Ayon sa sinaunang alamat, noong gabi ng Nobyembre 24 (Disyembre 4), 1658, isang himala ang ipinadala sa banal na soberanong si Alexei Mikhailovich: habang nagpapahinga pagkatapos ng pangangaso sa Yermolinsky Groves, malapit sa Moscow, ang Dakilang Martir Si Catherine ng Alexandria ay nagpakita sa kanya at inihayag ang kapanganakan ng isang anak na babae. Sa pag-uwi, binigyan ng masayang ama ang bagong panganak na pangalan ng banal na ebanghelista, at iniutos ang pagtatatag ng isang monasteryo sa lugar ng kanyang mahimalang hitsura, na kalaunan ay natanggap ang pangalang Catherine's Hermitage. Dahil nalaman ang sunud-sunod na tagumpay at kabiguan, nananatili ang monasteryo hanggang ngayon at ngayon ay isa sa mga nangungunang sentrong espirituwal sa Russia.
Ang utak ng soberanya
Tulad ng karamihan sa mga monasteryo ng Russia, ang pinakaunang mga gusali ng Catherine's Hermitage ay gawa sa kahoy, ngunit noong 1664 nagsimula ang pagtatayo ng mga istrukturang bato. Ito ay kilala mula sa mga dokumento ng archival na sa unang tatlong taon ang lahat ng gawaing pagtatayo ay pinangunahan ni Ivan Kuznechik, ang mamamana ng regimen ng boyar na si Artamon Matveev. Sa loob ng tatlong taon, natapos ang pagtatayo ng mga pangunahing gusali, at nagsimula ang kanilang panloob na dekorasyon. Ito ay nagkakahalaga na tandaan,na ang pera para sa kawanggawa na ito ay kinuha hindi mula sa kabang-yaman, ngunit mula sa mga personal na pondo ng soberanya. Kaya, ang monasteryo ng Catherine's Hermitage, na nilikha malapit sa Moscow, ang larawan kung saan ipinakita sa artikulo, ay nararapat na ituring na kanyang utak.
Resident na pinananatili ng estado
Sa mga unang dekada matapos itong itatag, ang monasteryo ay ganap na suportado ng estado, dahil wala pa itong kalakip na mga nayon o lupa na makapagbibigay sa mga residente ng patuloy na kita. Ang tanging pinagmumulan ng kabuhayan ay ang tinatawag na ruga - mga regular na cash transfer mula sa Order of the Grand Palace.
Ito ay isang uri ng suweldo sa mga monghe na patuloy na nagdarasal para sa Tsar at sa Ama. Sinimulan nilang bayaran ito sa utos ng parehong Alexei Mikhailovich. Gayunpaman, mula sa mga dokumento ng archival ay sumusunod na ang mga panalangin ay regular na nag-aalay, ngunit ang pera ay dumarating sa mga oras na may matinding pagkaantala, at pagkatapos ay ang mga kapatid ng monasteryo, ayon sa compiler ng chronicle, ay "nahulog sa malaking pangangailangan."
Isang panahon ng kasaganaan at kasaganaan
Ngunit ang Panginoon ay mahabagin, at ang mga mapagbigay na tao sa Russia ay hindi kailanman naisalin. Unti-unti, dumating ang materyal na kayamanan sa ermita ni St. Catherine. Ayon sa imbentaryo ng simbahan, na pinagsama-sama noong 1764, ang mga naninirahan dito ay nagmamay-ari ng malalawak na lupain na inookupahan ng lupang taniman, kagubatan at inilaan para sa paggawa ng dayami.
Bukod dito, binanggit sa dokumento ang maraming mahahalagang kagamitan sa simbahan, pati na rin ang mga icon sa pilak at ginintuan na mga frame. lalo namayroong isang ginintuan na kaban kung saan itinago ang mga labi ni St. Catherine at ilang iba pang mga banal na martir. Ang mga kapatid sa monasteryo ay may napakalawak na aklatan, na naglalaman ng mga gawa ng mga kilalang ama ng simbahan.
