teksto, ngunit isang mas malalim na paghahatid ng panloob na nilalaman nitoat nagsisiwalat ng maraming katangian na hindi maipahayag sa mga salita. Sa sarili nito, ito ay bunga ng inspiradong paggawa ng mga banal na ama, kung saan ang mga himno ay hindi isang ehersisyo sa sining, ngunit isang taos-pusong pagpapahayag ng kanilang espirituwal na kalagayan. Pagmamay-ari nila ang paglikha ng Charter of chants, na kinokontrol hindi lamang ang sequence ng performance, kundi pati na rin ang likas na katangian ng ilang melodies.
Ang kahulugan ng salitang "tinig" na inilalapat sa pag-awit sa simbahan
Sa Russian Orthodox Church, ang liturgical na pag-awit ay batay sa prinsipyo ng "octagon", ang may-akda nito ay si St. John of Damascus. Ayon sa panuntunang ito, ang lahat ng mga chants ay nahahati sa walong tono alinsunod sa kanilang nilalaman at ang semantic load na nilalaman nito. Ang bawat isa sa kanila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahigpit na tinukoy na tono at emosyonal na kulay.
Ang batas ng octoxios ay dumating sa Russian Orthodox Church mula sa Greece at nakatanggap ng isang tiyak na malikhaing rebisyon mula sa amin. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na, hindi tulad ng orihinal na Griyego, kung saan ang mga tono ng simbahan ay nagsisilbi lamang upang italaga ang mode at tonality, sa Russia pangunahin nilang itinalaga ang isang tiyak na himig na itinalaga sa kanila at hindi napapailalim sa pagbabago. Tulad ng nabanggit na, mayroon lamang walong boses. Sa mga ito, ang unang apat ay ang pangunahing (atentic), at ang mga kasunod ay auxiliary (plagal), na ang gawain ay upang makumpleto at palalimin ang mga pangunahing. Tingnan natin sila nang maigi.
Mga Tinig ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli at Banal na Sabado
Sa mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ang lahat ng mga himno ay may maliwanag, marilagkulay, ang serbisyo ay binuo sa unang boses at isang auxiliary fifth parallel dito. Nagbibigay ito sa pangkalahatang tunog ng katangian ng isang apela sa Langit at nagbibigay-daan sa iyong ibagay ang kaluluwa sa isang napakahusay na paraan. Bilang salamin ng makalangit na kagandahan, ang mga awit na ito ay nagbibigay inspirasyon sa atin ng espirituwal na kagalakan. Malinaw na ipinapakita ng halimbawang ito kung ano ang boses na nagbibigay ng pakiramdam ng pagdiriwang.
Sa Banal na Sabado bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kapag ang lahat ng bagay sa mundo ay nagyelo sa pag-asam ng himala ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, at ang mga kaluluwa ng mga tao ay puno ng lambing at pagmamahal, malumanay at nakakaantig na mga himig sa mga templo ng Diyos., na sumasalamin sa mga banayad na nuances ng panloob na estado ng mga nagdarasal. Sa araw na ito, ang paglilingkod sa simbahan ay ganap na itinayo sa pangalawang tono at ang ikaanim na pumupuno dito. Ano ang pangalawang boses ay inilalarawan din ng mga serbisyo ng libing, kung saan ang lahat ng mga awit ay itinayo sa emosyonal nitong kulay. Ito ay parang salamin ng transisyonal na estado ng kaluluwa mula sa mortal na mundo tungo sa buhay na walang hanggan.
Dalawang boses, ibang-iba sa dalas ng pagganap
Sa kamag-anak na ikatlong boses, dapat tandaan na kakaunti ang mga chants na binuo batay dito. Sa mga tuntunin ng dalas ng paggamit nito sa pagsamba, ito ay sumasakop sa penultimate na lugar. Makapangyarihan, ngunit sa parehong oras matatag, puno ng matapang na tunog, tila nagpapakilala sa mga tagapakinig sa mga pagmumuni-muni sa mga lihim ng Mountain World at ang kahinaan ng makalupang pag-iral. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang kilalang kontakion sa Linggo na "Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo".
Ang tunog ng mga awit na binuo sa ikaapat na tinig ay napaka katangian. Sila ay nakikilalakataimtiman at bilis, nag-uudyok sa saya at kagalakan. Pinuno nila ang nilalaman ng himig at binibigyang-diin ang kahulugan ng salita. Ang ika-apat na tono ay isa sa pinakasikat sa mga serbisyo ng Orthodox. Ang lilim ng pagsisisi na likas dito ay palaging nagpapaalala sa atin ng mga kasalanang nagawa.
Ikalimang at ikaanim na plagal (auxiliary) na boses
Ang panglima ay isang plagal na boses. Ang kahalagahan nito ay napakadakila: ito ay nagsisilbing magbigay ng higit na lalim at pagkakumpleto sa mga awit na ginawa batay sa unang tinig. Ang kanyang mga intonasyon ay puno ng tawag sa pagsamba. Upang kumbinsihin ito, sapat na ang makinig sa troparion ng Linggo sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo o ang pagbati na "Magsaya." Ang parehong mga gawang ito ay may mga lilim ng kalungkutan at saya nang magkasabay.
Ang ikaanim na tono ay pantulong sa pangalawa at binibigyang-diin ang kalungkutan na naglalayon sa pagsisisi sa mga kasalanang nagawa at kasabay nito ay napupuno ang kaluluwa ng lambing at pag-asa para sa kapatawaran ng Panginoon. Ito ay kalungkutan na nalulusaw sa pamamagitan ng aliw. Tulad ng nabanggit na, ang pangalawang boses ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng paglipat sa ibang mundo, at samakatuwid ay puno ng liwanag, habang ang ikaanim ay mas nauugnay sa libing. Para sa kadahilanang ito, ang mga pag-awit ng ikalawang kalahati ng Mahusay na Linggo ay ginaganap batay dito.
Tapusin ang listahan ng octo-consensus
Least sa lahat sa mga simbahang Ortodokso ay maririnig mo ang mga awit na nakatakda sa ikapitong boses. Ang mga Greeks - ang mga may-akda ng batas ng octagon - tinawag itong "mabigat". Ang likas na katangian ng mga awit na ginawa sa batayan nito ay mahalaga at matapang, na ganap na nagpapaliwanag sa pangalang ibinigay dito. Sa likod ng panlabas na pagiging simple ng mga itoItinatago ng mga melodies ang isang buong mundo - malalim, mahusay at hindi maintindihan. Ito ay isang uri ng kuwento tungkol sa Makalangit na Jerusalem at sa Darating na Panahon.
Pagkatapos nakinig sa napakataas na halimbawa ng pag-awit sa simbahan gaya ng “Nagagalak sa Iyo…” at “Oh maluwalhating himala…”, madaling makakuha ng ideya kung ano ang boses. Ang ikawalong boses ang huli, kinukumpleto nito ang listahan ng mga elemento na bumubuo sa octal na boses. Siya ay puno ng maharlikang kataasan, pagiging perpekto, at mga tawag sa pag-asa sa Walang Pasimulang Ama, na lumikha ng nakikita at di-nakikitang mundo. Kasabay nito, sa pakikinig sa kanya, imposibleng hindi mapansin ang isang tiyak na lilim ng kalungkutan na dulot ng pag-iisip ng sariling pagkamakasalanan.