Pagpapaganda ng monasteryo sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo
Ito ay katangian na sa panahon ng paghahari ni Empress Catherine II, na, tulad ng alam mo, ay itinuloy ang isang patakaran ng sekularisasyon, iyon ay, ang pagtanggi sa mga lupain ng monastic at parokya sa pagmamay-ari ng estado, ang Catherine Hermitage ay hindi lamang hindi magdusa, ngunit mas pinalakas ang kanyang kagalingan.
Kaya, noong dekada 60 ng ika-18 siglo, itinayo ang pangunahing katedral ng monasteryo at inayos ang gate church, itinayo ang ilang mga gusaling pangkapatiran, at napaliligiran ng bakod na bato ang teritoryo. Posibleng isagawa ang gayong malakihang gawaing pagtatayo salamat sa tulong ng namumukod-tanging relihiyosong pigura noong panahong iyon, ang Metropolitan ng Moscow Platon (Levshin) at ang mapagbantay na mga gawain ng rektor ng monasteryo, si Hieromonk Melchizedek.
Pagnanakaw sa monasteryo
Sa kasaysayan ng monasteryo noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, nabanggit din ang isang napakalungkot na pangyayari, na nagpapatunay na noon pa man ay may mga taong may kakayahang yurakan kapwa ang mga batas ng Diyos at sa lupa. Nagsimula ito sa katotohanan na noong unang bahagi ng 1930s, si Archimandrite Photius, rektor ng Yuryevsky Monastery, na matatagpuan hindi kalayuan sa Moscow, ay nagpakita ng isang napakahalagang bagay bilang isang regalo sa Catherine's Hermitage - isang pectoral cross na pinalamutian ng mga diamante, ang halaga nito. ay 10 libong rubles sa mga banknote - malaki para sa mga iyonbeses sa halaga.
Ginawa ito upang masuportahan sa pananalapi ang mga kapatid sa pananampalataya sa isang mahirap na panahon para sa kanila, ngunit ang hiyas ay hindi nila ipinagbili at itinago sa monasteryo sakristiya sa loob ng ilang taon. Siya ang nakakuha ng atensyon ng mga nanghihimasok na noong tag-araw ng 1835, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga peregrino, ay pumasok sa teritoryo ng monasteryo at gumawa ng isang matapang na pagnanakaw.
Sa kabutihang palad, hindi mahanap ng mga kontrabida ang mismong pectoral cross, ngunit, iniwan ang mga dingding ng monasteryo, nagdala sila ng maraming mahahalagang bagay ng mga kagamitan sa simbahan, kabilang ang mga pilak na suweldo at chasubles na pinunit mula sa mga icon. Dalawa sa pinakamahalagang makasaysayang labi, na itinago rin sa sakristiya, ay nanatiling buo - dalawang banner ng labanan ng hukbong Ruso noong digmaan noong 1812, na inilipat sa monasteryo ng isa sa mga tagapangasiwa nito, si Prince Peter Volkonsky.
Sumusunod sa gawaing pagtatayo
Noong ika-19 na siglo, ang mga hieromonks na sina Misail at Arseniy ay gumanap ng isang prominenteng papel sa pag-aayos ng monasteryo at pag-unlad ng ekonomiya nito, isa sa kanila ay rektor mula 1842 hanggang 1870, at ang isa, ay naging kahalili niya, ay gaganapin. posisyong ito sa susunod na dalawang dekada. Sa ilalim nila, ang sinaunang simbahan ng mga Apostol na sina Peter at Paul ay inayos at muling inilaan, ang pangunahing monasteryo na katedral na nakatuon sa Dakilang Martir na si Catherine ay itinayo muli, ang gate ng simbahan ay muling itinayo at pininturahan ng mga fresco.
Bukod dito, nagtayo ng mga bagong gusaling pangkapatiran at dalawang hotel ang itinayo para sa mga peregrino sa labas ng bayan. Lumawak din nang malaki ang subsistence farming. Tulad ng lumilitaw mula samga nakaligtas na dokumento, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay nagdala ito ng taunang kita na hanggang 6 na libong rubles sa pilak, na sa panahong iyon ay ginawa ang monasteryo na isa sa pinakamayaman.
Sumakay sa alon ng pag-unlad ng teknolohiya
Dalawang makabuluhang kaganapan sa buhay pang-ekonomiya ng Russia mismo ay nagkaroon ng napaka-kapaki-pakinabang na epekto sa buhay ng monasteryo. Ang una sa kanila - ang pagkumpleto noong 1869 ng pagtatayo ng riles ng Moscow-Kursk - pinasimple ang komunikasyon sa kabisera, at ang pangalawa - ang pagsisimula ng operasyon ng linya ng Ryazan-Ural - makabuluhang nadagdagan ang pag-agos ng mga peregrino.
Nangyari ito dahil sa ngayon ang distansya mula sa Catherine's Hermitage hanggang sa pinakamalapit na istasyon ay hindi lalampas sa dalawang kilometro, at lahat ng mga bisita ay binigyan ng medyo komportableng kondisyon sa paglalakbay. Mula noon, ang mga paglalakbay sa monasteryo ay nagsimulang gawin ng buong parokya. Lalo nang masikip dito noong mga araw ng mga prusisyon ng relihiyon, na regular na isinasaayos para sa kapistahan ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo.
Ang simula ng mga problema at pagsubok
Lahat ng ito ay may pinakakanais-nais na epekto sa kapakanan ng mga monghe, ngunit ang ika-20 siglo, na nagdala ng maraming pagsubok sa buong Russian Orthodox Church, ay hindi rin sila pinabayaan. Ang mga kaguluhan ay nagsimula sa katotohanan na noong 1908 ang abbot ng monasteryo ay namatay sa mga kamay ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryong terorista, at nang maglaon, nang sumiklab ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang monasteryo ay ganap na nabuwag. Sa una, ang isang malawak na lupain ng Ekaterininsky Hermitage na may mga gusaling matatagpuan dito ay kinuha upang mapaunlakan ang mga refugee mula sa kanlurang mga rehiyon ng Russia, at kalaunan saAng teritoryo ay inayos ng mga kapatid na babae ng Krasnostok Convent na inilikas mula sa Poland. Ang mga dating may-ari ng mga selda ay pumunta sa iba't ibang monasteryo sa lalawigan ng Moscow.
Sa ilalim ng bandila ng sosyalismo
Sa panahon ng Sobyet, ang monasteryo ay dumanas ng parehong kapalaran gaya ng maraming katulad na mga monasteryo ng mahabang pagtitiis ng Russia. Di-nagtagal matapos ang mga Bolsheviks ay maupo sa kapangyarihan, ito ay isinara at ginawang bilangguan para sa mga kabataang delingkuwente. Isang club ang itinatag sa lugar ng dating simbahan nina Peter at Paul. Marami sa mga babaeng residente - dating Polish refugee - ay inaresto at ipinadala sa mga kampo, kung saan karamihan sa kanila ay hindi na bumalik.
Noong 1938, ang dating Ekaterininsky Hermitage ay inilipat sa pagtatapon ng pinakasikat na departamento noong panahon ni Stalin - ang Main Directorate of Places of Detention. Sa loob ng isang buwan, sa pamamagitan ng puwersa ng 800 manggagawa, ang tahanan ng Diyos ay ginawang bilangguan para sa mga partikular na mapanganib na mga kriminal, na nangangahulugang matataas na partido at mga pinuno ng ekonomiya na hindi nakalulugod sa pinuno.
Para sa layuning ito, ang natitirang mga tore ay giniba, ang teritoryo ay nabakuran ng ilang hanay ng barbed wire, at ang mga dating selda ng magkakapatid ay ginawang mga selda ng bilangguan. Ang dating mga Banal na Pintuang-bayan ay na-wall up, sa halip na mga ito ay isang checkpoint na binabantayan ng mga guwardiya na may mga aso ang inilagay. Hindi nila nakalimutan na magbigay ng kasangkapan sa isang lihim na crematorium, kung saan ang mga katawan ng mga hindi makayanan ang mga kondisyon ng pagkakulong ay sinunog. Nakakapagtataka na ang ideya ng paglikha ng isang espesyal na bilangguan ng NKVD sa loob ng mga dingding ng monasteryo ay personal na pagmamay-ari ni N. Yezhov, na, pagkatapos ng kanyang pagbagsak noong 1939,siya mismo ay kabilang sa mga bilanggo nito.
Noong 1949, sa teritoryo na katabi ng saradong pasilidad na ito, nabuo ng NKVD ang nagtatrabaho na pamayanan ng Vidnoye, na kalaunan ay natanggap ang katayuan ng isang lungsod at sentro ng administratibo ng distrito ng Leninsky ng rehiyon ng Moscow. Nananatili siyang ganoon hanggang ngayon.
Pagbabagong-buhay ng dambana
Ang proseso ng pagsasauli ng ari-arian na iligal na kinuha mula sa Simbahan, na nagsimula noong perestroika, ay nakaapekto rin sa Catherine's Hermitage na matatagpuan sa lungsod ng Vidnoe, o sa halip, ang lahat ng natitira dito. Ang malakihang gawain upang maibalik ang nilapastangan na dambana ay nagsimula noong 1992 ilang sandali matapos ang paghirang kay Hieromonk Tikhon (Nedosekin) bilang rektor nito. Kasabay nito, nakumpleto ang lahat ng kinakailangang dokumento.
Nakatulong ang ilang taon ng pagsusumikap at tulong mula sa mga boluntaryong donor upang muling buhayin ang monastic service sa monasteryo, na naantala ilang sandali pagkatapos ng armadong kudeta noong Oktubre. Ngayon, tulad ng dati, ang mga peregrino mula sa kabisera at iba pang mga lungsod ng bansa ay nagtitipon dito hindi lamang upang yumuko sa mga dambana, kundi pati na rin upang makatanggap ng ganap na espirituwal na patnubay mula sa mga pastor nito. Isa sa mga kinikilalang tagapagturo ay ang monghe na si Seraphim. Sa disyerto ng Catherine, regular siyang tumatanggap ng maraming tao na gustong gumaan ang kaluluwa, itapon ang mabigat na pasanin ng mga kasalanan at makakuha ng matalinong payo. Noong 2010, binuksan sa monasteryo ang isang museo na nakatuon sa kasaysayan nito.
Ang pangunahing arkitektura na nangingibabaw sa complex ng monasteryo ay ang templo, na inilaan bilang parangal sa Holy Great Martyr Catherine. Ang pinaka sinaunang bahagi nito,kung saan matatagpuan ang refectory, ay itinayo noong 1787, at ang huli - sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang gate church sa pangalan ni Demetrius ng Rostov ay napaka-interesante din. Isa itong matingkad na halimbawa ng late classicism sa arkitektura ng templo.
Cottage village malapit sa pader ng monasteryo
Ngayon, maraming tao ang naaakit sa lungsod ng Vidnoye sa pamamagitan ng cottage village na itinatayo malapit sa Ekaterininskaya Hermitage, na mayroong maraming hindi maikakaila na mga pakinabang. Matatagpuan sa gilid ng isang relict pine forest, sa parehong oras ito ay 6 na kilometro lamang mula sa Moscow. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan din ng mga expressway na dumadaan malapit dito, tulad ng Kashirskoye at Simferopolskoe highway, pati na rin ang highway No. 40. Maaari kang magmaneho mula sa kabisera patungo sa disyerto ng Ekaterininsky sa loob ng ilang minuto. Ang mga bahay na may mga plot ay ibinebenta sa medyo mababang presyo, na naaayon sa klase ng ekonomiya. Ang pagtatayo ng nayon ay isang malugod na pag-unlad para sa monasteryo, dahil maraming mga bagong settler ang magiging regular na bisita nito.
